呂涼水
為什麽大部分地圖都選擇朝北？經緯度在地圖繪制史上起到了什麽作用？這些在今天看來很搞笑的問題，其實蘊含著古人嚴肅的思想。美國地理學家威廉·c·伯頓(William C. Burton)有壹個有趣但可信的推測:由於地中海在赤道以北，當時的主要文明都集中在地中海沿岸，而南半球被認為是怪物出沒的地區。
然而，並不是世界上所有的地圖都在北方。比如歐洲中世紀的幾個世紀，受基督教文化影響，耶路撒冷成為地圖圓盤的方位，東方被要求放在上面，仰望伊甸園。大航海時代，壹位意大利僧人法·莫拉在1459年出版了壹張圓形地圖，第壹次正確地顯示了印度洋和大西洋在非洲南端相通。然而，這張地圖將南方設置在頂部，據說這是受早期伊斯蘭地圖的影響。事實上，澳大利亞人在地圖上也已經使用了南方的地圖，而在中國古代，也有南方和北方的地圖，東方和西方是相反的。比如16世紀，中國對所有海圖的編繪和註釋都沒有走南闖北。
史前全球地圖與現代地圖相反。
陜西省西北大學文物陳列室，陳列著五千年前古人制作的南部非洲擬人化地圖，即著名的“陶祖”“和合”小陶。陶器的高度為5.9厘米，陶器的輪廓與南非現代地圖的輪廓完全壹致。令人驚訝的是，史前人類制作了如此精確的地圖。(註:中國從史前到清朝繪制的地圖都是上、下、北的方向，而現代的地圖都是上、下、南的方向。所以要把現代地圖倒過來，變成上、下、北的方向，才能看到史前南非地圖的輪廓與現代地圖的南非部分完全壹致。《山海經》地圖稱非洲為“無耳之國”。
河南省文物研究所收藏7000年前古人制作的澳大利亞擬人化陶頭，看起來像壹個正在思考的老人。因此，在《山海經》中，澳大利亞被稱為“漿果之國”。
甘肅省博物館收藏有壹批刻有五千年前南美擬人化地圖的陶瓶，瓶頭上刻有壹個長發男子的頭像，所以南美在《山海經》中被稱為“長發男子”。
15世紀，隨著印刷術的推廣，普及了“北上”的設計。尤其是荷蘭制圖家墨卡托於1569年首次出版的基於圓柱投影的投影地圖，更是受到海上水手的青睞，因為他們已經廣泛使用了中國發明的指南針，始終指向北方，兩者可以說是相得益彰。這就使得Tommi的經緯線與指南針相吻合，就像擲出的骰子壹樣。16世紀，北上南下開始成為歐洲地圖制作的壹個標準。值得壹提的是，由於可以理解的原因，中國古代地圖可能是以“中國”為中心，“蠻夷”在邊上；(1)中國古代，南宋以前，北方政治經濟發展比較發達，南方還是蠻夷之地。幾乎所有的皇帝都在北方建都，所以有北方被尊崇的說法。然後很自然的說妳是走南闖北。
2，皇帝座位的方向壹直都是坐北朝南，妳應該聽過朝臣在南的成語吧！北方是皇帝，高高在上；南方是朝臣，俯首稱臣。
3.另外，我們中國人生活在北半球，但古人不這麽認為。在他們心目中，中國是世界的中心，中國的“中國”由此而來。他們白天看到的太陽永遠在我們的南方，不管它是從西邊升起還是落下。晚上，他們看星星，仰望象征皇帝的北鬥七星。這樣，“北上南下”也符合普通人的生活習慣。托勒密以亞歷山大為地圖中心，地圖從東到西橫跨亞非歐。更重要的是，他將頂端指向北極星，因為它是古希臘航海家的指路明燈。
嚴格來說，我們畫地圖的時候，用的是俯視圖。當我們站在地面上，如果面朝北，那麽我們的身後就是南，左邊肯定是西，右邊肯定是東，所以有:“北朝南，左西右東”。俯視後是地圖“上北下南，左西右東”的視圖。因為地圖是上下掛的，所以是平的。！！
