壹.導言
隨著社會的不斷發展和東西方文化交流的日益頻繁，越來越多的西方國家的節日被中國人接受，成為人們日常生活的壹部分。就像中國人現在以近乎狂熱的熱情過聖誕節壹樣，情人節也悄然深入了無數年輕人的腦海，成為中國傳統節日之外的又壹個重要節日。
二、文獻綜述
隨著全球經濟壹體化的加劇和中西文化交流的日益廣泛，壹些西方節日和習俗，如聖誕節、情人節和愚人節，已經蔓延到幾乎所有的社會群體，而中國的傳統節日，如春節、端午節和中秋節，則受到外國節日盛行的壹定程度的沖擊，中國人對外國節日的熱情高於傳統節日。尤其是中國的情人節在西方的盛行，對中國的傳統節日——七夕的禮儀習俗造成了很大的沖擊。以乞討技巧為主要內容的節日習俗在當今社會轉型期已經不能滿足人們的精神需求，七夕面臨生存困境。
前人通過分析比較指出，趨向於相互融合的各國節日文化和習俗中鮮明的民族特色是節日的永恒魅力，民族特色是節日文化的重要特征。拯救中國情人節，不能盲目效仿西方情人節。研究中西傳統節日文化的根本目的是繼往開來。只有探索我們民族節日文化的內涵，創新節日文化，認識到伴隨傳統節日的傳統民俗文化是民族文化元素中最廣泛、最豐富的元素，並抓住這個主題元素，即在不斷弘揚我們優秀傳統文化的同時，借鑒和利用西方文化的精華。只有這樣，才能實現七夕等傳統節日在現代社會的創造和再生，才能讓傳統節日所承載的傳統文化得以延續。
文學更多的是從節日本身所蘊含的文化符號的角度。通過閱讀和分析這些文獻，我得到了相應的啟發。中國傳統情人節的衰落和情人節的流行具有鮮明的社會意義，這也讓我意識到這種現象是在跨文化傳播的背景下出現的，不僅對我們，對其他文化薄弱的國家也是如此，從而啟發我從全球化背景下跨文化傳播中提升軟實力的角度來分析兩個節日的差異。
三、情人節和中國情人節的起源和發展。
曾幾何時，西方的情人節已經悄然深入中國無數年輕人的腦海，成為中國傳統節日之外的又壹個重要節日，而且越來越狂熱。由此，我們不禁想到了中國相應的情人節——七夕。雖然兩個節日屬於同壹類型，都是戀人代表愛情的日子，但它們的起源和發展卻有著完全不同的背景。
(壹)情人節的起源
關於情人節的起源，眾說紛紜。比較公認的起源是公元三世紀，古羅馬有壹個叫克勞迪斯的暴君。離暴君的宮殿不遠，有壹座非常美麗的寺廟。瓦倫丁修士住在這裏。羅馬人非常尊敬他。男人和女人，老的和年輕的，富的和窮的，高的和低的，總是聚集在他周圍，在祭壇熊熊的火焰前聽著瓦倫丁的祈禱。
在這個時代，古羅馬的戰爭壹直連綿不斷，暴君克勞迪亞斯招募了大量的公民上戰場。為了保證人們對戰爭的忠誠，他下令禁止人們在這個時候結婚，甚至已經訂婚的人也要解除婚約。就這樣，很多年輕人告別了戀人，悲憤地奔赴戰場。
瓦倫丁對克勞迪斯的虐待感到非常難過。當壹對夫婦來到寺廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神聖的祭壇前悄悄地為他們主持了婚禮。人們傳開了，許多人在瓦倫丁的幫助下來到這裏結成伴侶。消息終於傳到了克勞迪斯那裏。他勃然大怒，命令士兵沖進神廟，把瓦倫丁從壹對正在舉行婚禮的夫婦身邊拖走，扔進地牢。公元270年2月14日，瓦倫丁在地牢中被折磨致死。悲傷的朋友將他埋葬在聖普拉教堂。
為了紀念瓦倫丁，後來人們把這壹天作為“情人節”。所以在英語中，情人節的直譯是“聖瓦倫丁節”。
