1.堯舜禹時期傳說中的部落聯盟民主選舉首領的制度。夏朝初年取消。
2.世襲制:中國奴隸社會和封建社會中爵位代代相傳的制度。它由夏柒建立，貫穿了中國的奴隸社會和封建社會。
夏商時期是中國奴隸社會的建立和初步發展時期。據《禮記》；《李雲篇》記載，當時諸侯的更替和官員的任命都是“世俗禮法”，即實行官制。在這種制度下，公有公，公有清，賤有恒辱，貴有永榮，賞不能勸其努力，罰不能止其偷懶。到了西周，奴隸社會的鼎盛時期，官制也進入了頂峰。周世官制度的特點是:與宗法分封制緊密結合。那些擔任王室或諸侯國官職的貴族，無論大小，都是各級君主。他們都是按照長子繼承制的原則，世世代代互相攻擊，霸占封地，所以他們世世代代獨占官職。春秋時期，社會開始發生巨大的變化。出於爭奪霸權的需要，壹些大國突破官制框架，實行賢德學說。到了戰國時期，社會變革更加劇烈。隨著奴隸制的崩潰和封建制的建立，壹種新的任人唯賢的選官制度逐漸建立起來。比如“以客為官”就是戰國時期最流行的官員升遷方式。“客人”，
按照歷史學家的說法，是“客”。在戰國的歷史事實中，秦還是最典型的。至此，官制時代終於走到了盡頭。
3.軍功制度:戰國時期商鞅變法時實行，獎勵軍功，按功受爵；沒有軍事功績的貴族不再被封爵。有利於新興地主階級的壯大和封建制度的建立。
4.察舉制度:為了適應專制集權的封建國家統治的需要，漢代實行了新的選官制度，包括察舉和征兵制。察舉是壹種選舉，是壹種自下而上的選拔人才做官的制度，是漢代選官最重要的方式之壹。西漢以才能和品德為主要推薦標準，東漢初期強調孝道。但是到了東漢末年，家世成為選舉的基礎，形成並發展了多代官宦的貴族地主。
漢代的考察標準大致有四條，史稱“四科選士”。後漢《關白實錄》引用應劭《漢·關彜》說:壹方面德行高尚，誌氣清白；二是學習實踐，考取經學博士；第三，明大法，足以疑，據章答問。第四，說他剛毅足智多謀，不為事所惑，明察秋毫，做了決定，於是任命他為第三助理，都有壹趟孝心之行。
四科選拔始於西漢，東漢不變。但是，有時詔令中只對其中的壹兩項或全部四項作了臨時規定。雖然《茶經》的標準只有四科，但《茶經》中的具體科目卻很多，主要包括孝經、蔡瑁、賢德與方正、文學(通常指儒家經典)以及明靜、法明、遊藝、戲劇管理、兵法、陰陽災等臨時性特殊科目。這些都是功名，有了功名，其實就可以授官職了。實際上，上述學科分為年度晉升和專項晉升。年度晉升是常規制度，特殊晉升由詔令臨時規定。兩者都是自下而上選拔人才的制度。漢代選官以“鄉民選官”為標準，體現了對鄉村民意評判士人德才的權威性的尊重。但輿論評價壹旦與仕途沈浮聯系在壹起，就很容易被壹些有權勢有影響力的人或社會團體所控制和利用。曹操審時度勢，提出了“人才為上”的原則，這既是亂世求賢的需要，也是對漢代“選不準”的刻意糾正。
征收
征收是壹種自上而下的選官制度，主要包括皇帝招募和州郡罷免兩種方式。皇帝招聘就是通過特色和招聘的方式，選拔壹些有聲望、學習成績優秀的人，準備顧問或任命政事。招聘黨歷史悠久。如果秦孝公公開下令招募人才，那就是招募性質的。當秦始皇的叔父孫同以文學為標誌，王慈中以倉頡的舊散文為隸書的標誌，也屬於征兵制的性質。到了漢朝，在高第十壹年(公元前196)，他也繼承了這種方法。後來從西漢武帝到東漢，項燕成了榜樣。對於德高望重的老學者，又特別優待。比如梁武帝即位之初，即“使使者束帛加玉，裝車裹輪以溥，駕輦迎”，可以說是開創了漢代裝車裝輪迎賢士的先河。皇帝征兵是漢朝最尊貴的仕途，義務兵來去自由。雖然法院可以敦促他們，但如果他們拒絕，就不能強迫他們。而且征後地位也與普通朝臣不同，大多受到禮遇。