很簡單。現在所有已知的古文明都在北半球。古代的人們不知道地球是圓的。最早的測量是從天上的星座開始的。日月星辰都圍繞著北極星起起落落，北極星成為唯壹壹個辨別方向的恒定坐標。面對北極星，它會從低到高，而攜帶北極星，它會越來越低，它經過的地面距離。在中國的占星文化中，北極星周圍的天空被稱為魏紫宮。按照慣例，至高無上的地位應該放在它之上。
但是，我們也要註意星圖和地圖的區別。在地圖上，方向用上、北、下、南、左、西、右、東來標註，而在地圖上，就變成了上、北、下、南、左東、右、西，也就是東西方向顛倒了。原因是星圖顯示的是觀測者擡頭看到的星空。星星在我們頭頂上。我們看星圖的時候，方向是自下而上的。觀察妳頭頂附近的星座。請將星圖放在頭頂，星圖的南北分別與實際方向壹致。觀測者看星圖，與實際星空對比(夜間請使用紅色手電筒提供照明)。因為打印出來的星圖只能反映某個緯度的星空真實場景，所以很多粉絲會發現星空和星圖有差異，這很正常。用不到半天的時間觀察東南西北任何方向的星座都不是那麽難。只要把星圖豎著放，讓觀測到的方向朝下，然後和實際星空對比就可以了。比如觀察西方天空星座，請把星圖豎著西方朝下。星星在我們頭頂上。我們看星圖的時候，方向是自下而上的。
下面簡單介紹壹下中國古代地圖方位的演變。
在更早的時候，方向被認為是很久以前用於繪制古代中國的地圖。《詩經·公劉》中有壹句“風景是壹座小山”，意思是測量小山上的影子來確定位置。西晉制圖家裴秀創立了中國最早的六體制圖理論，提出了制圖應遵守的幾個基本原則:分率、盯路、與人爭道、邪正。其中，“準希望”
“定向”的意思。但這裏的方位是指繪制地圖時地物之間的地理關系，即清代胡瑋所言“壹處位於東西，壹處位於南北”(《龔宇錐指》)，但並未指明哪個方向為正方位。那麽，中國早期地圖定向的實際情況是怎樣的呢？有什麽規律嗎？中國宋代以前的地圖很少，關於地圖制作的理論也很少。缺乏足夠的資料和證據來研究以往地圖的方位，找出規律。但是，根據考古發掘和中國傳統文化背景，我們仍然可以認為早期的地圖可能更傾向於南方。目前國內發現的幾幅早期地圖，大多是從南到上的朝向。1973 65438+2月，湖南長沙馬王堆三號漢墓出土三幅帛書圖，為西漢文帝十二年(公元前168年)以前的作品。其中長沙南部的駐軍地圖，上面標有“南”字，左邊標有“東”字，表明其方位是自南至上。還有壹張長沙南部的地形圖，比駐軍圖的測繪範圍更大，方位也是壹樣的。1978河北平山縣出土的壹幅畫，作於公元前323年。
1998年到315年的兆圖是戰國時期中山王修建墓地的規劃圖，朝向也是上下。
大多數古代地圖都是從南方朝向的，這與古代的方位觀有關。在古代中國，四面八方，南方都是被崇敬的。例如，古代祭天的地方就位於城市的南郊。這個理念體現在地圖上，就是把南方放在地圖的最上面。
自宋代以來，中國地圖定位的多樣性逐漸增加。通過分析可以發現，除了南方還有很多積極的方向。如宋代保存下來的壹些珍貴的石刻地圖，如《華夷圖》、《平江圖》、《地理圖》、《長安城圖》、《虞姬圖》、《九曲守陵圖》等，大都是面向北方的。
南宋二年(1261)，周編纂的《建康誌》收錄地圖19幅，地圖方位均為東西南北。其中《皇朝建康府地圖》是以南京為主要測繪區域的行政區地圖，朝向為東。地圖朝向趨於多樣化，因為地圖朝向本身就是人為指定的，沒有壹定的規律。在演變過程中，尊南色彩逐漸淡化，越來越考慮不同因素的要求，尤其是使用的便利性。這就是清代學者余所說的:“北宜為諸掛圖之首，南宜為數展圖之首”(《歸思存稿》)。如明代軍事學家、制圖家鄭若曾的海圖編繪中有72幅海防圖《沿海山沙圖》，標明遼東鴨綠江沿岸自廣西欽州南龍港西南起的山脈、河口、海灣、港口、島嶼、暗礁、城堡、營壘、守衛、地方、山峰等，這些圖大多把海。