(2)中國的情人節和牛郎織女
中國情人節起源於中國四大民間愛情傳說之壹的牛郎織女的故事。
傳說很久以前，南陽城西的牛家莊有壹個非常聰明老實的年輕人。他的父母去世了，他不得不與他的哥哥和嫂子住在壹起。嫂子馬史很惡毒，經常虐待他，讓他幹很多活。有壹年秋天，他嫂子逼他放牛，給了他九頭牛，但讓他等有了十頭牛才能回家。牛郎別無選擇，只能把牛趕出村子。
牛郎獨自把牛趕到山裏。在草深林密的山上，他坐在樹下傷心。他不知道什麽時候能把十頭牛趕回家。這時，壹個須發皆白的老人出現在他面前，問他為什麽難過。當他得知自己的遭遇後，笑著對他說:“不要難過。伏牛山有壹頭生病的老牛。妳去好好餵它。等老牛好了，妳就等著吧。”
牛郎翻山越嶺走了很長壹段路，終於找到了生病的老牛。看到老牛病得很重，他就去給老牛打捆草。連續餵了三天，老牛擡起頭告訴他，他是天上的大仙，但是因為摔斷了腿，不能動彈，被送下了天堂。他的傷需要用花露水洗壹個月。牛郎小心翼翼地照顧了老牛壹壹個月，白天為老牛采花，晚上睡在老人身邊。老牛康復後，牛郎高興地趕著十頭牛回家。
回家後，嫂子還是對他不好。她害了他幾次，被老牛救了。最後我嫂子火了，把牛郎趕出了家門，牛郎只要老牛陪著。
壹天，天上的織女和仙女們壹起做遊戲，在河裏洗澡。在老牛的幫助下，牛郎認識了織女，兩人情投意合。後來，織女偷偷來到人間，成了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的野蠶分發給大家，教大家養蠶吐絲，織出鮮艷的綢緞。
牛郎織女結婚後，男耕女織，生了壹男壹女，壹家人過得很幸福。然而好景不長，這件事很快被天帝知道了。王母娘娘親自下凡，強行將織女帶回天庭，恩愛夫妻從此分開。牛郎沒有辦法上天，還是老牛告訴牛郎，他死後可以用自己的皮做鞋子穿上天。牛郎按照老牛說的做了，穿上牛皮做的鞋子，帶上自己的孩子，壹起在天上飛，去追織女。眼看就要追到織女了，但隨著王太後從她頭上拔下的金釵壹揮，壹個波濤洶湧的天河出現了。牛郎織女隔在兩岸，只能相視而泣。他們忠貞的愛情感動了喜鵲，成千上萬的喜鵲紛紛飛來，搭起鵲橋，讓牛郎織女在上面相會。太後無奈，只好答應他們兩人每年七月七日在鵲橋相會。
後來，每年的七月初壹到七月初七，也就是牛郎織女相會的日子，姑娘們都會來到花前月下，仰望星空，尋找銀河兩岸的牛郎星和織女星，希望看到他們的壹年壹度的相會，祈求上天讓自己也像織女壹樣心靈手巧，祈禱他們能有美滿的婚姻，於是就形成了“七夕”。
第四，追求和冷遇
通過上面的背景介紹，我們可以清楚地看到，西方的情人節與中國的七夕屬於同壹類型的紀念性節日，只是西方的情人節充滿了宗教神聖的色彩，而中國的七夕則有著神話般的浪漫氣息，各有特色和文化意蘊。隨著改革開放的浪潮，西學東漸的文化潮流，西方的情人節也漂洋過海來到了中國。然而，當這兩個節日在中國相遇、碰撞，卻有著不同的命運。
近年來，西方的情人節已經成為許多年輕人的熱門節日，對它的重視程度幾乎被誇大了。甚至很多外國人都覺得中國的情人節有點瘋狂。可以說，這似乎是檢驗壹個人是否時尚的反映之壹。相比之下，中國傳統的、具有濃郁鄉土氣息的七夕節卻越來越被忽視。舶來品節日大行其道，本土節日卻有意無意地淡出了人們的視野。
為什麽中國年輕人熱衷於西方的情人節？原因很多，不能認為是單壹原因。簡單分析幾個原因。
