北京人過春節的習俗，是很有興味的。 所謂春節，是指中國陰歷正月初壹。它預示著新的開始，天地萬物復蘇，春天降臨，壹年的農事也將著手進行。所以，向來為中國人所重視。後來，公歷推行，國家以公歷的壹月壹日為
“元旦”，陰歷的“年喜”，只好在名義上退而求其次，改稱“春節”。然而，對春節的慶祝，絲...
廣州民俗節日
廣州是壹個有著十分豐富的民間民族風情的南粵名城。廣州近年來在歡度春節、元旦、五壹節、國慶節等傳統民族節日的基礎上，開展了每年壹度的非常有廣州特色的八大節慶活動：春節期間的迎春花市和元宵節，農歷二月的波
羅廟誕會，端午節（期間有盛大的節日慶典——龍舟節），番禺荷花節...
當地特色: 茶館
“坐茶館”是成都人的壹種特別嗜好，因此茶館遍布城鄉各個角落。成都茶館不僅歷史悠久，數量眾多，而且有它自己獨特的風格。無論妳走進哪座茶館，都會領略到壹股濃郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件頭蓋茶具、老
虎竈、紫銅壺，還有那堂倌跑堂...
節日
成都燈會正月十五成都燈會是在元宵賞燈習俗的基礎上發展起來的壹種傳統民俗活動。南宋詩人陸遊在《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是“突兀球場錦繡峰，遊人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏”。...
居住
西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為“幹欄式”建築竹樓。個人成分族稱居住的樓房為“很”。 傣族對當地的地名、寨名的命名尤為考究。壹般都是根據當地的自然風光、環境特點以及
歷史傳說來命名，有些地名和寨名又往往帶有壹定的宗教色彩。如允景洪，傣語意為“黎明之城”。相傳，那是...
服飾
傣族的傳統服務，男子壹般穿無領大襟、對襟小衫，袖窄，下身著長褲，用白布或蘭布包頭。婦女上裝穿淺色緊身緊袖短衫，下裝穿花筒裙。逢年過節或遇喜慶日子，傣族婦女都要綢緞、尼龍、燈蕊絨精制有衣裙，盛裝打扮。小
蔔小(小姑娘)外出時，均喜歡帶上壹把小花傘。 傣族婦女很講究發飾。大多挽長發於頭頂，也有的束發垂於腦...
飲食
西雙版納傣族以大米為主食，尤其喜歡吃糯米，有不少家庭均以糯米為主食。副食大多愛吃酸味和水產。傣族還喜歡飲酒，甜米酒更是男女老幼都喜愛的飲料。米酒巴壹般都是自己釀制。 傣族還是喜歡吃竹筒板。竹筒飯的做
法是：用壹節午竹或甜竹，把壹端挖通待裝米。做竹筒把的米，大多用陸稻香米或紫米。米洗幹凈泡水後，既可直...
婚姻
傣族青年男女尋找終身伴侶，完全是自由戀愛。變戀愛的方式既多而又獨特。如小蔔冒(小夥子)串小蔔少(小姑娘)，丟包等戀愛方式，充滿著詩意。 小蔔冒串小蔔少。每當月明風清的夜晚，緬桂花發出幽香。這時，“等
待群蜂繞花枝”的戀愛活動就開始了。正錄青春妙齡的小蔔少，收拾打扮後，帶著自己的小紡車，坐在竹樓陽臺上...
家庭
傣族的家庭生活，壹般是在青年男女結婚有了孩子以後，就從家庭裏分出來，另蓋房子居住。夫妻之間的地位是平等的，經濟是獨立的，雙方都有自己的財產和收入，都可自由支配，不受對方約束。家庭開支***同協商，子女長大
以後也有自己的獨立經濟，如飼養養豬、雞、種植蔬菜，水果的收入，都歸自己所有。 傣族的性格溫柔，家庭和...
取名
傣族有名無姓，壹個人壹生中有好幾個名字。小孩時有乳名，男童進佛寺當和尚有僧名，還俗後取還俗名，結婚以後有了孩子雙稱“之父”。 傣族壹般以“巖”、“玉”區分男女性別，男性以“巖”字當頭，如“巖糯”。女
性以“玉”字當頭，“玉罕”。 乳名有以下幾種取名的方法： 安排行順序取的“如”巖三“，即第三個兒...
