給藥途徑是將藥物引入人體的方式。總體選擇目標是有利於協同解毒。中藥的傳統給藥方式包括口服和皮膚給藥，以及吸入、舌下給藥、直腸給藥、鼻腔給藥和* * *給藥。20世紀30年代以後，中藥的給藥途徑由皮下註射、肌肉註射、穴位註射、靜脈註射增加，吸收率由低到高的順序為:皮膚給藥、粘膜表面給藥、直腸給藥、口服給藥、舌下給藥、皮下註射、肌肉註射、吸入給藥、靜脈註射給藥。
口服:簡單、安全，不需要特殊儀器和醫務人員的幫助，藥物的配制比註射簡單，壹直是中藥的主要給藥途徑。而口服藥物吸收緩慢且不規律，昏迷患者無法主動服用，孩子很難配合。有些藥物對胃有* * *作用，其應用也受到限制。
皮膚給藥:除了根據病竈治療外，前人還主張區分經絡腧穴，塗、貼、灸、熨。例如，抹腳可誘發疾病，降火，可用於治療口瘡、流鼻血、頭痛等。突囟門，以治小兒風寒驚風；貼臍通絡，治便秘、水腫，或溫補虛寒。現代研究認為，局部皮膚病的藥物應直接用在患處，內臟或全身疾病的藥物應通過皮膚給藥，用在耳後、肚臍、穴位處。人體皮脂最少的是耳後，藥物滲出速度最快；皮脂最多的是大腿，藥物擴散阻力最大；臍部皮膚直接與筋膜和腹膜相連。臍部兩側有腹動靜脈，有豐富的毛細血管網，第十肋間神經前支穿過。臍部的動脈壁也具有特殊的結構，臍部的屏障功能最弱，敏感性高，因此臍部的藥物很容易透過皮膚進入腹部，達到疾病的治療效果。吸收的藥物很少通過肝臟，壹定程度上比口服要好。
穴位給藥:通過藥物對穴位的* * *作用，對內臟或全身疾病產生類似針灸的特殊治療效果。
黏膜表面給藥:涵蓋面廣，包括消化道、呼吸道、體腔給藥，如從結膜、鼻腔、口腔、咽喉、尿道給藥，尤其是鼻腔給藥，不僅可治療鼻腔局部疾病，還可治療鼻竇、咽喉、口腔、耳、眼及全身疾病。* * *給藥主要產生壹種局部作用，但粘膜受損時，藥物容易吸收，速度更快，作用更強。使用有毒藥物時，應防止吸收中毒。
直腸內給藥:古代應用有限，主要用蜂蜜、豬膽汁、紅薯根等導便。現代應用有所拓展，如通過直腸灌註退熱、治療急性腎功能衰竭，療效優於口服。
舌下給藥:舌下給藥是粘膜表面給藥的壹種特殊形式。由於舌下血管豐富，藥物可迅速被口腔黏膜吸收而發揮作用，並可避免藥物被肝臟和胃腸消化液破壞。所以自張仲景創制以來，東漢時期就開始使用，但舌下給藥只適用於少數能被口腔黏膜吸收的藥物。
吸入給藥:以煙霧吸入為主，也可用芳香類藥物煎服、熏鼻，或佩戴香囊、香袋，現代發展使用氣霧劑。如曼陀羅花等。通過點燃煙草和吸入芳香藥物的氣體來預防哮喘，治療鼻竇頭痛或感冒和鼻塞。
註射給藥:中藥在40年代初制成註射劑給藥，歷史較短，但應用逐漸增多。有幾種方法，即皮下註射，將藥液註入真皮與肌肉之間的軟組織內，部位多選在上臂外側，疼痛較明顯；肌內註射是將藥液註入肌肉組織，應用相對廣泛；穴位註射是壹種特殊的肌肉註射，通過藥物對特定穴位產生特殊療效；靜脈註射是將藥物直接註射到靜脈血管中，不吸收。為了使藥物緩慢進入血流，長時間維持藥物在血液中的濃度，可以采用靜脈滴註。
定時服藥
擇時用藥是中醫時間藥理學研究的重要內容。要求根據《黃帝內經》、《神農本草經》等經典著作提出的四時交替、陰陽變化、節律變化來區分臟腑，根據病情的發展變化來明確時間與癥狀的主次關系，掌握時間與癥狀相關互補的原則，盡量使藥物的使用與人體節律同步協調。參考古人及其鄰居的經驗，以及相關材料的考證，大致有以下要求:
根據四季節律用藥的立法:即“人體的組合受四季五行的支配。”也就是說，壹年有春夏秋冬四季，關於藥品調度的立法也應該有所不同。首先，“熱不致熱，冷不致冷”。壹般春夏不用熱藥，秋冬不用感冒藥。必須使用時，應聯合使用抗輔助藥物或冷熱服感冒藥。其次，要根據四季氣機升降的節奏，遵循“春吐夏汗，秋墜冬補”的原則。第三，要利用五臟的時令規律來確定治療原則，如春季疏肝健脾，夏季抑火固金，秋季存酸養肝氣，冬季存鹽增苦養心氣，不削天，不逾矩；第四，要掌握時令藥和時令禁藥的要求，不僅要根據季節的不同來配伍時令藥，以適應四季的氣候特點，還要了解壹些四季不同氣候下禁忌混用的藥物，如“冬無白虎，夏無青龍”。即使使用相同的處方，也要隨時加減。