首先是西方文化的感染，使中國人熟悉和了解西方情人節。其實不僅僅是中國，很多亞洲國家都是如此。比如在日本，情人節，女人送巧克力給喜歡的男人，男人則在壹個月後的白色情人節回贈禮物，表達自己的心聲。可見，西方的情人節，不僅僅在中國，甚至在全世界，都已經成為了壹個世界性的節日。這也是因為，在西方發達國家經濟沈浸其中的同時，作為經濟附屬品的文化也像好萊塢壹樣蔓延並占據著新壹代年輕人的身心，新壹代年輕人在追求西方物質生活的同時，自然也在追隨西方文化潮流。
其次，西方節日傳入中國是全球文化經濟壹體化的結果，也是眾多商家瘋狂炒作的結果。無論是在中國還是日本等東方國家，情人節都與大眾媒體和眾多商家的瘋狂炒作密不可分。大眾媒體之所以炒作，是因為很多標榜精英文化的媒體高管，壹直把西方文化作為自己的追求取向，壹直把西方文化作為自己的精英文化目標。商家炒作的原因很簡單，就是追求利益。為了獲得利益，對他們來說，節日越多越好。因為每到節日，這些商家都會借機向年輕人推銷自己的產品，這總能讓壹些產品賣得很好。情人節當天，玫瑰、巧克力等商品甚至賣到了很多商家斷貨的地步。他們越受歡迎，就越能擡高價格並從中獲利。
最後，西方情人節的內容更適合年輕人追求時尚潮流。像中國的七夕，內容需要更新。在某種程度上，中國的傳統節日變成了“吃”的節日。比如元宵節，就是吃元宵，看煙花。沒有其他節目，春節不守夜，十五不點燈，重陽節不爬山，中秋節不賞月。再者，經過文革的斷代和改革開放的潮流，中國的傳統文化已經分裂，新壹代年輕人所接觸到的中國傳統節日的文化氛圍已經變得極其淡薄。甚至很多年輕人都不知道中國很多傳統節日的由來，這和西方的情人節相比似乎讓人愛不釋手。火紅的玫瑰讓人快樂。即使是壹個看起來冷漠，不懂浪漫的女人，也會被壹束束火紅的玫瑰感染。巧克力迷人醇厚的味道是愛情的味道。明亮無暇的鉆石象征著尊嚴和愛情的堅貞。隨著時代的變遷，情人節的內容也在不斷更新和豐富，比如燭光晚餐、情侶約會等等。這些東西怎麽能不受年輕人追捧呢？
相比之下，中國情人節的衰落是因為缺乏現代符號。傳統的“七夕”有壹定的儀式:晚上有香案、瓜果，迎娶聰明的母親(織女)，男女生學著模仿男耕女織，稱為“乞巧”。主要祈禱忠誠的愛情和幸福的家庭。七夕有許多民俗活動，如“播種”，人們把紅豆、綠豆、小麥泡在碗裏，等它們發芽，然後用紅藍兩色的絲繩紮成壹捆，稱為“播種”；“彩線”是指女生和每根彩線比賽。“瓜果”是指女生在牛郎織女見面時偷聽他們的悄悄話，以求得日後永恒的愛情。“紅豆、彩線、瓜果”在形式上過於傳統，不適應現代社會的發展，但我們可以為今天改進和發展。“七夕”被忽視是壹個傳統的約會，其中壹個重要原因就是“七夕”沒有壹個適合年輕人活動的統壹載體。在西方的情人節，戀人們互贈鮮花和巧克力，既簡單又浪漫。“七夕”活動大多適合農村，生活在城市的年輕人很難接受。
相對而言，這兩個節日壹個具有西方暴露、表白的奔放特征，壹個是中國含蓄內斂的傳統習俗。然而，當今時代的年輕人都是在西方文化的影響下成長起來的，他們的情感表達也趨於西方化，甚至以此為榮。失去了父母對傳統節日的引導，自然導致了情人節的熱情，七夕的冷遇。
五、如何在跨文化交流中保持優勢
情人節與中國的情人節形成鮮明對比。於是，問題就擺在了我們面前:
如何正確看待不同的節日？如何扭轉不正常的假期偏好？更深層次的，如何在跨文化傳播中保持自身優勢？
