中國有哪些著名的山歌節

摘要：山歌，主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣，蘊藏極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之壹。人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自娛自樂而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。那麽在中國有哪些著名的山歌節呢?除了著名的梅州山歌節，還有哪些傳統的山歌節日呢？那就看看下面本文為大家盤點的中國著名的山歌節吧！城步苗族六月六山歌節城步苗鄉各族人民自古以來愛唱山歌，形成了壹種風俗習慣。據我所知，山歌的種類很多，有四句歌、排歌、盤歌，有花歌、情歌、酒歌，有生產勞動歌、歷史傳說歌，有搖搖歌、琵琶歌，有贊歌、孝歌、反歌，有罵人歌、刺世歌、勸世歌、頌世歌等。他們逢年過節要唱歌，在山上田頭生產勞動要唱歌，小夥子與姑娘談情說愛要唱歌，逢有婚嫁喜慶和喪葬要唱歌，在家中閑空時要唱歌，特別是每年的農歷六月初六日，更是他們大開金嗓大唱山歌的約定俗成的日子。正所謂“壹山響雷萬山應，苗鄉侗寨起歌聲”。

時間：農歷六月初六

地點：湖南省城步苗族自治縣

梅州國際客家山歌文化節梅州客家山歌文化節近500萬人口用客家方言演唱的民歌，它流傳於廣東省東北部客家地區並流播到海外梅州籍客家人聚居地。梅州客家山歌於宋、明期間伴隨著客家民系的形成而傳播繁衍，是中原文化與梅州土著文化融合的產物。它的歌詞詩味很濃，類似竹枝詞，有“國風”和“吳歌”的余韻。梅州客家山歌***有腔調近百種，音調高揚綿長，平穩流暢，起伏不大；音區較高，音域較窄；級進較多，跳進較少；節奏自由，節拍多樣，常有多種節拍混合而歌。梅州客家山歌有數萬首歌詞流傳於民間，內容包括勞動歌、時政歌、儀式歌、禮俗歌、情歌、其他生活歌和兒歌等，涵蓋了梅州客家人生活的方方面面，其中以情歌的數量最多，內容最精彩，文學價值也最高。為弘揚客家文化，梅州每逢中秋舉辦山歌節，大打山歌擂臺，非常熱鬧。

時間：每年的12月份（具體時間據當屆舉辦時間為準）

地點：廣東省梅州市

四川吼山歌節吼山歌節是漢族節日習俗。流行於郫縣壹帶。每年端行節舉行。屆時，遠近的人們紛紛前往望從祠朝會上香，祭祀望帝、叢帝有德遺民，祝福莊稼獲得豐收。郫縣曾是古蜀國都城，傳說望帝傳位後，歸隱深山，化作杜鵑鳥，每年二月杜鵑花開時飛回成都平原上空日夜啼叫，催促農夫趕快春耕，直叫到口吐鮮血，染紅了山上的杜鵑花，蜀人以為是望帝的魂回來了，這就是民間傳說中“杜鵑啼血”的故事。郫縣城因而被稱為“鵑城”。

後人為紀念望帝，在每年的農歷五月十五日前後辦起了鵑城賽歌會，賽歌會場地就選在望叢祠。參加賽歌會的歌手都是當地土生土長的農民，以唱山歌為主。唱山歌在四川又叫“吼山歌”，大多是自編自唱，具有濃郁的鄉土氣息。賽歌會期間，縣城內舉辦各種文化、娛樂、體育活動和土特產品展銷。

時間：每年的農歷五月十五日前後

地點：四川省成都市郫縣

壯族歌節（三月三歌節）壯族人民向來以能歌善舞而著稱。以廣西地區的壯族為著，其中又以南寧市武鳴區的壯族聞名天下。2016年5月27日，“武鳴縣”正式更名“武鳴區”，正式劃入南寧市區範圍，把“武鳴·壯鄉”帶入了另壹番境界。每壹年的農歷三月初三，又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的壹年壹度的傳統歌節。每到歌節時，壯族的姑娘和小夥子們各成壹方，歌手們站在臺上，按照壹定的程式和唱法，互相對唱山歌。山歌大多是以猜謎、盤問的形勢，現編現唱，最後還要唱分別歌。歌節的這壹天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節壹般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌節有壹、二千人，大的歌節可達數萬人之多。在歌節旁邊，攤販雲集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌節的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。

時間：每年農歷三月初三

地點：廣西壯族自治區

廣西京族唱哈節“哈”或“唱哈”。京語意即“唱歌”，“唱哈節”即“唱歌節”。哈節的具體日期各地有所不同，萬尾、巫頭兩島在農歷六月初十，山心島在八月初十，紅坎村在正月十五日。各地都建有占為唱哈用的“哈亭”，哈亭的正堂內，供奉鎮海大王等護島神的神位和京族各姓祖先牌位。唱哈節活動分為四個部分，即迎神、祭神、入席唱哈和送神。整個節日的主要活動項目就是唱哈。唱哈的主要角色有“哈哥”壹人，“哈妹”兩人。演唱時，主唱的哈妹站在哈亭的中間，手裏拿兩片小竹片，壹邊唱壹邊搖擺地敲：拌唱的哈妹坐在旁邊地上，兩手敲竹制的椰子和之。哈妹唱完壹句，哈哥就依曲調撥三弦琴。如此壹唱壹和壹伴奏，使歌聲、琴聲、竹梆聲融為壹體，十分悅耳動聽，唱哈的曲調有30余種。

