宋·王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
”千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符“，每每讀到這句，總能感受到蘊藏在詩句背後的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面對新的朝陽。
《元日》
南宋·辛棄疾
老病忘時節，空齋曉尚眠。
兒童喚翁起，今日是新年。
“兒童喚翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。
元宵節（正月十五）
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是壹年中第壹個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。
元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等壹系列傳統民俗活動。
《正月十五夜》
唐·蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
蘇味道的這首詩，真實地再現了唐代正月十五夜熱鬧繁華的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
宋代元宵節的繁華熱鬧不輸唐代，且看辛棄疾這樣寫道：像東風吹散千樹繁花壹樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，壹夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
龍擡頭（農歷二月初二）
龍擡頭（農歷二月二），又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，每到仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍擡頭”。
“龍擡頭”是中國古代農耕文化對於節令的反映，標示著陽氣自地底而出，春雷乍動、雨水增多、氣溫回升，萬物生機盎然，春耕由此開始。自古以來人們亦將龍擡頭時節作為壹個祈福納祥轉運的日子。
《二月二日》
唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲壹時生。
輕衫細馬春年少，十字津頭壹字行。
二月二這天，雨後剛晴，青草和菜芽都借著雨水不停的生長著。遊春的少年們騎著馬，在渡口排成了行，可見出來遊春的人真的很多。
《二月二日即事》
宋·方嶽
春潮昨夜沒平灘，壹雨催花色半含。
雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。
無歡不必遊花樹，有病何須置藥籃。
只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。
二月二，春雨過後，花兒半開。元宵遠去，社日新來，花樹新開，燕子歸來，何必要不開心呢。從此只好好報答天地賜予的美景，和兒女承歡膝下，就是最大的快樂了。
寒食（清明前壹兩日）
寒食，冬至後的第壹百零五日，舊時在清明節前的壹兩日。
民間認為，寒食節來源於對介子推的紀念，其淡泊名利、寧死不屈、忠孝節義的傳統美德受到推崇。
《寒食》
唐·韓翃
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
韓翃是“大歷十才子”之壹，在《全唐詩》中與寒食節相關的詩至少有400多首，韓翃的這首獨占鰲頭。
《寒食》
清·洪升
七度逢寒食，何曾掃墓田。
他鄉長兒女，故國隔山川。
明月飛烏鵲，空山鳴杜鵑。
高堂添白發，朝夕淚如泉。
洪升這首詩道盡了寒食節時，思念父母親人的真實感受。
清明（公歷4月5日前後）
清明，二十四節氣之壹，也是中國的傳統節日，是中國人祭祖、掃墓的日子。
《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
《清明》
唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
清明節期在仲春與暮春之交。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，在此天清地明之時遙祭先祖，又何嘗不會生出壹些慨然之意呢？
《清明日與友人遊》
唐·來鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。
歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風急嶺雲飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。
清明是古人出遊踏青的日子，“歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香”真實再現了唐代人清明時出遊的情景。
端午（農歷五月初五）
端午，五月初五，是我國傳承了兩千多年的節日之壹。最初源於先秦古人的“五月初五是惡日惡月”的觀念，流傳至今已發展成為紀念屈原這位憂國憂民的偉大詩人的日子。
《嶽州觀競渡》
唐·張說
畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。
低裝山色變，急棹水華浮。
土尚三閭俗，江傳二女遊。
齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。
鼓發南湖溠，標爭西驛樓。
並驅常詫速，非畏日光遒。
正如張說詩中所言，“土尚三閭俗，江傳二女遊”，逢至端午，又怎能不想起屈原。