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中國最後壹位傳統詩人是誰

陳三立(1853~1937)字伯嚴,號散原,江西義寧(今修水縣義寧鎮桃裏竹椴)人,近代同光體詩派重要代表人物。晚清維新派名臣陳寶箴之子,與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”,國學大師、歷史學家陳寅恪之父,另壹子陳衡恪為畫家。陳三立被譽為“中國最後壹位傳統詩人”。

人物生平

陳三立年少博學,才識通敏,灑脫而不受世俗禮法約束。光緒八年(1882)入鄉試,因惡時文,自以散文體作答,主考陳寶琛賞識其才,破例錄為舉人。光緒十二年中進士,授吏部主事,在京與壹些有維新思想之士遊學論事,慷慨激昂,誌望革新,並參加文廷式等所組織的強學會。甲午戰爭後,李鴻章赴日簽訂《馬關條約》,三立聞訊激憤異常,曾電張之洞:“籲請誅合肥以謝天下”。光緒二十壹年(1895),其父寶箴任湖南巡撫,推行新政,三立往侍父側,襄與擘劃。在羅致人才、革新教育方面效力尤多。戊戌政變時,三立以“招引奸邪”之罪被革職不用。後隨父返江西,居西山“青廬”。光緒二十六年(1900),三立移居南京,未幾喪父。家國之痛,三立更無心於仕途,於金陵青溪畔構屋十楹,號“散原精舍”。常與友人以詩、古文辭相遣,自謂“憑欄壹片風雲氣,來做神州袖手人。”

三立早年雖有“吏部詩名滿海內”之譽,但《散原精舍詩集》所收乃自此始。此後雖不問政,為社會興利仍極熱忱。光緒二十九年(1903)辦家學壹所,又贊助柳詒徵創辦思益小學堂。讓出住宅作課堂,延聘外國教師,開設英語及數、理、化新課目;註重德、智、體、美全面發展;還廢除“八股文”和跪拜禮節,禁止死背課文及體罰學生,創新式學校的先例。三十壹年(1905)初,曾與李有芬創辦江西鐵路公司,並擬倡修南潯鐵路,惜因事未果。光緒三十二年(1906),湖南工商界追念陳寶箴父子推行新政,振興實業,奏請為寶箴塑銅像,為三立授宮職,被斷被拒絕。三十二年夏,義寧州大荒,銅鼓雙坑饑民往宜豐天寶買糧,富商何大毛誣稱“匪徒搶劫”,並說“寧州遍地是匪”,挑起鬥毆,殺死雙坑饑民57人,雙坑人控訴不得上達,求助陳三立,陳主持正義,具陳上疏,終獲刑部詳察,嚴懲主犯及當地知縣,冤案大白。三十三年,袁世凱行君主立憲,委三立任參政議員,未肯就。

徐悲鴻繪《陳散原像》

民國十三年(1924年)年4月,印度著名詩人泰戈爾來華,慕其名,由徐誌摩陪同至西湖相訪,泰戈爾以印度詩壇代表的身分,贈給陳三立壹部自己的詩集,並希望陳三立也同樣以中國詩壇的身分,回贈他壹部詩集。陳三立接受書贈後,表示謝意,謙遜地說:“您是世界聞名的大詩人,是足以代表貴國家詩壇。而我呢,不敢以中國詩人代表自居。”後兩人比肩合影,傳為中印文化交流史上的佳話。

民國十五年(1926年),陳三立由杭州到上海寄寓三載。民國十八年(1929)11月,由次子陳隆恪夫婦陪同,乘輪溯江而上,終於登上廬山,蔔居於牯嶺新宅“松門(壹說松林)別墅”,賦詩傾訴:“鄉夢醒鳴鞭,始覺身如鳥”,打算“息影松林徑,洗夢澗瀑流”。年近八十的他,遍覽山南山北的風景名勝,寫下了許多寄情詠物的詩篇,名為《匡廬山居詩》,石印成冊,以贈親友。山居期間,蔣介石曾到牯嶺避暑,很想見見他,特派專人登門聯系。他不願與當政者交往,對來人說:“我已經是壹個不聞世事的世外之人,即使我們會晤了,也沒有什麽可談的,我看還是不必來見吧。”民國十九年(1930),陳三立倡議重修《廬山誌》,委托吳宗慈專主。為了使誌書更為完善壹些,他還特別約請了著名學者李四光、胡先引等撰寫有關條目。另外,在具體的編修過程中,陳三立特別強調了修撰體例的問題,強調誌例應尊重科學,誌文因時代不同,允許文體有別,做到“舊從其舊,新從其新”。

