壹、中國古代書院教育的特點
1.從本質上說，書院是官學與私學相結合的產物。它繼承了官學和私學的優良傳統，但又不完全是兩者之壹。
首先，書院是由儒家士大夫創辦和主持的文化教育機構，所以對下層社會開放，其學生和學徒不受身份和地域的限制，具有濃厚的平民色彩，而官學則是針對官府子弟，主要面向上層社會。所以從書院的創辦和招收對象來看，兩者是有本質區別的。其次，私學最早出現在春秋時期，由孔子創立。它和學院都是由私人集資建立的，並對下層階級開放。另壹方面，私塾壹般處於自發狀態，沒有形成完整的教育體系，而書院則是有組織的、相對完整的教育體系。
所以書院不是官學，但有壹些官學的成分，不是私學，而是借鑒了私學的壹些做法。通過對二者的揚棄，書院逐漸形成了獨特的教育體系，貫穿於其存在和發展的各個時期和各個方面。
2.從教育體系來說，書院是壹個多層次的綜合教育體系，包括基礎教育和高等教育，並使兩者更好地銜接。
教育層次單壹是我國傳統教育體系的明顯缺陷，表現為高等教育與基礎教育嚴重脫節。歷代王朝對二者持完全不同的態度，為了發展高等教育而壓制基礎教育。在這種情況下，基礎教育是民間自發創辦的，作用和影響極其有限。然而，基礎教育對整個社會文化發展和國民素質的提高起著重要的作用。隨著社會文明程度的提高，促進基礎教育的發展已經成為歷史發展的必然趨勢，書院順應潮流應運而生。它打破了高等教育與基礎脫節的局面，形成了包括兩者在內的多層次教育體系，從而進壹步促進了教育的理性發展，特別是對基礎教育的重視，對於打破政府學習的傳統教育觀念具有廣泛而深刻的社會意義。
3.從教育功能來看，書院將教育教學與學術研究緊密聯系在壹起，兩者相輔相成。教學註重發展學生的個性，提倡相互學習。
起初，學院是壹個藏書的地方。後來由於官方學術機構向民間學術機構的轉變，教學功能明顯增強。隨著理學的廣泛傳播，書院成為專門的學術研究中心，以後的朝代保持了這壹傳統，以教學和學術研究為主。
大學教學的特點是以學生自主學習為主，教師教授為輔。根據自己的學術經驗，名師
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總結出很多閱讀原則、步驟和方法，幫助學生提高學習效率。學生要寫讀書日記，記錄自己的學習經歷，善於質疑和鼓勵論點。
同時，學院實行免費講座、免費聽課、講座與理論相結合。明代形成了講學制度。在講課中強調學習的平等討論，從而提高學術素養，達到相互學習、相互促進的目的。這種師生互動的教學方式非常有助於學生個性的張揚和培養。另壹方面，講座制也提供了學術交流的機會，使書院打破刻板印象，整合所長。所以胡適認為“中國的書院水平，可以和外國的大學、研究所相媲美。”[1]
4.從管理的角度來看，書院采用了民主管理模式，體現了壹種“人性化”的精神。首先，作為書院的管理者，單昌通常是學術水平和教學經驗較高的專家或講師，脫離教學的管理者較少，極大地促進了當時的學術交流。其次，從宋代書院開始，學生開始自理，參與書院的管理和教學。
5.從師生關系來看，書院師生相處融洽，相互促進。
和諧的師生關系是古代書院教育取得顯著成就的重要原因。書院名師蘇茹不僅學術有所建樹，傳道、授業、解惑，更以自己的實際行動為學生樹立了良好的學習榜樣。書院之所以能形成如此融洽的師生關系，根本原因在於古代書院大多采用的是同吃同住的方式。在日常生活中，學院的老師身教有方，對學生關懷備至，師生感情深厚。這種良好的氛圍不僅有利於教學活動的開展，也有利於學生個性的發展。朱非常重視培養師生之間的感情。他生前和學生們相處得很好，受到他們的尊敬。他死後，學生們仍然久久地懷念他。為了繼承老師的事業，他的弟子們建起了自己的書院或者在書院裏教書，招收學生來繼承老師。二、古代書院對我國當前高等教育改革的啟示1。發展多元化辦學模式。
