陳三立（1853～1937）字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水縣義寧鎮桃裏竹椴）人，近代同光體詩派重要代表人物。晚清維新派名臣陳寶箴之子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”，國學大師、歷史學家陳寅恪之父，另壹子陳衡恪為畫家。陳三立被譽為“中國最後壹位傳統詩人”。
人物生平
陳三立年少博學，才識通敏，灑脫而不受世俗禮法約束。光緒八年（1882）入鄉試，因惡時文，自以散文體作答，主考陳寶琛賞識其才，破例錄為舉人。光緒十二年中進士，授吏部主事，在京與壹些有維新思想之士遊學論事，慷慨激昂，誌望革新，並參加文廷式等所組織的強學會。甲午戰爭後，李鴻章赴日簽訂《馬關條約》，三立聞訊激憤異常，曾電張之洞：“籲請誅合肥以謝天下”。光緒二十壹年（1895），其父寶箴任湖南巡撫，推行新政，三立往侍父側，襄與擘劃。在羅致人才、革新教育方面效力尤多。戊戌政變時，三立以“招引奸邪”之罪被革職不用。後隨父返江西，居西山“青廬”。光緒二十六年（1900），三立移居南京，未幾喪父。家國之痛，三立更無心於仕途，於金陵青溪畔構屋十楹，號“散原精舍”。常與友人以詩、古文辭相遣，自謂“憑欄壹片風雲氣，來做神州袖手人。”
三立早年雖有“吏部詩名滿海內”之譽，但《散原精舍詩集》所收乃自此始。此後雖不問政，為社會興利仍極熱忱。光緒二十九年（1903）辦家學壹所，又贊助柳詒徵創辦思益小學堂。讓出住宅作課堂，延聘外國教師，開設英語及數、理、化新課目；註重德、智、體、美全面發展；還廢除“八股文”和跪拜禮節，禁止死背課文及體罰學生，創新式學校的先例。三十壹年（1905）初，曾與李有芬創辦江西鐵路公司，並擬倡修南潯鐵路，惜因事未果。光緒三十二年（1906），湖南工商界追念陳寶箴父子推行新政，振興實業，奏請為寶箴塑銅像，為三立授宮職，被斷被拒絕。三十二年夏，義寧州大荒，銅鼓雙坑饑民往宜豐天寶買糧，富商何大毛誣稱“匪徒搶劫”，並說“寧州遍地是匪”，挑起鬥毆，殺死雙坑饑民57人，雙坑人控訴不得上達，求助陳三立，陳主持正義，具陳上疏，終獲刑部詳察，嚴懲主犯及當地知縣，冤案大白。三十三年，袁世凱行君主立憲，委三立任參政議員，未肯就。
徐悲鴻繪《陳散原像》民國十三年（1924年）年4月，印度著名詩人泰戈爾來華，慕其名，由徐誌摩陪同至西湖相訪，泰戈爾以印度詩壇代表的身分，贈給陳三立壹部自己的詩集，並希望陳三立也同樣以中國詩壇的身分，回贈他壹部詩集。陳三立接受書贈後，表示謝意，謙遜地說：“您是世界聞名的大詩人，是足以代表貴國家詩壇。而我呢，不敢以中國詩人代表自居。”後兩人比肩合影，傳為中印文化交流史上的佳話。
民國十五年（1926年），陳三立由杭州到上海寄寓三載。民國十八年（1929）11月，由次子陳隆恪夫婦陪同，乘輪溯江而上，終於登上廬山，蔔居於牯嶺新宅“松門（壹說松林）別墅”，賦詩傾訴：“鄉夢醒鳴鞭，始覺身如鳥”，打算“息影松林徑，洗夢澗瀑流”。年近八十的他，遍覽山南山北的風景名勝，寫下了許多寄情詠物的詩篇，名為《匡廬山居詩》，石印成冊，以贈親友。山居期間，蔣介石曾到牯嶺避暑，很想見見他，特派專人登門聯系。他不願與當政者交往，對來人說：“我已經是壹個不聞世事的世外之人，即使我們會晤了，也沒有什麽可談的，我看還是不必來見吧。”民國十九年（1930），陳三立倡議重修《廬山誌》，委托吳宗慈專主。為了使誌書更為完善壹些，他還特別約請了著名學者李四光、胡先引等撰寫有關條目。另外，在具體的編修過程中，陳三立特別強調了修撰體例的問題，強調誌例應尊重科學，誌文因時代不同，允許文體有別，做到“舊從其舊，新從其新”。
