在中國詩歌史上，杜甫被尊為“詩聖”，李白被尊為“詩仙”。按照這種稱謂，第壹位最偉大的詩人屈原可以被視為“詩神”。稱“詩人神”是尊重他神奇的創造，尊重他詩歌生涯的神聖。不過《我看香草美人》已經很努力的把屈原從神還原到人了，還是避免神化吧！我也尊重屈原是“美麗的詩人”，或者說是“詩美”。
“美”是屈原以“香草美人”為符號系統，在“大黃金時代”中爭鳴的思想體系。“美”成了他壹生奮鬥的最高理想。我們說屈原，就要說“美”；當我們談到“美”的時候，屈原本人就是。因此，“詩人之美”是指屈原是壹個以創造美為最高追求的詩人，“詩美”是指屈原用他的詩歌達到了壹種理想的美。
雖然嶽飛也有詩，比如《滿江紅》，幾乎家喻戶曉，但人們記住的是他。範仲淹人盡皆知，但人們記住的是他的文章《先天下之憂而憂》。歷史上乾隆皇帝寫了四萬多首詩，遠遠超過了陸遊的壹萬首，相當於唐詩的全部，但他不在詩人之書裏。屈原的詩只有幾十首，但他的詩是不朽的。“曲平詞懸日月，楚王亭空山”(李白《詠江》)。
屈原作品雖少，兩千年來無壹約。東漢王逸繼劉向之後撰寫楚辭章句，內容與司馬遷《屈原賈生傳》所列有出入，尤其是王逸對屈原作品的編排有誤。他的文章有:離騷第壹，九歌(11)第二，田文第三，九章(9篇)第四，遊記第五，占蔔第六，漁父第七，***25篇，但沒有“招魂”和“大招”。《香草美人》我的看法是，首先用精神分析的方法否定了《元佑》、《蔔居》、《漁父》是屈原寫的，確定屈原的作品是24部，確認《招魂》、《大招》是屈原寫的，然後按寫作時間排序。《離騷》在整理時被視為屈原盛年創作的巔峰，是他最後壹部宮廷作品。因此，以《離騷》為分水嶺，劃分了屈原創作的前後期。《離騷》之前(含《離騷》)***15，也就是之前的作品。即:1《橘頌》是屈原的弱項之作；然後是九歌10首，分別是屈原的宮廷娛樂節目——第二首《東皇太乙》，第三首《董軍》，第四首《雲中君》，第五首《向君》，第六首《湘夫人》，第七首《山鬼》，第八首《大司命》。還有12國喪(發兵打仗之作，故不宜列入九歌)、13大戰術(大型宮廷活動之作)、14田文(在朝廷讀書學習之辛苦)；15離騷。他後期的作品寫於屈原流放江湖之後，悲憤到了極點，有9篇。即:16號，17號，18號，斯，19號，佘江，20號，喪，21號。最後是他的“死亡三部曲”——第22號《傷心歸風》(秋風詞)，第23號《惜別詞》，第24號《懷沙》(絕望詞)。
王逸將《九歌》和《田文》視為屈原流放遠翔的作品，與作品的內心感受明顯不符。《九章》矯揉造作，把《橘頌》放在後期流放作品中尤其不妥。按照王毅的說法，屈原流放前似乎沒有作品，這實在不可思議！但《我見香草之美》發現，屈原在朝廷寫了15篇作品，應該完全符合他是壹個被寵幸壹時、才華橫溢的文學臣子，“陳仲按鼓作些新曲”、“人極才賦壹心”的事實。屈原流放後，始於Xi詠，包括《招魂》中的“久悲自苦”、“魂散”、“遠視眼傷思春”等，都是悲詞，成為後來與《離騷》之前截然不同的作品。我是按照精神分析來劃分的，似乎回歸了屈原創作的原貌和全景，真實地反映了屈原前後不同的境遇和詩情畫意。
屈原用寥寥24篇作品赤裸裸地暴露了自己的心靈和人格。他的愛，他的恨，他的悲，他的悲，他的哭，都寫進了詩裏，達到了無意識的地步。全國沒人認識我。他已經很孤獨了，只好和他的詩說話，像契訶夫的孤獨馬夫，和他唯壹的馬說話。所以，屈原的詩是他“本我”的釋放和忠實記錄。
榮格對人格結構的分析有壹個“至關重要”的部分，即“人格面具”，它掩蓋了“本我”的表象，使“大量的人過著雙重生活”。而《香草美人觀》中分析的屈原最大的人格特征是，他沒有“人格面具”。他對人壹樣，對自己壹樣，對楚王壹樣，對“小人”壹樣，完全過著“沈重的生活”。他的婚姻、政治、人生都在這裏失敗了，他能寫出這樣的詩的秘訣也在這裏。所以我在《九歌》裏讀到了他火熱的愛情，在他後來的詩裏讀到了他自殺的心路歷程。王國維說:“詩人就是不喪失童心的人。”。他還說:“壹切文學，我愛用血寫的人”。“屈子自贊是‘廉貞’，我稱之為屈子人品，足矣”。而“貞操”是用“純潔的心”和“血”寫詩的“純潔而真摯的感情”展現了屈原詩歌的精髓。
《詩經》中沒有詩人抒發個人情感，屈原開創了抒情詩的新時代。此後，雖然出現了層出不窮的詩人抒發個人情感的詩篇，但能像屈原那樣以壹顆童心將所有的血液“浸泡”到詩篇中，“本我”的個性如此鮮明突出，無第二人。文學崇尚個性，詩歌更直接地表達個性。因此，屈原成為中國第壹個個性化的詩人。莎孚被譽為古希臘第壹位女性抒情詩人。她為愛自殺。她的詩都是情詩，但只剩下兩首了。作為公元前500年的抒情詩人，屈原的成就遠在莎孚之上。屈原是世界上第壹個個性化的抒情詩人。
人們背誦屈原的詩，贊美屈原的人民。而是他寫詩的方式和他的行為方式；他就像他自己壹樣寫詩。他沒有“人格面具”，這是他的人格弱點，應該說也是他的人格優勢。他失敗得很慘，他用赤子之心和赤子之血寫詩，但他的成功卻驚天動地。他熱情而痛苦地寫作。屈原的詩是人。但屈原被稱為“愛國詩人”，這是狹隘的。政治不能概括屈原的詩，“美麗的政治”也不能代表他的詩。屈原詩歌的核心主題是“美”，可以說他詩中的每壹個字也是“美”。“美”是壹個思想體系，也是屈原敢死最個性化的激情詩篇。
屈原不愧為“美麗的詩人”，不愧為“詩美人”。