面對越來越多年輕人熱衷於過洋節而冷落中華傳統節日的嚴峻現實，以及韓國成功地將端午節申報為世界文化遺產所敲響的警鐘，我們不得不第三次提議增設清明中秋為法定假期。將清明中秋增設為法定假期是基於四個“有利於：首先，有利於傳承中華傳統文化。其次，有利於扶持中華民俗文化。三是有利於增強海內外炎黃子孫的民族凝聚力。最後，這還有利於將中國傳統節日文化申報為世界文化遺產。
多年來人們就壹直在感慨節日的味道越來越淡，而當“節日”的概念被“假日”所置換以後，節日經濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀。節日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，似乎本土節日的式微都是外來洋節搞的鬼，於是，有了2005年聖誕節前後冒出來的“保衛春節”壹類的盛世危言。關於本土民族文化價值應該如何保護的問題，人們已經爭論了至少100年，而且還將繼續在同壹個層面延續下去，這遮蔽了問題的要害。
事實上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統節日都面臨著很大危機。作為文化身份認同儀式的節日，都打上了太多全球化時代的商業烙印。上世紀90年代，包括法國、丹麥等在內的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時代的消費文化的滲透傷透腦筋，並試圖以弘揚本土文化價值來加以抵禦——結果如大家所見，收效甚微。
從表面上看，當代中國西方節日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。壹個黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷於過聖誕節的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對於大多數漠視本土節日而推崇洋節的年輕人來說，他們完全不知所以然的聖誕節也和諸如好萊塢大片、可口可樂、LV和NBA等壹樣，其實只是壹件來自西方的時髦的消費品。西方文化符號本身所具有的特定意義，已經被消費主義的欲望攪和得面目全非了。
我們變得越來越不知道為什麽要過節了。我們知道並期待的可能只是壹次減壓的好睡眠或假期，只是壹次瘋狂購物或消費的好理由，只是壹次徹夜狂歡的借口或者甚至只是壹種用來表明自己時尚態度的符號，當然不用說，節日更是壹次商業促銷的良機或壹個拉動內需的杠桿......所有這些，已經使我們節日的文化氣息變得非常稀薄，而節日在強化人的文化認同意識方面的儀式功能正日漸喪失。
所以，如果說，以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話，那麽其假想敵不是聖誕節這樣的舶來節日，而是全球化時代所有那些令傳統價值遭受致命打擊的東西。
好好過節吧，認真做壹回我們自己。
18位意見領袖的節日觀
回溯傳統，中國人的本土節日意味著紀念活動，或團圓、或慶祝、或祭祀，春節之後的“土節”依次有元宵節、龍擡頭、清明節、端午節、七夕情人節、中秋節、重陽節、臘八節、小年等，陽歷節日壹般是紀念日，如植樹節、勞動節、兒童節、建軍節、教師節、國慶節、元旦等，此外，中國人近年來還熱衷過“洋節”，大致有聖誕節、情人節、愚人節、父親節、母親節、感恩節、復活節、萬聖節等。中國社會調查事務所的壹份調查顯示，53.6%的年輕人過“洋節”是為了“找個快樂的理由”；對於“洋節與中國傳統節日有何區別”，57.1%的男性認為“中國傳統節日停留在吃、穿等物質享受層面上，而洋節更註重精神的交流”，60.7%的女性認為“洋節輕松自在，中國傳統節日過得累”。