有了這種布局，陸地守備部隊在觀察地形時，可以很方便地將地圖與野戰位置對應起來。在這裏，每個圖形的定向都是以實用為原則，而不是拘泥於某種固定的定向模式。其實前面介紹的早先的地圖也包含了實用的因素。當時地圖主要是皇帝等人用的。他們坐北朝南，地圖的南面是供他們坐看的，與場地朝向相吻合。此外，繪圖區域的形狀、作者描述的地形的角度、印刷版格式的狀況等因素也對地圖的定向有影響。
另壹個:
古代地圖的布局於蒼先生在2003年第三期《地圖》的《古代地圖上的方向》壹文中說:地圖上的方向壹般稱為“上北下南，左西右東”。現代地圖的方位壹般都遵循這個規律，而古代地圖上的方位就沒有那麽固定了。地圖上的方向就是方位，從某種意義上來說，這只是壹種後天的、人為的規則。其實沒有固定的東西南北。到目前為止，考古發掘出的最古老的中國地圖是戰國時期中山王修建墓地的規劃圖《Mega Map》，制作於公元前323 ~ 315年，出土於1977年河北平山。地圖的方向是從南到北。......3.是1973 65438+2月，湖南長沙馬王堆三號漢墓出土《長沙南部地形圖》等三幅帛書地圖。經過考古鑒定，這幅地圖是西漢皇帝十二年(公元前
168)，地圖的方向是上、下、北。以上兩種古地圖的方向都是上、南、北，而後世制作的古地圖的方向大多是上、南、北。比如程大昌的《南宋永樂十卷》有32幅地圖，其中29幅是上、南、北。元代李浩文繪制的《長安年譜》中有22幅地圖，其中由南向北的有6幅，僅占27%，由北向南的有16幅，占73%。但是也有很多古代地圖的方向是從西向東的。可見古代地圖從南到北的方向不壹定是固定的模式。中世紀歐洲繪制的世界地圖被稱為Mappamudi(翻譯為“世界地圖”，現代英語中的map壹詞就是由此縮寫而來)。在拉丁語中，mappa的意思是餐巾或桌布。
Munddus的意思是世界。顯然，這種地圖最初是畫在布上的。現存的中世紀“世界地圖”
* * *圖片約1000張，90%都是附稿，獨立圖很少。在這些“世界地圖”中
“，最常見最有名的就是T-O圖了。在所謂的T-O圖上，壹般是東邊向上，西邊向下，右邊是南，左邊是北；整個世界就像壹個盤子(或者像字母O)，被海洋包圍著；世界中部的陸地被三大水系分為三大洲:亞洲、非洲和歐洲。頓河(古人稱塔奈斯河)把歐洲和亞洲分開，尼羅河把非洲和亞洲分開，地中海把歐洲和非洲分開。在地圖上，頓河和尼羅河形成壹條水平線，而地中海是壹條垂直線。橫線和豎線像字母T壹樣組合在壹起，所以現代學者稱這樣的地圖為T-O地圖。T-O圖分為兩種，壹種是圖表式的，上面只有簡單的幾條線和壹些文字，沒有圖案。另壹種是非圖形，用各種圖案表現城市、歷史、傳說和基督教故事。[11]
在中國旅遊信息港網站上，2003年6月7日匿名作者撰寫的《土耳其古地圖之謎》壹文中提到，在壹部藏文古籍《博溫塞徹爾之書》中也有壹幅精彩的航海圖，由許多正方形和長方形組成，標註著壹些未知國家的名稱。因為這張圖表標出了四個基本方向點:上東、下西、右南和左北。因此，前蘇聯語言學家冢越博隆·尼斯洛夫？科茲尼·索維特斷定這實際上是壹張地圖。他找到了解釋的方法，並確定了這些地方，如帕西格迪(公元前4-5世紀的波斯城市)、耶路撒冷(巴勒斯坦古城，猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地)、大夏(巴克特裏王國)等等。(部分轉自網絡)