我認為，在以節日為代表的傳統文化的傳承和弘揚中，核心問題是提升各自文化的內涵和張力。挖掘傳統節日文化適應當代社會的文化價值，實現傳統節日文化內涵向現代性的轉變。每壹種節日文化都包含著濃厚的文化背景，中國傳統節日文化承載著非常豐富的文化內涵。然而，現階段我們面臨著傳統節日文化內涵日益蒼白的困境。因此，有必要挖掘和弘揚傳統節日文化中對當代社會仍有壹定價值的文化精神，使其在當代意義上得以成功調試。
在此基礎上，我們還需要創新傳統節日的文化符號，即傳統節日的表現形式，切實實現節日文化的當代傳承。符號的傳播關系和功能不僅受到符號使用者的限制，還受到符號使用環境的制約。所有節日符號系統的意義和功能都受到各民族自然環境、文化背景和文化心理環境的影響。[11]適應這種經濟發展和轉型的民俗活動得到了自發的保存和發展，而以早期農業文明為主的活動則因為在現代社會難以找到基石而逐漸衰落和消亡。因此，要實現傳統節日文化的當代轉型，恢復其在弘揚傳統節日文化中應有的地位，並在全球跨文化傳播與交流的背景下獲得話語權，就必須創新傳統節日的符號品牌，使其既能被當地民眾所接受，又能在跨文化傳播中保持壹定的民族特色和主導地位，不至於在多元文化背景下陷入沈寂。
因此，在挖掘和弘揚文化內涵的同時，我們需要堅持節日文化的民族特色，走中國特色的節日文化之路。這也是在跨文化傳播中保持自身優勢的內在要求。在多元文化背景下，西方節日對我國傳統節日產生了強烈的沖擊，節日的西化日益凸顯。本土節日文化正面臨著衰落和喪失民族個性的危機。這種情況也給我們敲響了保護本土節日文化、堅守節日文化民族個性的警鐘。
最後，在保持民族特色的同時，要與西方節日文化和諧對話。與中國傳統節日的特點不同，西方節日文化更註重個性的張揚，強調人與人之間的互動和參與，體現了壹種來自中國的平等、自由、充分展示的精神。這在壹定程度上也填補了中國傳統節日文化的壹些空白。因此，我們既不能盲目推崇也不能武斷否定西方節日文化，而是要與之互動，吸收能夠優化本土節日文化的元素，為本土節日文化註入新鮮血液和豐富營養。通過異質文化的本土化改造，我國傳統節日文化既堅持了民族個性又創造了世界品格，有利於傳統節日文化煥發生機。這不僅止住了中國傳統節日文化的衰落，也為傳統節日文化走向世界提供了壹些可能。
不及物動詞結論
隨著全球化趨勢的日益增強，世界各國之間的政治、經濟、文化交流、合作與競爭越來越頻繁。傳統節日作為民族文化的載體，也處於相互融合和碰撞的過程中。中國的春節和西方的聖誕節逐漸被彼此接受和包容。然而，中國的七夕和西方的情人節是中西傳統節日文化碰撞和影響的典型例子。受中國流行的西方情人節的影響，作為中國民間節日之壹的中國情人節近年來瀕臨消亡。如何讓傳統節日在現代社會中發揮應有的倫理文化意義，在西方情人節在中國越來越流行，我們這壹代年輕人對自己的傳統節日失去了應有的溫暖和尊重的當下，是全社會共同關註的話題。很多人開始反思中國情人節沒落的原因，試圖挽救中國傳統的節日禮儀和習俗文化。拯救中國情人節，不能盲目效仿西方情人節。政府和民間應該共同努力，創造各種條件，讓傳統的七夕節不僅不失去文化意義，而且在新時代增加新的載體和新的方式，讓年輕人在享受西方情人節的同時不忘自己的國定假日——中國情人節，在更加包容外國節日的同時更加重視傳統節日。因為節日的背後，是我們對文化的傳承和創新，對文化的認同和尊重。