1.誇美紐斯的教育思想——(1)教育的目的:教育要使人知道世間的壹切，從而享受今世的快樂，為永生做準備，即宗教與現實的結合是他的民主思想的反映(2)教育的作用:①教育是改造社會、建設國家的手段；②高度重視教育對人的作用。培養這些人才的關鍵在於教育。(3)論教育適應自然的原則:這是他的教育體系的指導原則，包括兩層意思。(1)教育必須遵循自然的普遍規律。(2)教育壹定要適應孩子自己內心的特點。(4)論普及教育和統壹學制:“普及智慧”(即讓每個人都得到“百科全書式的教育”)的思想是誇美紐斯教育制度的另壹個指導原則，這也是他的教育理論的基礎。提倡教育對象的大眾化和國家統壹學制，將教育分為四個階段:①母子學校(1-6歲)；②國語學校(6-12歲)；③拉丁派(12-18歲)；④大學(18-24歲)(5。壹個學年分為四個學季，四個假期的學校工作要按年、按月、按日、按時安排。學年結束，考試同時升級。班級授課制就是把不同年齡、不同知識水平的孩子分成不同的年級，以小組為單位進行教學。誇美紐斯認為，班級授課制的優越性在於它擴大了教育的對象，有利於普及教育。教師面對的學生數量多，工作興趣大增，工作熱情高，能促進學生的學習熱情。學生方面，大群的夥伴可以互相鼓勵，互相幫助。(6)論教學原則:①直覺原則，②自我意識，③鞏固原則，④根據教育適應自然的原則，他是教育史上第壹個提出因材施教原則的人)⑤系統漸進原則(7)論德育:①重視德育，認為德育重於智育；②將世俗道德的培養與宗教分開；③把智慧、勇氣、節制、正義作為道德教育的內容，也把壹種全新的理念融入道德教育，即勞動教育；④道德教育的方法，誇人提出盡早開始正面教育的習慣，從行動上培養道德行為，榜樣教學和規則，選擇朋友。(8)教育管理思想:主張教育由國家而不是教會管理，是歷史上第壹個提出國家設督學的人。(9)對誇的評價:《大教學論》是西方現代史上第壹部獨立的教育著作。《育兒經》是西方歷史上第壹部學前教育書籍。誇美紐斯以自然適應性原則詳細論述了教學過程中應遵循的規則。他在總結前人的基礎上，第壹個提出了比較完整的教學原則，為教學改革做出了巨大貢獻，在世界教育史上建立了功績。但是，他的思想仍然是經院哲學和機械唯物主義相結合的產物，帶有宗教神秘主義的色彩。
2.盧梭的教育思想——“教育史上的哥白尼”。西方教育思想的三個裏程碑是柏拉圖的《理想國》，盧梭的《愛彌兒》，杜威的《民主與教育》(1)。自然教育的核心是“回歸自然”，將接受的教育分為自然教育、人的教育和物的教育。促進兒童身心自然發展的教育(“負面教育”)(2)自然教育的培養目標:培養“自然人”，即完全自由成長、身心和諧、自立自強、不受傳統束縛、能夠適應社會生活的新壹代人(3)自然教育的方法和原則:①正確對待兒童；②給他們充分的自由(遵從自然的教育)。大人不幹涉，不灌輸，不壓制，讓孩子順著自然發展)③自然後果法(4)自然教育的教育階段:教育要符合孩子發展的年齡特點，不同時期進行的教育根據年齡階段不同。①嬰兒期(0-2歲)，以體育鍛煉為主，以身體保養為主。②兒童期(2-12歲)。反對孩子在這個時期讀書③在青春期(12-15歲)，主要是進行智育和勞動教育④在青春期(15-18歲)，主要是進行道德教育(5)公民教育論:主張建立國民教育體系，培養良好的國民(6)論自然主義。批判當時流行的教育思想和措施的荒謬性，提倡自然教育和兒童本位的教育理念，但過分影響兒童的天性，過分強調兒童在活動中的自然成長，忽視社會的影響和傳統教育對人類文化的作用，高估兒童的直接經驗，忽視學習系統的書本知識。