按月節律用藥立法:人體的月節律可分為內源性節律和外源性節律。首先，藥物要根據內源性節律分階段治療。例如，月經周期可分為四個階段:月經期、月經後期、月經間期和經前期。經期以清心化瘀為主，經期後期以補腎扶正為主，經期間歇期以健脾祛濕為主，經期前以疏肝理氣為主。其次，根據外生節律，即周期變化和月盈虧來選方。比如在婦科疾病的治療上，有人提出:“絡調經，以溫補為主；望月祛瘀，理氣消瘀是法；下弦安全，安全最重要；新帶下止，祛濕，健脾補腎。"
根據晝夜節律用藥立法:即要考慮壹天中服藥的最佳時間，可以概括為以下九個方面:
吐藥要在早上中午之前服用。因為“從平旦到日本，太陽在天，太陽裏的太陽也...天氣在上升，人氣也在上升...所以還是早點住比晚上好。對此，歷代醫家多有實踐。比如《東醫寶鑒》所載的常山飲、七寶飲等止瘧方劑，都強調午前用藥止嘔，雖然其適應癥不同。
解表發汗的藥要在中午前服用。元代王在《難知》中說，中醫發汗時，時間應分午前。李的《傷寒論》，如麻黃湯、桂枝湯、九味羌活湯、葛根湯等。，均建議中午前出汗為宜，下午分陰不宜。這不僅適用於止汗藥，也適用於顯示外觀和揭示邪惡的藥物。“原因是此時使用解表藥或祛表藥，可以順應陽氣的升浮狀態，有助於藥物療效的轉折和疾病的恢復。
腹瀉藥物應在下午和晚上服用。有人對《辨證論治規範》等著作進行考證，發現大量新記載的醫案均指出，使用下法時，應根據“日人氣衰”理論，分下午和晚上服用。《傷寒論》第198條說:“陽明病，欲解之，從神至戊始”。張的水島丸、散、通經散、丸等藥丸，均標註為“親臥服”。因為中午是陰天，氣機開始下沈，此時服藥可以順應氣機下降的趨勢，達到服藥的目的。
益氣補陽藥應在早晨或清晨服用。在《脾胃論》、《內外傷辨》、《石蘭秘藏》三書中，李東垣制定了補中益氣湯、腎俞調中湯等補氣升陽的方藥，均強調早晨或午前服用，認為此時服藥會有奇效。洛天依的弟子洛天依也效仿，進壹步指出補氣升陽要在午前服用，意思是陽氣旺時陽氣易達。
滋陰養血要在晚上服用。滋陰養血的藥物，包括以滋陰養血為主的安神降火、斂陽藥物，都要在晚上服用。據記載，劉和堅所制止痛散以滋陰降火為主要功效；李東垣當歸黃流湯治療陰虛盜汗癥:王肯堂用人乳泡黃檗，治缺水火炎；天王補心丹益血、固精、安神、養心；麥健散適用於陰虛內熱、夜間骨蒸。原因就在於陰藥在陰盛的時候容易發揮作用。
早上吃祛濕藥。比如治療水腫和腳氣的紀明粉，五更吃藥；龔廷賢的“陳翔快脾丸”，能激活陽氣，促進水的循環，消除面部腫脹，在第五次觀看時也建議與蔥白、陳皮和桑白皮壹起服用。
抗精神病藥物應在睡前服用。提出這壹觀點的第壹人許創制了朱砂丸和珍珠母丸，均表明應平臥服用。後世的醫生在使用鎮靜劑時遵循了這壹理論。現代有人對這種方法進行了臨床觀察，也證實了夜間服用鎮靜劑有實際意義。
規律性發作性疾病應在發病前服用。比如瘧疾，五班咳嗽，濕熱癥等。，主要用於在病情不緊張時切斷邪路，以充分發揮藥效。
按照現代研究的客觀指標服藥。給藥時間可根據激素分泌或環核苷酸代謝的日常節律進行調整。比如，對於各種腎上腺皮質功能低下的腎(脾)陽虛證，在應用溫腎(脾)陽方藥時，可以考慮在腎上腺皮質激素高峰(早上6-8點)給藥壹次；對於泌乳素、甲狀腺素水平較低的疾病，在應用活血通乳或益氣養血方藥時，可考慮在每個高峰期給壹次；用於腫瘤、冠心病、哮喘、銀屑病等疾病。，已經闡明環核苷酸的水平具有方向性變化，可以認為是在它們的峰值時間給藥(即，當CAMP水平從15增加到18時，CGMP水平從23小時增加到24小時)。
可以預見，根據中醫時辰藥理學理論，適時服藥可以順應季節變化，滿足人體對陰陽需求的時效性，可以借助人體氣機的升降趨勢，誘導紊亂的人體節律恢復正常，預防或減少藥物的不良反應，提高藥物的療效，增加壹些疑難病癥的治愈概率和途徑。