中式園林中，亭和廊的區別是什麽？

亭壹種開敞的小型建築物，多用竹、木、石等材料建成，平面壹般為圓形、方形、六角形、八角形和扇形等，頂部則以單檐、重檐、攢尖頂為多。按其所處的位置分，又有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。園林中規模最大的是頤和園十七孔橋東側的廊如亭。《釋名》中說：亭即停止的意思，是供遊人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。亭壹般不設門窗，只有屋頂沒有墻，具有四面迎風、八面玲瓏的特點。其形態千態百姿，豐富多彩，其婷婷玉立的形象，可使山水增色。亭在園林中必定可以立足觀景，它在選址時，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所選擇的觀賞角度、觀賞距離也是最佳的，所以亭素有“園林之眼”的美稱。由於亭的四周必有美景可觀，是立足觀景之地，所以旅遊者往往以亭為引，這樣亭又起到了組織遊覽的作用。廊有覆蓋的通道稱廊。廊通常布置在兩個建築物或觀賞點之間，起著遮風避雨、聯系交通等實用功能，而且對園林中風景的展開和層次的組織有重要作用。從橫剖面的形狀看，廊可以分為四種類型：雙面空廊（兩邊通透）、單面空廊、復廊（在雙面空廊的中間加壹道墻）、雙層廊（上下兩層）。從整體造型及所處位置來看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和橋廊等。廊的特點狹長而通暢，彎曲而空透，用來連結景區和景點，它是壹種既“引”且“觀”的建築。狹長而通暢能促人生發某種期待與尋求的情緒，可達到“引人人勝”的目的；彎曲而空透可觀賞到千變萬化的景色，因為由可以步移景異。此外，廊柱還具有框景的作用。榭臨水或局部或全部建築於水上的建築，用以休憩和觀賞水景。水邊的敞屋稱水謝。其特點：在水邊架壹平臺．壹半伸入水中，壹半架於岸邊，上建亭形建築物，四周柱間設欄桿或美人靠，臨水壹面特別開敞。有時其臺上的建築，內圈以漏窗粉墻和圓洞落地罩加以分隔，外圍成回廊，四周立面開敞、簡潔、輕快，成為人們在水邊休息和觀景的好地方。水榭的主要功能是用來點綴水景，供遊人觀賞水景，在旅遊中亦常作茶室之用，遊人在此壹方面可休息納涼，另壹方面還可品茗觀景，壹舉多得，所以它是駐足觀賞水景的理想之地。水具有溫柔活潑的性格，園林中有了水，景色更加嫵媚動人，富有詩情畫意。在水邊，天光雲影、波光倒影、遊魚荷花、霞光月影……都是觀賞的重要內容，它可以給人以美的享受。金學智先生在《中國園林美學》中把水的美概括為：潔凈之美、虛涵之美、流動之美、文章之美。據他分析，水的潔凈之美，不僅是濕潤、降溫、凈化環境的物質性清洗功能，而且表現出洗滌性靈，清澄心性，陶冶性情，凈化心靈的精神性清洗功能；水的虛涵之美，不僅表現水質的澄澈、晶瑩的透明之美，而且表現在倒影的亦真亦幻。似實還虛，上下天光，恍惚不定的虛靈之美；水的流動之美，不僅表現在插天撲地，源遠流長的活潑流動之態，而且表現在如同與人說話，為人奏樂的潺潺之聲；水的文章之美，則集中體現在蘇詢所描述的風水相遭，風吹水縐之際的種種殊然異態。這些構成了水面千態百姿的文瀾繡綺之美。廳為園林中的主體建築，常為全園的布局中心，是全國精華之地，眾景匯聚之所。廳堂是由古代單體建築拆分而成的園林中的獨立建築。在古代建築中,廳為會客、宴會、行禮用的房間，堂為單體建築中居中、向陽而寬大的房間，也是社交活動的場所。廳堂是園林中的主體建築，壹般體形較高大，有良好的觀景條件與朝向，常常為園林建築的主體與構圖中心。廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用，其多種功能集於壹體。因此廳的特點：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設富麗，壹般前後或四周都開設門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便於觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設大面積隔扇、落地長窗，並四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風或罩將內部壹分為二，分成前後兩部分，前後的裝修、陳設也各具特色。鴛鴦廳的優點是壹廳同時可作兩用，如前作慶典後作待客之用，或隨季節變化，選擇恰當位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，壹般前有平臺，供觀賞者在平臺上自由選擇目標，盡情遊賞。堂往往成封閉院落布局，只是正面開設門窗，它是園主人起居之所。壹般來說，不同的堂具有不同的功能，如上海豫園，三穗堂是用作會客之用，點春堂作宴請、觀戲之用，玉華堂則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。齋即齋戒之意，其環境壹般比較幽深僻靜，其風格大都樸素清雅，具有高雅絕俗之趣，齋在園林中大多作靜修、讀書、休息之用。軒與亭相似，也是古典園林中起點景作用的小型建築物。軒與亭不同的地方是：軒內設有簡單的桌椅等擺設，供遊人歇息，壹般來說，園林中的軒多為詩人墨客聚會之所，要求環境安靜，造型樸實，並多用傳統書畫、匾額、對聯點綴，能給人以含蓄、典雅之情趣。軒也多作賞景之用。舫舫是仿照船的造型，在園林的水面上建造起來的壹種船型建築物，供人們遊玩設宴、觀賞水景，如蘇州拙政園的“香洲”、北京頤和園的“清晏舫”等。為水邊或水中的船形建築，前後分作三段，前艙較高，中艙略低，後艙建二層樓房，供登高遠眺。前端有平硚與岸相連，模仿登船之跳板。由於防不能動又稱不系舟。防在水中，使人更接近於水，身臨其中，使人有蕩漾於水中之感，是園林中供人休息、遊賞、飲宴的場所。但是肪這種建築，在中國園林藝術的意境創造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說了“無能者無所求，飽食而邀遊，泛著不系之舟”之後，肪就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問政治。所以它常是園主人寄托情思的建築，合適世隱居之意。因為古代有相當部分的士人仕途失意，對現實生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂於山水之間，而他們的逍遙伏遊，多半是買舟而往，壹日千裏，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的後花園，所以其園中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石肪，按唐魏征之說：“水可載舟，亦可覆舟”，由於石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。上海豫園內園假山上的舫宜作 “這裏是人間仙境”之解。館小型規模的休息與會客的廳堂，有時也作為壹個建築群的稱呼，如頤和園的聽驪館和宜蕓館。臺臺是壹種露天的、表面比較平整的、開放性的建築。其上可以沒有建築，僅供人們休息、觀望、娛樂之用，也可以修建建築，以臺為基礎的建築顯得雄偉高大。建在不同地貌基礎上的臺分別稱為天臺（建在山頂）、挑臺（建在峭壁上）、飄臺（建在水邊）。樓閣樓閣是園林中的高層建築，壹般體積較大，造型豐富。早期的樓是指兩層單體建築的疊摞，供居住用。而閣則底層空出，主要建築位於上層，多用於觀賞風景。後也將貯藏書畫或供佛的多層殿堂稱為閣，例如北京頤和園的佛香閣。橋橋、島、堤是園林水景構成中的重要組成要素。按橋的形狀分，有拱橋、平橋、亭橋和廊橋等。建橋的材料多為石、竹、木等。我國北方的皇家園林多為壯觀的大橋，而南方園林則多為小巧精致的拱橋。