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中國古代有獅子?

獅子生活在非洲和西亞。據楊先生的《我的譯文》,民間保存了唐“我們必須記住,我國民間節令習俗中的假舞獅是從印度傳來的。印度今天的民間比賽還有舞獅。我們國家沒有獅子,所有關於獅子的知識最初都來自印度。連獅子的名字都是音譯的。錫蘭島原名西姆哈拉,意為獅子之國,大食者也叫sielediba或sirandib。中文的‘獅’字恐怕不是按照梵文翻譯的,而是按照大食者的發音翻譯的。這是因為古代南海的大食者是中國和印度文化之間的媒介。”從中國古代文獻中,經常看到西方國家向中國供奉獅子,說明中國不產獅子。

司馬彪在《續漢》壹書中說:“每個國家都有壹頭獅子和壹頭犀牛。張和元年(87年),幽州派使臣獻獅子”

楊玄之《洛陽伽藍記》說:“埇橋南路以東有白象、獅子...獅子是波斯的胡金銓贈送的,後來被叛軍俘獲,留在了土匪手中。永安末年(530),醜奴破,至京師。"

李昭《唐史補》說:“開元末年(約741),西域各國獻獅。到長安西路中間,拴在壹根柱子樹上,樹在井旁,獅子咆哮,若不安。轉眼之間,風雷大作,龍若出井,必去。"

從上面的例子,我們可以看到,西方國家經常向中國提供獅子。如果中國也產獅子,妳就不用從別的國家長途跋涉了。《唐史補編》中的事件表明,中國古代人眼中的獅子不同於普通的野獸,具有壹定的靈性。難怪初唐的虞世南在《獅子頌》中稱獅子為“神獸”。

贈送給中國的獅子主要供皇室觀賞。這種獅子是人工馴養的。意大利旅行家凱爾·波洛在遊記中寫道,韃靼皇帝身邊有非常溫順的獅子。《馬可·波羅遊記》第十五章說,皇帝在新年伊始會照例接受王公貴族的禮物,然後皇帝請客人入座:

宴會結束後,梨園的音樂家和孩子們表演了節目來招待所有的客人...這時,壹只獅子被帶到了國王面前,它如此溫順,可以躺在國王的腳下。娛樂結束後,大家各自散去。

看來這只獅子很溫順,也很會表演節目,而且是很多節目的壓軸。此外,《馬可·波羅遊記》第十八章以粗筆重彩描繪了皇室所養獅子的狩獵和生活。顯然,這些獅子實際上組成了皇家馬戲團:

可汗養了很多豹子和山貓用來獵鹿,還有很多獅子,比巴比倫的獅子還大。它的皮毛閃亮而美麗——兩邊都有條紋,中間有黑、白、紅。這種獅子擅長攻擊野豬、野牛、驢、熊、鹿、麅子等動物,用於狩獵和娛樂。獅子被放出籠子追逐野獸,其兇猛的氣勢和捕捉目標的敏捷讓人佩服。皇帝為此專門把獅子關在籠子裏,用汽車運到狩獵的地方。獅子旁邊有壹只小狗。他們習慣了彼此相處。獅子不會傷害它。獅子壹看到獵物,就敏捷兇猛。人很難約束和控制它,必須關起來。最合適的辦法是逆風拖著它們,讓獵物聞不到,否則獵物會立刻逃得無影無蹤,失去獵取樂趣的機會。

明清時期中國皇室用於觀賞的獅子,至今仍是西方國家的貢品。

恒在《劉清日雜》卷二十九中說:“成化戊戌(1478)在朝貢獅子,我的家庭醫生曾在的蟲蟻室裏見過它。嘉靖四十二年(1563),再次進貢,其妻弟張子文為陜西省使。”

毛啟齡有詩《奉聖旨出使西域之獅,因其遍讀虎圈,敬長句紀事》,其中有句“康熙帝武十七年,神武以播遠海而名”。據康熙戊午as AD 1678,這壹年也有“西域諸國”供奉獅子。

這些獅子都有表演能力。《劉清日劄》中說,明代舉行“西龔毅獅”時,馴獸師也來到中國,用鐵索把獅子綁在壹堆上,於是“彜族人學會了和它玩耍、跳舞”。從“學戲學舞”這個詞也可以知道,明清時期的舞獅和羅馬鬥獸場時代的鬥獅是完全不同的。

石獅是人們熟悉的壹種裝飾。現在的酒店、餐廳經常使用石獅作為仿古文化符號,而在以前,只有五品(中國古代用品數來表示官員的階級大小。五品官相當於省級以下、縣級以上的地方行政官員。只有上面的官員才能在門口立壹座雄偉的石獅。石獅頭上的鬈發數量也能讓人進壹步辨別主人的官階。皇帝的石獅有13排卷毛,太子有12排,其他官員按爵位遞減。

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