開除是高級官員任命下級官員的壹種制度。漢代除官分兩種情況:壹種是除三公府，朝廷官員或外交大臣縣審後，可由高官或官員推薦考察補充，所以三公府官職雖低，但容易顯赫。壹個是取消州和縣，那裏的官員得到協助。因其資歷、貢獻，或經過試用期，可以推薦或考察其才能，也可以提拔為朝廷官員或地方官員。
政府和郡縣有權選擇自己的官員，被排擠的官員不是朝廷任命的，可以留，也可以留，隨他們的便。不該開的，不能強行開；否則會被輿論詬病。特別是州縣召集令，在當時是壹種比較自由的做官方式，去掉之後，長官們要重用；否則，正直的人就會辭職。另壹方面，大臣、牧師可以自行罷免，他們為了發展個人權力，競相拉攏士人；為了做官，士人也不得不依靠權力門。這樣就發展成了私恩相結合。西漢時，被放逐的人還是國家官員，到了東漢，實際上變成了首席官員的私有制。導致朝廷中央集權被分割，地方割據勢力發展，東漢末年的割據局面與用人權轉移到私人手中有很大關系。
5.九品鐘政制度:魏晉南北朝時期實行的官員選拔制度是以門第為基礎的，促進了漢魏貴族制度的鞏固和發展，隋文帝時期廢除。
在漢末軍閥混戰的沖擊下，村社組織遭到破壞，“村選”的傳統做法難以為繼。在這種情況下，三國時期的曹魏制定並實施了“九品鄭智制”。在官員中，有聲望的人被推選為各州縣的“官吏”，負責訪問當地的學者，根據他們的才能和聲望將他們評定為九個等級，然後根據等級將他們推薦給吏部。根據蔣介石的報告，吏部按等級給官員頒獎。起初，這壹制度致力於統壹朝廷的選官和鄉村的討論。這是漢代選官傳統的延續，也是曹操用人政策的繼承。但魏晉之交，大大小小的官員都被各郡的“姓紳”壟斷了。他們在評定等級時偏袒士紳，九等的劃分已經偏離了“不分門第”的原則。此後的300年間，出現了士族壟斷政權的局面，九品中正制始終是保護士族世襲政治特權的官僚選拔制度。
6.科舉制度:(1)形成:隋文帝開始采用分科考試的方式選拔官員，楊迪建立了科舉制度。(2)完善:唐朝貞觀年間，增加了考試科目，主要是進士和明靜。武則天統治時期，科舉考試的考生人數大大增加，創立了武舉和宮考。唐玄宗任命高級官員主持考試，這提高了科舉的地位，後來成為定制。隋唐科舉制度的建立和完善，突破了世家大族對仕途的壟斷，起到了抑制門閥的作用。提高了官員的文化素質，大大加強了中央集權，有利於政治穩定。(3)發展與改革:北宋考試分為省考、省考、宮考三級。考試程序嚴格，稅目減少，進士成為主要科目。糊名法的實施和錄取名額的增加，進壹步擴大了北宋的政治基礎。王安石變法期間，改革科舉制度，廢除死記硬背的明經，進士不再考詩、賦，只考經、時事。設立法律部，專門從事法律法規的審查和案件的裁判。(4)頹廢:明朝沿襲前代的科舉制度，只在“四書五經”中提出命題，個人見解不允許發揮。答案的風格是“八股文”。使科舉制度發展成為愚昧的政策。清朝沿襲了這種制度，嚴重阻礙了社會的發展和進步。(5)廢除:在戊戌變法的聖旨中，明確廢除了八股，並設置了專門的經濟學課程，但政令取消了。1905年，由於國內形勢的變化，清政府被迫廢除科舉制度。延續了壹千多年的科舉制度壽終正寢。
7.“自薦為官”制度:武則天的用人實踐和發展科舉制度，重用人才，促進了社會經濟的繼續發展。