壹、氣韻生動；
二、骨法用筆；
三、應物象形；
四、隨類賦彩；
五、經營位置；
六、傳移模寫”。（《管錐編》第四卷）
“六法”之首是“氣韻生動”。漢人重氣，認為“人稟氣而生，含，氣而長”（王充《論衡，·氣壽》），曹丕以“氣”人於文學批評，提出“文以氣為主”（《典論·論文》）。晉人多以“韻”品藻人物；“氣”“韻”相合為壹詞，當指人的生命力與智慧、才情的統壹。
而“生動”之說，可遠溯《易傳》“生生之謂易”，又承漢人“氣生萬物”之論。生命哲學用於藝術，“氣韻生動”當是指人的生命、精神、學識、風度等，應表現在生生不已、變動不居之中。
這種既重精神風韻，重姿態動作的觀點，繼承了顧愷之傳神寫照“論，但又與顧氏忘“形”得“神”異，是對傳神論的發展。
“六法”之二是“骨法用筆”。“骨法”源古代面相術，指人的骨體相貌，魏晉品藻人物，常有帶“骨”字的評語，認為“骨”人的形體、精神、人品都相關。顧愷之將“骨法”引入繪畫，使之成為“以形寫神”的基礎。
謝赫所說“骨法”，繼承了顧愷之所論，但在評張墨、荀勗時又有“但取精靈，遺其骨法”之說，使“骨法”失去神聖意義而趨於世俗。
《畫品》將“骨法”與“用筆”相聯系，既明確了中國繪畫與書法密切相關，又指出了線條是造型的基礎。傳為衛夫人作的《筆陣圖》說：“善筆力者多骨。”“骨法用筆”之說當對此有汲取。綜觀謝赫對各畫家的評論，是要求用筆有骨力，要創新，且“氣韻生動”當憑借“骨法用筆”。
“六法”當以“氣韻生動”、“骨法用筆”最為重要。其余四法屬具體技巧：“應物象形”指按物象面貌來表現，不能臆造，“隨類賦彩”指據不同對象表現各自的色彩，“經營位置”指精心構圖、巧妙設計，“傳移模寫”指臨摹技巧。
“六法”對後代有很大影響，宋郭若虛推尊為“六法精論，萬古不移”（《圖畫見聞誌》）。可以認為，《畫品》是我國第壹部系統的繪畫理論批評著作。
對“六法”首作逐條轉述的是張彥遠《歷代名畫記》卷二，自此而至清代，皆作四字壹句連讀，近代嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》，始作二、二斷開，錢鐘書亦認為四字相連失讀（參見《管錐編》第189則），對此，李澤厚、劉綱紀《中國美學史》辨析甚詳。
擴展資料
夫畫品者，蓋眾畫之優劣也。圖繪者，莫不明勸戒、著升沈，千載寂寥，披圖可鑒。雖畫有六法，罕能盡該。而自古及今，各善壹節。
六法者何？壹，氣韻生動是也；二，骨法用筆是也；三，應物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經營位置是也；六，傳移模寫是也。唯陸探微、衛協備該之矣。然跡有巧拙，藝無古今，謹依遠近，隨其品第，裁成序引。故此所述不廣其源，但傳出自神仙，莫之聞見也。
第壹品（五人）
陸探微。事五代宋明帝，吳人。窮理盡性，事絕言象。包前孕後，古今獨立。非復激揚所能稱贊，但價重之極乎！上上品之外，無他寄言，故屈標第壹等。
曹不興。五代吳時事孫權，吳興人。不興之跡，殆莫復傳，唯秘閣之內壹龍而已。觀其風骨，名豈虛成。
衛協。五代晉時。占畫之略，至協始精。六法之中，迨為兼善。雖不說備形妙，頗得壯氣。陵跨群雄，曠代絕筆。
張墨、荀朂。風範氣候，極妙參神。但取精靈，遺其骨法。若拘以體物，則未見精粹；若取之象外，方厭高腴，可謂微妙也。
第二品（三人）
顧駿之。神韻氣力，不逮前賢；精微謹細，有過往哲。始變古則今，賦彩制形，皆創新意，如包犧始更卦體，史籀初改書法。常結構層樓，以為畫所。風雨炎燠之時，故不操筆；天和氣爽之日，方乃染毫。登樓去梯，妻子罕見。畫蟬雀，駿之始也。宋大明中，天下莫敢競矣。
陸綏。體韻遒舉，風彩飄然。壹點壹拂，動筆皆奇。傳世蓋少，所謂希見卷軸，故為寶也。
袁蒨。比方陸氏，最為高逸。象人之妙，亞美前賢。但誌守師法，更無新意。雖和璧微玷，豈貶十城之價也。
第三品（九人）
姚曇度。畫有逸方，巧變鋒出，（鬼音）魁神鬼，皆能絕妙。奇正鹹宜，雅鄭兼善，莫不俊拔出人意表，天挺生知非學所及。雖纖微長短，往往失之。而輿皂之中，莫與為匹。豈直棟梁蕭艾可搪突玙璠者哉！
顧愷之。五代晉時晉陵無錫人，字長康，小字虎頭。除體精微，筆無妄下。但跡不逮意，聲過其實。
毛惠遠。畫體周贍，無適弗該，出入窮奇，縱橫逸筆，力遒韻雅，超邁絕倫。其揮霍必也極妙，至於定質，塊然未盡。其善神鬼及馬，泥滯於體，頗有拙也。
夏瞻。雖氣力不足，而精彩有余。擅名遠代，事非虛矣。
戴逵。情韻連綿，風趣巧拔。善圖賢聖，百工所範。荀、衛以後，實為領袖。及乎子颙能繼其美。
江僧寶。斟酌袁陸，親漸朱藍。用筆骨梗，甚有師法。像人之外，非其所長也。
吳暕。體法雅媚，制置才巧。擅美當年，有聲京洛。
張則。意思橫逸，動筆新奇。師心獨見，鄙於綜采。變巧不竭，若環之無端，景多觸目，謝題徐落雲此二人後不得預焉。
陸杲。體致不凡，跨邁流俗。時有合作，往往出人點畫之間。動流恢復，傳於後者，殆不盈握。桂枝壹芳，足征本性。流液之素，難效其功。
第四品（五人）
蘧道湣、章繼伯。並善寺壁，兼長畫扇。人馬分數，毫厘不失。別體之妙，亦為入神。
顧寶先。全法陸家，事之宗稟，方之袁蒨，可謂小巫。
王微、史道碩。五代晉時。並師荀、衛，各體善能。然王得其細，史傳其真。細而論之，景玄為劣。
第五品（三人）
劉頊。用意綿密，畫體簡細，而筆跡困弱，形制單省。其於所長，婦人為最。但纖細過度，翻更失真。然觀察祥審，甚得姿態。
晉明帝。諱紹，元帝長子，師王廙。雖略於形色，頗得神氣。筆跡超越，亦有奇觀。
劉紹祖。善於傳寫，不閑其思。至於雀鼠，筆跡歷落，往往出群。時人為之語，號曰“移畫”，然述而不作，非畫所先。
第六品（二人）
宋炳。炳明於六法，迄無適善，而含毫命素，必有損益，跡非準的，意足師仿。
丁光。雖擅名蟬雀，而筆跡輕羸。非不精謹，乏於生氣。
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