學習是為了娛樂、裝飾和增長才幹。他們快樂的主要用途是獨處和隱居；裝飾，是在話語中；而對於能力來說，就是在判斷和處理事務上。因為內行的人能夠壹個接壹個地執行，也許還能判斷細節；但是壹般的建議，以及事情的計劃和安排，最好來自那些有學問的人。花太多時間在學習上是懶惰；過多地使用它們作為裝飾，是矯揉造作；完全按照他們的規則做出判斷，是學者的幽默。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足:因為天生的才幹如同自然的植物，需要靠讀書來培育；和研究本身，如果不受經驗的約束，確實會給出太多的方向。狡猾的人蔑視學問，單純的人欽佩學問，聰明的人使用學問；因為他們不教自己的使用；但那是壹種沒有它們的智慧，而在它們之上，是通過觀察獲得的智慧。讀書不是為了反駁和駁倒；也不去相信和想當然；也不去尋找談資和話語；而是要權衡和考慮。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞下，少數書需要咀嚼消化；也就是說，有些書只能讀壹部分；其他人閱讀，但不是好奇地；少數幾本書可以完整地閱讀，而且要勤奮和專註。有些書也可以由代理人閱讀，並摘錄其內容；但這只限於不太重要的論點和不太重要的書，否則經過提煉的書就像普通的蒸餾水壹樣，是華而不實的東西。
閱讀使人充實；壹個機敏的人；寫壹個真正的男人。因此，如果壹個人很少寫字，他就需要有很好的記憶力；如果他很少與人交談，他就需要有機智；如果他很少讀書，他就需要很狡猾來假裝知道他不知道的事情。歷史使人明智；詩人機智；數學副標題；自然哲學深刻；道德墳墓；邏輯與修辭能辯。在更多的地方學習。不僅如此，人的才智如有滯礙，都可以通過適當的學習來克服；就像身體的疾病壹樣，可以進行適當的鍛煉。保齡球對石頭和韁繩有好處；拍攝肺部和胸部；為胃溫和的走路；為頭而騎；等等。因此，如果壹個人的智慧在徘徊，讓他學習數學；因為在演示中，如果他的智慧被調用從來沒有這麽少，他必須重新開始。如果他的才智不善於區分或發現差異，讓他研究經院哲學家；因為它們是微型扇區。如果他不善於思考問題，不善於用壹件事來證明和說明另壹件事，那就讓他去研究律師的案件。所以，心靈的每壹種缺陷，都可能有壹種特殊的療法。
翻譯:
讀書夠消遣，夠賭博，夠學習。當妳獨自壹人與世隔絕時，它的快樂也最明顯；其福彩也是談中最多見的；它的長才也是生活中判斷事物最常見的。雖然老練的人可以把細節分開處理，或者把細節壹個壹個區分開來，但是縱觀全局，統籌全局，都是那些好學、想得深的人。讀書時間太多容易懶，文采和紋飾太多沒錯。完全根據條文判斷事物是學究的狀態。讀書彌補天性的不足，經驗彌補讀書的不足。天生的才能就像天生的花草。看完就知道怎麽修剪移植了。如書中所示，如果不效仿經驗，那就太大了，沒用。有壹技之長的人鄙視讀書，無知的人推崇讀書，只有聰明的人才用讀書。但是，書不會告訴人它的用處，用書的智慧不在書裏，而在書外，全靠觀察。閱讀時，不要刻意質疑作者，不要相信書中的壹切，也不要只找章節和句子，要仔細思考。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞下，有幾本書還得咀嚼消化。換句話說，有的人只需要讀壹部分，有的人只需要涉獵壹下，還有少數人要全部讀完。閱讀時，他們必須全神貫註，不知疲倦。也可以請人幫妳讀這本書，但前提是題材低劣或者價值不高，否則書經就會像蒸餾過的水壹樣，無味。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。所以不經常寫的記者壹定記憶力強，不經常討論的壹定天生聰明，不經常看的壹定欺騙世人，有技巧，才能無知而明顯。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯:所學皆成人品。壹個人的智力有障礙，都可以通過適當的書籍來撫平，就像身體所有的疾病都可以通過適當的運動來消除壹樣。滾動對睪丸和腎臟有好處，射箭對胸部和肺部有好處，走路對胃有好處，騎馬對頭腦有好處，等等。如果智力不集中，可以讀數學，壹定要集中精力做題。稍有走神，壹定要重復。如果分不清，可以讀壹下經院學派的哲學，蓋是壹個對歷代都持批判態度的人；如果妳不善於求同存異，試圖以壹件事證明另壹件事，妳可以看看律師的檔案。這樣，每當頭腦有缺陷時，就有特效藥可以治愈。(由王佐良先生翻譯)