陳三立在北平姚家胡同民國二十壹年（1932）“壹二八事變”中日軍侵占上海閘北，陳三立居牯嶺，日夕不寧，於郵局訂閱航空滬報，每日閱讀。據說，當時的他曾於壹晚做夢時喊出“殺日本人”之類的話語。憂國之心可見壹斑（當年，國民黨政府邀他參加“國難會議”，陳三立未去）。民國二十二年（1933），曾經的好友鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿政權，陳三立痛罵鄭“背叛中華，自圖功利”。在再版《散原精舍詩》時，忿然刪去鄭序，與之斷交。民國二十三年（1934），陳三立離開廬山寓居北平，目睹西山八大處遭八國聯軍破壞，連嘆“國恥”！
民國二十六年（1937），蘆溝橋事變，他表示：“我決不逃難！”聞有人議論中國必敗，他怒斥：“呸！中國人豈狗彘耶？豈貼耳俯首，任人宰割？”當年，北平、天津相繼淪陷。日軍欲招致陳三立，百般遊說，皆不應許。偵探日伺其門，陳三立怒，呼傭拿掃帚將其逐出。從此五日不食，憂憤而死，享年85歲。為紀念陳三立，民國三十四年（1945）江西省政府1713次省務會議決定：將設在修水境內的贛西北臨時中學改為省立散原中學。民國三十七年（1948）遷葬杭州牌坊山。1956年列為國家二級保護單位。為紀念陳三立先生政府1713次省務會議決定，將設在修水境內的贛西北臨時中學改為省立散原中學，今修水壹中。
著 錄
陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》，世後有《散原精舍文集》17卷出版。陳三立是晚清同光體贛派的代表。為詩初學韓愈，後師山谷，好用僻字拗句，流於艱澀，自成“生澀奧衍”壹派。梁啟超在《飲冰室詩話》中評曰：“其詩不用新異之語，而境界自與時流異，醇深俊微，吾謂於唐宋人集中，罕見其比”。汪辟疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為“及時雨宋江”，實即同光體詩壇祭酒。多數讀者可能熟悉的是《圍城》中董斜川的評價：“陵谷山原”，原（陳散原）即陳三立。
人物年表
徐悲鴻所繪《陳散原像》鹹豐三年（1853）出生
光緒8年（1882）參加鄉試，不以八股文而以散文體作答，初選遭棄，主考官陳寶琛發現，方選為舉人
光緒15年（1889）進士。官吏部主事，期間曾參加強學會
光緒21年（1895）棄官吏部主事壹職，往湖南助其父推行新政
光緒24年（1898）戊戌政變，以“招引奸邪”之罪革職。移居於江西南昌西山晴廬
光緒26年（1900）移居南京，父親去世
光緒29年（1903）辦家學，贊助柳詒徵辦思益小學，出任三江師範學堂總教習
光緒31年（1905）與李有分等人辦鐵路公司，籌建南潯線
光緒34年（1908）與湯壽潛組織中國商辦鐵路公司
宣統三年（1911）反對武昌起義、民軍。移居上海
宣統三年－民國四年（1911－1915）與其他留戀清朝的文人組織詩社
民國十二年－十四年（1923－1925）居杭州。
民國十三年（1924）4月和泰戈爾見面（徐誌摩為兩人翻譯），獲贈壹書
民國十五年（1926）底：居上海
民國十八年（1929）11月：回廬山，期間寫下的詩集於《匡廬山居詩》
民國十九年（1930）倡議重修《廬山誌》
民國二十壹年（1932）獲邀出席“國難會議”，拒往
民國二十五年（1936）和胡適獲邀代表中國出席在英國倫敦舉行的國際筆會，但沒成行
民國二十六年（1937）盧溝橋事變，絕食五日而死
生平趣事
齊白石陳三立畫像