陳三立在北平姚家胡同

民國二十壹年(1932)“壹二八事變”中日軍侵占上海閘北,陳三立居牯嶺,日夕不寧,於郵局訂閱航空滬報,每日閱讀。據說,當時的他曾於壹晚做夢時喊出“殺日本人”之類的話語。憂國之心可見壹斑(當年,國民黨政府邀他參加“國難會議”,陳三立未去)。民國二十二年(1933),曾經的好友鄭孝胥投靠日本,輔佐溥儀建立偽滿政權,陳三立痛罵鄭“背叛中華,自圖功利”。在再版《散原精舍詩》時,忿然刪去鄭序,與之斷交。民國二十三年(1934),陳三立離開廬山寓居北平,目睹西山八大處遭八國聯軍破壞,連嘆“國恥”!

民國二十六年(1937),蘆溝橋事變,他表示:“我決不逃難!”聞有人議論中國必敗,他怒斥:“呸!中國人豈狗彘耶?豈貼耳俯首,任人宰割?”當年,北平、天津相繼淪陷。日軍欲招致陳三立,百般遊說,皆不應許。偵探日伺其門,陳三立怒,呼傭拿掃帚將其逐出。從此五日不食,憂憤而死,享年85歲。為紀念陳三立,民國三十四年(1945)江西省政府1713次省務會議決定:將設在修水境內的贛西北臨時中學改為省立散原中學。民國三十七年(1948)遷葬杭州牌坊山。1956年列為國家二級保護單位。為紀念陳三立先生政府1713次省務會議決定,將設在修水境內的贛西北臨時中學改為省立散原中學,今修水壹中。

著 錄

陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》,世後有《散原精舍文集》17卷出版。陳三立是晚清同光體贛派的代表。為詩初學韓愈,後師山谷,好用僻字拗句,流於艱澀,自成“生澀奧衍”壹派。梁啟超在《飲冰室詩話》中評曰:“其詩不用新異之語,而境界自與時流異,醇深俊微,吾謂於唐宋人集中,罕見其比”。汪辟疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為“及時雨宋江”,實即同光體詩壇祭酒。多數讀者可能熟悉的是《圍城》中董斜川的評價:“陵谷山原”,原(陳散原)即陳三立。

人物年表

徐悲鴻所繪《陳散原像》

鹹豐三年(1853)出生

光緒8年(1882)參加鄉試,不以八股文而以散文體作答,初選遭棄,主考官陳寶琛發現,方選為舉人

光緒15年(1889)進士。官吏部主事,期間曾參加強學會

光緒21年(1895)棄官吏部主事壹職,往湖南助其父推行新政

光緒24年(1898)戊戌政變,以“招引奸邪”之罪革職。移居於江西南昌西山晴廬

光緒26年(1900)移居南京,父親去世

光緒29年(1903)辦家學,贊助柳詒徵辦思益小學,出任三江師範學堂總教習

光緒31年(1905)與李有分等人辦鐵路公司,籌建南潯線

光緒34年(1908)與湯壽潛組織中國商辦鐵路公司

宣統三年(1911)反對武昌起義、民軍。移居上海

宣統三年-民國四年(1911-1915)與其他留戀清朝的文人組織詩社

民國十二年-十四年(1923-1925)居杭州。

民國十三年(1924)4月和泰戈爾見面(徐誌摩為兩人翻譯),獲贈壹書

民國十五年(1926)底:居上海

民國十八年(1929)11月:回廬山,期間寫下的詩集於《匡廬山居詩》

民國十九年(1930)倡議重修《廬山誌》

民國二十壹年(1932)獲邀出席“國難會議”,拒往

民國二十五年(1936)和胡適獲邀代表中國出席在英國倫敦舉行的國際筆會,但沒成行

民國二十六年(1937)盧溝橋事變,絕食五日而死

生平趣事

齊白石陳三立畫像

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