1954 9月15日，第壹屆全國人民代表大會在北京召開。女代表作為新中國的主人出現在政治舞臺上。
回首百年滄桑，我們欣喜地發現，中國婦女的命運發生了深刻的變化，結束了幾千年來被社會歷史放逐的局面，在文明史上第壹次寫下了女性整體形象的篇章。
在幾千年的男權社會中，女性壹直生活在社會的最底層。他們無權參與政治、教育和社會生活。最悲劇的是女子纏足。壹雙小腳的形成往往需要數年的時間來包裹，“壹雙小腳，壹壇子眼淚”，壹輩子的幸福就被這些小腳給毀了。19年底天足會所的出現，伴隨著女校的推廣，拉開了打破纏足陋習，解放女性身心的大幕。
20世紀初，蔡元培等人在上海成立中國教育會，把創辦女子學校提上日程。1907年，清政府在內憂外患的情況下推行新政。在教育領域，頒布了教育部所辦的女子學校章程和教育部所辦的女子師範學校章程，首次將女子教育正式納入國民教育體系。民國初年，中國的女子教育開始與女子事業接軌。此舉進壹步突破了教育家庭主婦的觀念，使女性進入更廣闊的領域，擴大了就業選擇，從而提高了女性適應社會和獨立謀生的能力。這對從根本上促進我國人力資源開發，為提高婦女社會地位奠定基礎具有重要意義。
教育是中國婦女解放交響樂的前奏。知識女性開始以挑戰者的身份站在反封建的最前沿，表現出對封建家庭和性別歧視的精神反抗和參與社會參與討論的熱情，在新的生活中塑造新的自我。我們可以看到，五四新文化思潮之後，女性的愛情觀發生了很大的變化。他們不再尋找壹個終生的依靠和梅綺，而是尋找自己的精神伴侶，以便男女能夠平等相處。與此同時，清末開始的民法典編纂也糾正了兩性法律上的不平等。女性作為壹個性別群體，從卑微的那壹半，變成了享受法律保護的弱者。相應地，婦女參與就業、政治參與和其他領域的權利也有所改善。幾個南方省份的婦女率先獲得了參與市場的權利。湖南婦女王以1921當選省議員，也是世界婦女運動史上的第壹次。
20世紀婦女參加民族解放鬥爭的壯舉更是可歌可泣。1903，留日女留學生組織了第壹個愛國婦女團體——* * *愛自治協會。秋瑾的《告中國兩億女同胞書》和呼籲做“民族女英雄”的《鼓勵女權》詩，成為激勵婦女壹浪高過壹浪前進的號角。同年，第壹部婦女問題專著——金易《婦女鐘》出版，作者第壹次喊出了“女權萬歲”的口號。
隨著馬克思主義的傳播和中國* * *生產者黨的建立，壹些婦女參加了改造中國和世界的革命鬥爭。中國* * *制片人向警予和楊開慧就是這些為理想獻身的女性的傑出代表。隨著激烈的階級鬥爭和民族鬥爭，“婦女”的概念取代了“婦女”的概念，覺醒的工農婦女參與到民族解放的洪流中，不喜紅裝而愛武裝的隊伍中出現了女兵。在抗日戰爭和解放戰爭中，中國婦女運動的目標首先是實現無產階級領導的反帝反封建的民主革命。這壹時期，中國的婦女解放運動壹直與民主運動和民族解放運動緊密聯系在壹起，婦女尋求解放、獨立、自由和平等的意識始終與被壓迫階級意識和革命意識融為壹體。
自1949以來，中國婦女的地位得到了前所未有的提高，享有與男性平等的壹切權利。她們投身於建設社會主義新中國的火熱生活，婦女撐起半邊天，成為廣大婦女的口號和人生奮鬥的現實。
然而，在我們尋求婦女解放的過程中，我們走了壹段彎路。撐起半邊天的口號被誤用為男女之間的身體平衡。在這個激進的時代，性別差異被忽略了。三八架空直播工人階級、鐵姑娘階級、女突擊隊紛紛登場，與男性在體力上比拼，給女性身心帶來的傷害只有以後冷靜思考才能體會到。但是，這個時代婦女解放觀念的確立，其功勞是不可否認的。
20世紀是人類歷史上第壹次出現女性群體的世紀，也是女性覺醒和革命的世紀。但同時也要看到，雖然本世紀中國婦女的社會地位發生了很大的變化，但這並不意味著中國婦女的整個社會角色發生了變化。性別歧視在很多方面還是挺嚴重的。失學女童比例遠高於男童，下崗女工多於男性。性商業化正在興起，在壹些地區非常猖獗。這些問題說明女性要徹底解放還有很長的路要走。女性的真正解放有賴於自身素質的提高和整個社會的進步。我們期待女性在21世紀有更廣闊的天空。