對於傳統來說就是古，對於現代來說就是新。其實復古革新的工作前人已經做了。
其實中國的現代文學其本身就有傳統文學的影子，文學演進的過程中，其必然發生融合。
從近代文學歷程上看：
中國古代文學不斷發展著，但卻表現出異常穩定和凝固化的特點，與西方文學相比，統壹性和單壹性相當明顯。這種特點是和中國社會的歷史進程緊密相關的。中國文學大部分在封建社會的小生產土壤中產生，幾乎壹直在中央集權的統壹國家中，在重視文化思想、並對之嚴格控制的情況下發展。所以中國古代文學與外國文學的聯系相對說來較少，大部分時間處於封閉的環境中，除了特殊的歷史時期外，總的說來與宗教的關系相當疏淡。這就形成了中國古代文學凝重穩健的性格。19世紀後半期至20世紀初，隨著中國封建社會開始發生的重大變化，這種性格開始打破。中國古代文學的正宗詩文，到清代中葉，大都由於因襲舊藝術形式、缺乏新思想內容而走向末路。鴉片戰爭以後，壹部分知識分子開始認識到本民族經濟文化上的弱點，文學上出現了龔自珍、黃遵憲等為代表的開明派；戊戌變法運動前後，資產階級改良主義代表人物梁啟超、黃遵憲等提出了詩界革命、文界革命、小說界革命的主張，要求“崇白話而廢文言”，號召革命的政治小說也相繼產生，例如李寶嘉的《官場現形記》 、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》 、曾樸的《孽海花》等，都是揭露當時社會黑暗的譴責小說 。與此同時，出現了以柳亞子、秋瑾為代表的壹群愛國詩人 ，他們救國圖存的作品，形成了近代文學中新的文學潮流。五四新文化運動，使中國文學進入了光輝的現代時期 。這時期的文學，已成為自覺、獨立而又面向整個社會的藝術。它以改變文學語言為突破口（以白話代替文言），對文學的形式、表現手法、內容，進行了全面深刻的變革，產生了不同於傳統文學的新詩歌、散文、小說和戲劇，還引進和創造了散文詩、報告文學、電影文學等新體裁，創作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的深度和廣度都得到了從未有過的強化。對於人的命運和人民、民族命運的關註，現代民主主義和社會主義思潮，成了新的文學主潮的思想基礎。民族危機、知識分子的道路、農民的苦難、抗爭與解放、武裝鬥爭，是作品常見的題材。作家與讀者有了更廣泛而親切的交流，而且也更廣泛地吸取了世界文學新潮的營養。正是通過外來影響的民族化和文學傳統的現代化，才創造出了新的民族文學，並成為現代世界文學的自覺成員。這時期的文學取得了輝煌的成就，出現了魯迅、郭沫若、茅盾等壹批世界性的作家 。魯迅創作的《 狂人日記 》 、《阿Q正傳》、《祝福》、《藥》等富有高度思想性、藝術性的小說及大量雜文，創造了中國現代文學最偉大的裏程碑。中國新文學運動的偉大旗手魯迅，以他的作品在中國人民中產生了極其深遠的影響。
中華人民***和國建立後，中國文學壹方面發揚了五四以後的新文學傳統，壹方面又表現出新的歷史時期的時代特色。在更廣泛更深刻的程度上與人民結合，積極表現中國人民在反帝反封建鬥爭中的革命精神，努力反映社會主義時期中國人民新的生活風貌，出現了壹大批富有時代氣息的優秀作品。經過文化大革命的文學停滯時期，從70年代後期開始，中國文學又出現新的轉機，大群新作家走上歷史舞臺，文學的現實主義傳統得到恢復和發展，新的藝術形式和藝術方法獲得多方面開拓，文學內容也獲得很大程度的深化，中國文學呈現了新的繁榮局面。在中華人民***和國建立之後，由於政治和歷史的原因，臺灣省文學及港、澳地區文學作為中國文學的壹個組成部分，在另壹軌道上相對獨立地發展，也為豐富祖國的文學寶庫作出了貢獻。自本世紀初開始，又出現了中國自由作家與中國自由文學的概念，使中國文學真正呈現百花齊放的局面。
由上可以看出，現代文學是在傳統文學革新而來的，其本身融入了傳統，至於那些新興的文學也必然將收到傳統文學的洗禮融合。
至於個人如何利用傳統與現代，就必須在傳統中吸取經驗，作為壹個中國人，融入文化裏面的東西是無法去除，也不能去除。現代文學應該在傳統文學的積累之上開辟創新，去除二者之糟粕，取二者之精華。其次更應該的是創作出具有時代氣息，符合現代節奏又能夠觸摸到壹個民族的潛意思。
結：其本身就在時代的沖洗中互相融合，對於個人如何在其發展，融入生活，妳會發現傳統與現代是如此有機的融合。（只有融入生活，妳才能感受到現代鮮明的氣息，以及在時間長河中長久不滅的傳統。二者正是文學所需要的，也是妳所需要的答案。）