基諾族的婚禮
西雙版納的基諾族，居住在景洪縣的基諾山（又稱為攸樂山），約有1萬多人，基諾族沒有自己本民族的文字，基諾語系漢藏語藏緬族的壹種語言，和彜語支相接近。由於沒有文字，基諾族的文學全是口頭文學，大體可以歸為
神話傳說、故事、詩歌三大類。 基諾族在解放前，壹直保留著群婚制和對偶婚的殘余。基諾族婚前的社交活動...
喪葬
傣族的喪葬有三種：火葬、水葬、土葬。佛仰、貴族領主死後地火葬；靠瀾滄江壹帶的行水葬，其他地方的壹般傣族死後行土葬。 按照傣族的風俗，人死後，要把死者擡到房屋中央，由親在或子女用溫水洗屍，然後穿上新衣服
。洗臉時，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示與活人區別。穿上衣服以後再用白布裹屍，並停放於...
宗教信仰
西雙版納的傣放早期信奉原始宗教多神教，後來隨著佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的傳入，普遍信仰小乘佛教。 據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的
痕跡不定期很突出，並與佛教摻雜在壹起。以解說有到解放安裝期的壹段時間為例。原始宗教主要有：祭寨神、寨...
基諾族的喪葬習俗
基諾人實行獨木棺土葬，不留墳冢。死者生前的生產、生活用品，作為殉葬品，過去，富者還要埋入壹銅羅鍋銀子。 寨子裏人壹死，鄉親們會幫忙放倒壹棵大樹，取其中壹段，把中間挖空，將屍體殮進，挖地區1米深，把棺木
放進墓穴，安埋妥當，在墓表搭蓋小草房，或小竹房，內置竹桌，家屬壹日供奉米飯3次，連續1至3年。還有守...
布朗族的喪葬習俗
布朗族實行土葬和火葬，以土葬為主。火葬多數是僧侶和高壽者，此外，壹般都采用土葬。布朗族的每個寨子附近，亦有壹塊墓地，布朗語稱墓地為“壩消”。布朗族的墓地，壹般選擇在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人，
布朗語叫“壩朗木瓦”；中間壹段是埋葬青壯年的，布朗語叫“壩格登”；最低壹段是埋葬兒童和嬰兒的，布朗語...
愛尼族的喪葬習俗
報喪是愛尼族的壹種子習俗。大凡壹死人，都有要向親戚朋友、本寨鄉親報喪，其方法宰殺壹頭肥豬，將其肉改作若幹條手指般大的肉條子，用竹簽穿好，分別送到親戚朋友家裏，插在自己屋檐上，把死訊通報給鄉親們，愛尼話
叫“西捏著”（意為：有死鬼在家）。當人們看到報喪肉條後，便會拿著砍刀，自動來到死者家裏幫忙。愛尼人死...
望海大會
望海大會俗稱逛碼頭，於每年的陰歷五月初五在秦皇島求仙入海處舉行。這個古老的民俗活動起源於於何時呢？ 據傳，2200年前，秦始皇為了求得長生不老藥，特命道士徐福攜五百童男童女前往東海求得長生不老藥
。這壹去便再無音訊，不見歸來了。據說是徐福求不到長生不老藥，便偷偷的...
社會：四川茶館
四川茶館除了休閑之外，還是重要的社交場所。在舊社會，三教九流相聚在此，不同行業、各類社團在此了解行情、洽談生意、看貨交易；黑社會買賣槍支、鴉片也常在茶館進行；袍哥組織的“碼頭”也常設在茶館裏。這些茶館
大多還兼營飯館、旅店。每逢寒暑假，茶館又成為爭聘教師...
傣族的喪葬習俗
傣族的傳統喪葬，分土葬、火葬和水葬三種，以土葬為主。在西雙版納傣族地區，每個村寨的附近，都有壹塊或幾塊墓地，有的把這種墓地稱作龍山，傣語叫作“壩消”，“壩消內的林木，是不許砍伐的，把它稱為“龍林”。久
而久之，“龍林”蒼勁挺拔，蔥蘢青翠，變成了壹片風景林，使傣家村寨自然風景更加秀麗。 埋葬死人的墓地分...
郎德上寨鼓藏節（招龍節）
2月22日農歷二月初三，下午3時以後，家家戶戶的親戚們，便陸陸續續的進了朗德。錯落有致的吊腳樓前，不停的穿梭著肩扛手提著雞鴨魚肉來過節的鄉親。而來客們帶的禮品，便是今天的晚餐。禮品中，壹般都少不了
喜慶的爆竹，雞鴨魚肉，還有自家釀造的米酒。 招龍節又叫拉龍節，和苗家牯臧節壹樣13年過壹次，連續三...