時間：萬尾、巫頭兩島在農歷六月初十，山心島在八月初十，紅坎村在正月十五日

地點：廣西防城港市東興市萬尾島、巫頭島、山心島、紅坎村

八角山歌節八角山區屬於大九頂山區，又都地當羌氐民族向內地漢民族文化區的遷徙線路上，因此至今為止殘留了許多相關的地名和風俗，其中羌漢山歌即屬於此類。按照當地老百姓的說法，山歌是自古就有的，是為紀念次王的。在八角山區農民最喜歡在勞動中唱山歌、對歌。1986年在市民間文藝集成辦的指導下，對該鎮的民歌進行過壹次收集。收集到民歌111首，民間故事30個，民間諺語93條被列入省卷之中。自1981年鎮文化站成立以來，每壹年都要舉行壹次全鎮的民歌演唱大賽。首屆舉行時間是1983年9月27日，登臺的歌手有22人。近二十年來，全鎮已有15名歌手在市上獲獎。根據2005年統計，全鎮山歌手有402人。

巍寶山朝山歌會巍寶山朝山會時間是每年農歷二月初壹至十五日。屆時巍山和鄰境大理、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶、雲縣等市縣的各族人民群眾身穿自己的民族服裝到巍寶山朝山趕會。巍山民間洞經會在各個殿宇裏演奏古樸優雅的洞經音樂，各地的商販在巍寶山擺攤設點，經營食品、山貨、土特產、小商品等，滿足朝山群眾的需要。其中農歷二月十三至十四日是巍寶山歌會，舉辦地點在巍寶山培鶴樓打歌場。周圍山寨的彜族群眾會身著絢麗的民族服裝、帶著薩簽等樂器匯集到打歌場，圍成圓圈舉行打歌活動。朝山群眾先是圍觀歌舞，隨後也加入打歌行列，打歌隊伍可以有數圈之多。如今的巍寶山山會也是群眾性的娛樂打歌活動，也是盛大的民族歌詠比賽。

時間：農歷二月初壹至十五日

地點：雲南省大理白族自治州

南寧國際民歌藝術節南寧國際民歌藝術節的前身是創辦於1993年廣西國際民歌節，1999年正式改為現名，它由國家文化部社會文化圖書館司、國家民委文化宣傳司和南寧市人民政府聯合主辦，是壹個融文化、旅遊、經貿為壹體的綜合性大型節慶活動。該藝術節壹年舉辦壹次，舉辦地點定於廣西壯族自治區首府南寧。從2004年起，南寧國際民歌藝術節在連續服務九屆中國—東盟博覽會的實踐中，成功開啟了中國與東盟文化合作的新篇章，也成為廣西與全國各地、世界各地文化交流的重要平臺。

時間：每年的9月或10月份（具體時間按當屆舉辦時間為準）

地點：廣西南寧市

石寶山歌會白族劍川石寶山歌會每年農歷7月27日至29日舉行，會期3天。每逢此時，劍川及鄰近的大理、洱源、雲龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年男女及歌手數萬人雲集石寶山的石鐘寺、寶相寺、海雲居、金頂寺的滿山遍野裏，甚至在肅穆的神像面前，彈唱白族情歌。歌詞婉轉、優美、動聽，以此紀念傳說中兩千年前壹位年輕貌美的女歌手，同時借此結識新友，甚至尋覓終生伴侶。正如有的歌手描繪的那樣：“石寶山上對歌場，歌如靈泉不斷根；歌如滿山樹葉子，聲聲結心音。”。石寶山歌會以被稱為“雲南懸空寺”的寶相寺區為主會場，這裏怪石嶙峋，山泉錚琮，迂回曲折的石階路通向壹座座構建於危崖絕壁的寶剎。山腳則有對歌臺、小廣場。歌會期間便成為專為歌會服務的集市，攤販雲集，各色小商品琳瑯滿目，尤以各種風味小吃和地方特產最盛，為人們的休閑娛樂提供了極大的方便，也烘托著濃濃的節日氣氛。

時間：每年農歷7月27日至7月29日

地點：雲南省劍川縣

四十八寨歌節四十八寨歌節是中國貴州省天柱縣為主的北侗方言歌會，是以侗、苗為主的少數民族集會、唱歌和年青人交友戀愛的傳統民族節日，以被譽為“民族生態博物館”的四十八寨最有代表性，並以其原生態、歷史久遠和在民族、民俗、音樂等領域的研究價值。已於2007年被列為貴州省第二批非物質文化遺產名錄。四十八寨歷史上有“四大歌場”，竹林鄉秀田村阿婆坳就是四大歌場之壹，每年農歷七月十五日，這裏山坡上人山人海，歌聲此起彼伏，遙相呼應，場面壯觀。

時間：每年農歷七月十五日

地點：貴州省天柱縣

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