1.陰陽與天人感應的五行
“道生壹，命生二，命生三，命生萬物。”萬物負陰抱陽，沖氣相和。”(《道德經》)陰陽五行，相輔相成，構成宇宙萬物。
世間萬物在空間都有對應的物質。五行對應天上的金、木、水、火、土五顆星，地上的金、木、水、火、土五種物質，對人的仁、義、禮、智、信五德。這五種物質串聯在天、地、人之間。如果天上的木星變了，地上的木和人的仁也會跟著變。
在古代，人的命運是根據天、地、人的相互影響和五行的相互影響來計算的。只有調整陰陽，遵循四季，五行排序，尊天知命，重德行善，才能平安吉祥。
“與天地和諧，與日月和諧”(卦文言文)，“天地與我共存，萬物與我為壹”(《莊子·吳起論》)，“幸福與天地和諧，恩賜與天地和諧”(《季樂樂論篇》)。
人與自然和諧相處，世界是全息的。
2.中國古代文化是壹種修養文化。
恭敬、端正、平靜，徹底安定自己的心，心無雜念，從容不迫，泰然自若，全身精神和諧，與宇宙中的太和氣相通。與上帝和道和諧相處。
這和練習有多像？！我壹直認為中國古代文化是壹種修養的文化。以古代文人的書畫來說，就是閑適和修養。造詣深的可以達到相當高的水平。
1.秦朝
中國古代推崇正確的發音和高雅的音樂，最重要的是“清靜平淡”，而不是喧囂熱鬧的潮流。豎琴、長笛和胡琴都是柔和、安靜和持久的。
如此優雅的音樂背後，是豐厚的文化底蘊。
儒家註重社會倫理道德的“教化”，崇尚中和之美，穩重內斂，含蓄典雅，拒絕妖媚喧鬧的溺樂。
道家崇尚自然、清靜、無為、柔弱、和諧。老子說:“聲大如聲”，正確的聲音應該是“簡而靜”。只有靜，才能有空靈的空間感和與萬物融為壹體的精神體驗。莊子提出了“淡泊寧靜”的人生理想。“平淡淡泊，則憂邪不入，故能德而不輸。”
士以琴為友，求知音，不爭不求，不炫技不炫耀，遠離名利，修身養性。
2.國際象棋
“古松流水，只聽得棋聲”，“隨便敲個棋子，落個鼻煙”，“勝固喜，敗亦喜”，可見古人下棋之樂。在我的業余時間，我下棋和交朋友。
關註象棋。各種棋勢往往表現出棋手的性格修養。宋朝大臣潘把圍棋比作孔孟之道:“棋之道在於靜，而在於擇。仁可全，義可守，禮可變，智可合，信可克制。”君子知五事，所以幾乎不會下棋。"梁武帝擅長下棋，他的作品大多是關於經驗的. "如果形勢已經贏了，應該不會太輕。災難始於粗心，成功落於成功。"
棋盤雖小，卻神秘多變。如:天地陰陽、王政、兵法等等。棋局如戰場，黑白軍布陣攻占守軍，智勇雙全。東漢學者楊穎說:“遊戲更嚴謹。”既要有出生的大概，又要有入世的周密計劃。
歷史上儒釋道的代表人物，政治家，軍事家，文學家，數學家，哲學家等。所有人都對圍棋贊不絕口，認為自己從中受益匪淺。
3.書
書法是中國古代極為流行的藝術形式，雅俗共賞。學習書法可以調整心態，陶冶心性，健康長壽。歷史上很多著名的書法家，大多是壽星。唐代寫《九成宮》的歐陽詢活到了85歲。為孔廟立碑的於世南活到了89歲。當代書法家上海的蘇局仙和北京的孫默佛都超過100歲了。
(書面)邀請
王羲之看鵝掌打水的筆法，張旭看公孫大娘舞劍器的筆法，黃庭堅看樵夫蕩槳的筆法.....書法家的手掌虛而實，快而不急，慢而不滯。捕捉到“鸞舞”的姿態和“龍騰”的姿態，才能達到天人合壹，不忘自我的境界。
古代書論普遍關註道德與書法的關系，即有“書如其人”之說。清代朱鶴崗在《臨池新街》中寫道:“學書法只是壹門技藝，立質卻是第壹瞬。素質高的，壹點壹點畫出來，有自己的正氣和正氣；”那些自卑的人，雖然慷慨激昂，失意失意，但看起來讓人印象深刻，而那些剛正不阿，暴戾的人，卻多少透露著壹些。
唐太宗李世民熱愛書法藝術，十分重視書法人才的培養，挖掘整理了魏晉時期留下的墨跡，奠定了王羲之的書法家地位，為唐代書法的繁榮做出了巨大貢獻，在書法史上占有重要地位。
唐太宗
唐太宗對書法也有獨特的見解，強調書的“筋骨”和“氣”，還主張書法要有“和合之氣”。“中國是積極的。如果妳是正直的，妳可以稱之為和諧。”“還不如急著以銳謀和。自然，手腕無力，鋒也從容。”唐太宗親自寫了王羲之的傳記，寫了不朽的《溫泉名》。它蒼勁有力，雍容華貴，雍容華貴，充滿了壹股豪邁的英氣。