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《師父》是海子的壹部詩歌作品。
工程概況
頭銜:主人
創建時間:1985.1
作者:海子
作品類型:詩歌
原著
妳在魚市場。
尋找下弦月
我在月光下
穿過壹條小河
妳參加了婚禮
使用紅色筷子
我在陽坡上
種兩行竹子
妳的夜晚
美麗大師
我的白天
客人笨手笨腳的。
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這部《大師》，從中妳找不到壹個躺在鐵軌上的自殺者的冰冷絕望，寫得平和而安靜。第壹次閱讀就讓我想起了陶淵明，“我在月光下走過壹條小河”，“我在陽坡上種下兩排竹子”。我們大概讀過陶的壹些詩。這兩句話像不像現代版的《飲酒》或者《歸園》？語言面貌很像，閑適自足的精神很像；月光、小河、陽坡、兩排竹子很容易讓我們聯想到東裏、南山、虛室、炊煙。形象簡單，寓意豐富，就像中國畫裏的壹點點染色，幾分鐘味道就出來了，可見這門藝術的魅力是壹樣的。
還是有壹些區別的。陶淵明詩中的“我”懶得管別人，給我除草，采我菊花，喝我酒，背我詩。不知道秦漢，不管魏晉。這首詩是寫妳的，字裏行間也有對妳的關心。正因為如此，讓我想起了卞的斷章:“妳站在橋上看風景/看風景的人在樓上看妳//明月裝飾妳的窗/妳裝飾別人的夢”。另壹方面，我覺得這個聯想是倉促的，而且是斷章的那個。可以說是，也可以說不是。這首詩既可以看作是壹種看似空靈而深刻的情感體驗，也可以看作是多米諾骨牌式的即興哲學思考。“大師”就不壹樣了。“我”對妳的關註是明確的，認真的，負責的，善良的，執著的。“我”和“妳”也許並不熟悉，也未曾謀面，但他們有著最簡單的緣分，絕不是偶然站在壹起的兩張多米諾骨牌。“最簡單的緣分”是壹種笨拙而尷尬的表達，我無法避免這種尷尬和尷尬。每當遇到陶淵明提到的“真意”之類的東西，說起來就有點麻煩。估計這不僅僅是笨拙的個人感覺。
好在詩壹旦發表，就不屬於他了。海子哥有個著名的道理，“妳的菜都在這裏”，我來吃。
妳在魚市/尋找下弦月。“妳”是賣魚的，當然可能性最大。詩歌的意象永遠無法拒絕最大的可能性，卻無法滿足最大的可能性。這裏幾乎每壹個字都值得玩味——其他地方也是如此。為什麽選擇魚市作為世俗社會的象征？壹條魚可能是活的，但在魚市上，妳只能聞到魚腥味。“妳”可能是壹條鮮魚，但妳被困在了魚市，於是妳尋找能證明自己的月亮，而那個有缺陷的月亮，上弦月，殘缺的月亮，並不是未來的滿月，所以妳只能尋找卻不能期待。每個人都只有壹個輪回，下壹個滿月已經屬於別人了。"壹個本應持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了"。
“遊”的悲劇不僅在於失去了和人類壹樣的命運滿月，還在於魚在漁市上成了商品，其價值可以用兩地的重量來計算。其實魚應該是上帝派來的天使，它的使命是彌補失去滿月帶來的遺憾。所以，在魚市上看月亮，只能徒增失落感。月光下，“我”走過壹條小河，河裏的魚完全快樂了。“我”仿佛是在魚梁上遊泳的莊子，但在月光下，我不必擔心魚和我的區別，於是我忘了自己的話，只是默默地走著。
“妳在婚禮上用紅筷子”。在第二節中，“妳”的處境與第壹節完全不同。在魚市上望月的“妳”失落了，婚禮上的“妳”應該驕傲。但是，婚禮上的“妳”比魚市上的“妳”更悲劇。在魚市上，魚讓妳思考了，卻被賦予了強大的商業價值，讓“妳”走不出魚市。婚禮上，竹子被做成筷子，塗上紅漆，成為世俗的表達符號。“妳”已經對竹子無動於衷了，連妳都沒有意識到筷子是竹子做的，簡單樸素。“我”在陽坡種了兩排竹子，在那裏讓人感到溫暖，帶著對太陽的感激——這是海子在很多詩裏都表達過的，但在這裏沒有得到強化——而“我”和竹子的距離比和魚的距離更近，而妳恰恰相反。陽坡種竹應該是壹種比喻。越是感恩，越應該追求壹種如竹的莊嚴的生活方式。
顯然，“妳”和“我”之間最簡單的緣分的維系者是魚和竹。這兩個維持者是膚淺的，必須否定。命運註定要否定支撐他們的壹切:時間、地點、血統...如果這種否定沒有完成，這種命運將是浮雲，近乎真實的幻覺。我們既是魚又是竹，相隔千裏。距離甚至可以視為本質屬性的差異，但我們有相同的書寫符號。在這種否定之後，“妳”和“我”的簡單命運——這是詩的品質的閃光——出現了。在某壹瞬間，“妳”和“我”用自以為握有自由決定權的主人的手打開了窗戶，卻發現“妳”和“我”面對面，背對背，不在壹個方向。
那麽，主人是誰？看最後壹節“妳的夜晚/主持人很美//我的白天/嘉賓很笨拙”。我想這就是這首詩的全部智慧。在這十六個字裏，明顯存在著四種對立的關系:妳和我，黑夜和白天，主人和客人，美麗和笨拙。壹開始這四種關系讓我很困惑，我尷尬到把這四個字放錯了位置，比如“妳的白天/主人很美//我的夜晚/客人很笨拙”“妳的夜晚/客人很美//我的”這句詩在表達壹種嚴肅的意願時，用了壹點戲謔和諷刺，幾乎每個字都可以反復理解。我的錯位並沒有對詩的意誌造成嚴重的損害。為什麽海子在詩末玩壹個他不習慣的遊戲？他想在前兩節中平衡“妳”和“我”，“妳”輕於“我”，存在價值審視的失衡。現在，海子想用壹個模糊的結局顛覆讀者心中的這種印象，於是詩歌被置於更廣闊的價值背景中。誰是主人？這就是詩歌的全部。聰明的海子手裏拿著鑰匙，門也不關——這是詩歌的大智慧嗎？我想到了昆德拉，他認為作家應該通過小說設置壹個“道德判斷懸置的境界”。那麽，詩歌是否也需要這種智能呢？我不是問海子，我是問所有寫詩的人壹種可能性。
之所以要專門講這首詩，是因為我覺得它對海子的詩有壹種難得的興趣。讀海子的詩，總覺得他的語言是睿智的玻璃，而他的思想是憂郁的青銅。玻璃和青銅的對比，正是海子詩歌的風格。同時，這種反差——拒絕平庸——也給讀者造成了足夠多的困擾，坦率地說，甚至讓我感到羞辱。在這首詩中，海子拋棄了他壹貫的風格，顯得溫和了許多。看完之後我在想，海子是以怎樣的好心情寫出了這首幾乎所有人都能感受到的充滿了感觀和趣味的詩？他有過多少次這樣的好心情？
參考數據
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