3.裴斯泰洛齊的教育思想——(1)教育實踐:1768，在蘇黎世附近的辛莊建立實驗農場，1774，在辛莊建立孤兒院。第二年，他寫了《Godud如何教育孩子》這本書。1805年，他將學校遷至艾維頓，建立了艾維頓學校，使之成為歐洲的教育聖地。(2)論教育的目的:培養“完美的人”，教育的目的是使人的壹切才能和力量和諧發展。裴賦予德育、智育、體育、勞動教育以重要意義。(3)論教育心理學:第壹個明確提出“教育心理學”口號的教育家，教育心理學的具體要求是①把教育的目的和教育的理論指導建立在兒童自然發展的自然規律的基礎上；②使教學內容的選擇和學習心理規律的編寫適合兒童。即教學內容心理學、教學原則和教學方法心理學、調動兒童主動性和自我教育、要素教育理論:按照裴的觀點，任何事物都是由最基本的要素構成的，兒童掌握了這些要素就能學好。教育也要從最基本最簡單的要素入手，由易到難，循序漸進，適合孩子接受。智育最基本的要素是數、形、語，培養這三種能力的科目是算術、幾何、語文。體育最基本的要素是聯合活動。道德教育最基本的要素是對母親的愛。(5)建立小學各科教學方法:裴斯泰洛齊從因素教育的角度出發。分析了小學各科的教學方法。(6)教育與生產勞動相結合:裴不是第壹個提出教育與生產勞動相結合思想的人，但他是西方教育史上第壹個將這壹思想付諸實踐的教育家，並在自己的實踐活動中推廣和發展了這壹思想。①辛莊“窮孩子之家”時期(初步實驗，只是簡單機械的外在結合，教學與勞動沒有內在聯系)②斯坦茨孤兒院時期(以安排學習為主，參加體力勞動為輔，但強調兩者的聯系與結合)我深信教育與生產勞動相結合對培養人的重大教育意義， 並認為這是壹種以教育心理學為基礎的教育方法)(7)對裴的評價:①按照本質主義和教育心理學的要求，研究了小學學科教學的方法，奠定了各科教學方法的基礎。 被譽為“小學學科教學法的創始人”的教育與生產勞動相結合，反映了資本主義生產和手工業時代對教育與生產勞動關系的新要求，在壹定程度上看到了教育與生產勞動相結合對人的和諧發展和社會轉型的重要意義，但由於時代的性質，找不到教育與生產勞動相結合的內在聯系。
4.赫爾巴特的教育思想——他的著作《普通教育學》標誌著科學教育學的誕生，標誌著教育學成為壹門獨立的學科(1)教育實踐。在瑞士期間，我結識了瑞士教育家裴斯泰洛齊，並參觀了他在伯格多夫的學校，受到了他的教育思想，尤其是“心理教育”觀點的影響。他去了哥尼斯堡大學，成為康德之後的哲學和教育講座教授。1810年創辦教育學院、教師學院及附屬實驗學校。(2)教育思想的理論基礎:倫理學(五種道德觀念，即內在的自由、完善、善良、正義和公平)和心理學(西方歷史上第壹個把心理學作為獨立學科來研究的人，主要研究統覺和興趣。Rarr意識閾值+已有觀念& Rarr統覺群)(3)管理理論:包括“規訓”和“兒童管理”。管教是為了形成美德，孩子的管理是為了防止惡行。紀律可以分為道德判斷、道德熱情、道德決定和道德自控四個階段。紀律方法有限制，有表揚(獎勵)，有責備，有懲罰，建立健康生活制度等兒童管理方法有懲罰性威脅，有監督，有懲罰。讓孩子沒有閑暇去做壞事(4)教學論:①教育教學原理(明明教學是實現教育的重要手段，卻依賴於知識增長和道德提高的同步運動，我卻沒有意識到德育和智育的相對獨立性)②教學的四個階段(清晰或明了，聯想或結合， 體系和方法)③德育理論——把教育目的分為可能目的和必要目的(即德育目的)(5)課程理論:①體驗、興趣和課程——興趣分為體驗和同情，體驗課程有體驗、思辨和審美課程。 