教育的任務是提高全民族的素質，僅僅依靠政府的力量是遠遠不夠的。還需要社會、企業、組織、個人的支持。民辦教育是完善教育體系不可或缺的壹部分。因此，在大力發展公辦教育的同時，要積極支持民辦教育的發展，繁榮教育文化事業，為公辦教育註入新的活力，提高教育的整體質量。
2.整合多層次教育體系
長期以來，我國基礎教育關註的是升學率，高等教育關註的是優秀人才的選拔，從而使整個教育體系脫節。古代書院制度改變了中國傳統教育體系中官學與私學、高等教育與基礎教育分離的格局，給了當代高等教育壹面鏡子。[2]從未來發展趨勢看，整合多層次教育體系，做好基礎教育與高等教育的銜接和均衡發展，是新時期教育發展的需要，也是當代高等教育發展的前提。壹是確立兩種教育體系統壹的人才培養目標；第二，把他們的辦學思想和教育觀念銜接起來，把教育放在第壹位；第三，科學安排教育教學內容。高等教育要體現現代教育的發展規律，註重培養學生的學習能力，註重學生的個體選擇和個性展示。3.明確教學與科研的關系，使之相互促進，共同發展。
高校是實施高等教育的組織，教學和科研是現代大學的兩大基本職能。然而，目前我國高校存在壹個不爭的事實，即科研重於教學。[3]教學成了高校活動的附庸。教學作為壹種難以證明和衡量的隱性事物，往往被忽視，但教學永遠是學校工作的主旋律。正如紐曼所說:“如果大學的目的是科學發明和哲學發現，那麽我不明白大學要學生做什麽。”[4]因此，我們應該從書院的模式中得到啟發，理清兩者的關系。(1)必須把教學作為高校的中心活動，必須把科研放在重要位置。(2)高校要根據教師的性格、年齡、學科對教師提出不同的教學和科研要求，不搞壹刀切。(3)建立科學的教學科研評價機制，影響學校的辦學和教師的行為。4.實施以學生為中心的教學。
書院的教學是以學生個人的閱讀和研究為基礎，教師在教學過程中針對學生學習的難點和疑惑。
解釋壹下。在科技飛速發展的今天，沒有人能指望在年輕時就能形成壹個足以供自己生活的原創知識寶庫，因為社會的快速發展需要知識的不斷更新。[5]壹個有創造力的老師應該能夠幫助學生在自學的道路上快速進步，教會他們如何快速處理大量的信息。他更多的是壹個向導和顧問，而不是壹個簡單的機械傳遞知識的工具。[6]高校對學生學習能力的培養與當今高校對學生自身能力培養的改革是壹致的，值得繼承和發揚。
5.發揚自由、民主、開放的精神。
書院的講學體系蘊含著壹種“兼容並蓄”的教育思想。高等教育作為社會系統的壹個子系統，必須對外開放，包括高等教育與社會、世界之間的開放，同時也要對教育對象開放，讓更多的人有機會接受高等教育。講座制中自由民主的氛圍也可以借鑒到教授的教學過程中。6.努力建立新型的師生關系
近年來，高校師生關系中出現了壹個值得關註的現象。有些學生不夠尊重老師，有些老師缺乏對學生的關愛，甚至“妳教妳的書，我帶我的課”。然而，教師在學校中起著關鍵作用，對提高教學和科研水平，培養學生的思想道德素質具有重要意義。因此，高校要努力建立新型的師生關系，具體體現在以下幾點:(1)師生在群體中協調合作。(2)師生平等民主，互相學習。(3)尊師愛生，關系融洽。但由於時間的問題，在日常的課程教學中，師生交流的機會很少，更談不上了解每個學生的特點，發展學生的個性。所以，壹個有效的辦法就是像古代書院壹樣給師生安排盡可能多的機會，培養師生之間的感情。
7.采用人性化的管理方法。
高校現行的家長式管理方式嚴重壓制了學生的主動性和創造性，不利於學生個性的發展。高校作為高級人才的培養場所，管理應以學生自我管理為主，充分發揮學生的主觀能動性，實行民主管理，通過選舉推薦少數學生作為學生代表參與學校的日常管理。同時，參與學校行政管理的教師也不能脫離教學實踐，更多地融入到實際教學過程中去，了解學生的思想動態，進行科學決策。