同情課程包括社會、同情和宗教課程②統覺和課程——提出了課程設計中的“相關性”和“專註性”原則。相關性是指學校不同課程的安排要相互影響，相互聯系和集中是指在學校的所有課程中，選擇壹門學科作為學習的中心。使其他學科成為學習和理解它的手段(歷史和數學)3兒童的發展與課程——兒童個性和認知的發展重復了民族發展的過程，所以在兒童的學習過程中，要根據人類認知發展史上相應階段所取得的文化成果來安排課程(嬰兒期加強身體保養，幼兒期學習荷馬史詩發展想象力， 童年和青年時期的學習歷史和數學發展理性)(6)赫爾巴特思想的傳播:現代教育科學的先驅，也是教育心理學的重要代表。 作為傳統教育的支持者，他強調教師、教室和書本三個中心。他的理論的不足之處在於它帶有思辨和哲學的色彩，是機械的、片面的。
5.福祿貝爾的教育思想——《學前教育之父》，(1)論教育的基本原則:①統壹性原則；②順應自然的原則；③發展性原則(人的成長和萬物的成長壹樣，必須服從兩個互補的原則，即對立與和諧)；④創作原則；②幼兒園教育理論:①幼兒園工作的意義和任務——幼兒園教育應該是家庭教育的補充而不是代替其任務。通過各種遊戲和活動，培養孩子的社會性和道德性，使他們了解自然和人類，發展他們的智力、體力和做事或生產的技能，為下壹階段的發展做準備。2幼兒園教育方式:自我活動或自動、社會參與自我活動有助於個體理解自然、人類，最終理解上帝。統壹的社會參與需要孩子完全適應群體生活。重視家庭和鄰裏生活(3)幼兒園課程:遊戲和歌曲、善良作業(將善良知識應用於實踐)、運動遊戲的自然研究1 Grace是Floppel為兒童打造的壹套教學用品，是自然的象征。其教育價值在於幫助孩子逐步認識自然及其內在規律。善良的條件是讓孩子理解周圍的世界。每壹種善意都包含了前壹種善意，並表明了後壹種善意。每壹種善良本身都是壹個完整的、有趣的、透明的概念。作業與善良的關系在於，作業將善良的知識運用到實踐中，善良是活動的物質，善良是確定的，而作業首先是變化的善良，作業主要用於發現和模仿，作業主要用於接受和創造。
6.馬克思恩格斯的教育思想——(1)批判地繼承了空想社會主義的教育思想:①對資本主義社會教育的批判(馬克思主義對空想社會主義的批判只是從人性論出發)②環境和教育對人的發展的影響(馬克思主義對空想社會主義的批判把人看作環境的消極產物，忽視人的主觀能動性， 特別是歐文的“環境決定論”和“教育實用主義”)③關於人的發展(馬克思主義摒棄了基於人性的空想社會主義的空想成分)④關於教育與生產勞動相結合(馬克思主義批判了空想社會主義，沒有揭示教育與生產勞動相結合的本質)(2)關於教育與社會的關系:社會或社會關系決定教育，受社會關系制約的教育的本質屬性是其社會性。 同時也具有歷史性和階級性，以及相對的獨立性和繼承性。(3)關於教育和社會生產:教育的發展最終受生產力發展的制約。教育是生產力再生產的重要手段，是科學知識轉化為現實生產力的重要手段，是科技再生產的重要手段。(4)關於人性和人格的形成:人性是勞動，是壹切社會關系的總和。遺傳素質是人類發展的物質基礎。環境和教育對人的生存和發展起著決定性的作用。(5)關於人的發展與教育的關系，指出人的發展只有在* * *資本主義社會才能真正實現。(6)論教育與生產勞動相結合的重大意義:大工業生產客觀上要求教育與生產勞動相結合並提供了基礎，而技工教育提供了重要的紐帶。教育與生產勞動的結合是現代生產、現代科學和現代教育之間的密切反應和聯系。
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