到了唐朝，所有的士兵、大臣、百姓都穿長袍，也就是現代人所說的長衫、長袍。在當時，根據穿著者的身份和地位，在款式、顏色和圖案上都有嚴格的區別。普通百姓用素色亞麻布縫制的窄袖口禮服，與文官、武官用精致的絲綢、絲段繡出的肥袖禮服形成鮮明對比。皇帝的龍袍，又稱黃袍。不要冒犯顏色，用紅色，神秘，淺綠，深紅，白色，黃色。下屬大臣和大小官員選擇紫色、緋紅色、猩紅色、白色和藍色來制作皇家服裝。這些顯示不同等級和社會地位的衣服延續到明清時期的繡袍，胸前和後背的方形圖案沿襲了唐代官服的傳統。
民國以後，男人穿的長跑夾克，壹種清朝滿族“漢化”的旗袍，代表了中華民族的著裝。1920年代新文化運動後，中西文化碰撞後，壹瞬間，穿西裝、剪辮子、留發式、剪平頭、扛文明棍成了家常便飯。直到上世紀五六十年代，我國民主黨派高級領導人張瀾、沈鈞儒及港澳臺地區的男子組仍以傳統文化服飾出現在社交場合。但這壹時期早就拋棄了30年代以前那種罩在外面的夾克，突出人體線條之美的女式旗袍也在新文化運動後從直線或跳躍到曲線走向世界，配合日益發達的流線型工業產品。當然，走在裏面的異國街頭，肯定會有人想到“唐人街”。旗袍以“唐裝”的面目代表中國的傳統文化和民族風格也就不足為奇了。
現代韓國女性的短外套，長裙，胸前的“Y”型開口和飛揚的蕾絲在微風中飛揚。這種上短下長的裙裝，從唐代壹直流行到今天幾乎完好無損。歷經歲月滄桑和時代變遷，卻從未因為時髦的發型、鞋襪、手袋、雨傘等“配飾”而落伍。經過深思熟慮，這種永恒的美感，僅僅是通過提高腰線後面的上短下長塊的對比和古希臘畢達哥拉斯的“黃金比例”的比例，彼此不謀而合，歷久彌新，代代相傳而達到的。傣族的裙子也有這個特點。
顏是壹種不長於膝蓋的長外套或短袍。像長袍壹樣，男女通用。因為適合打工，所以廣受百姓歡迎。在明清時期，上層社會的女性也在長裙上穿短袍作為外套，顯得修長而美麗。事實上，相同比例的美是有效的。只不過“顏”把觀點“切割”線往下引。時至今日，在中國西南苗嶺的瑤寨，仍有穿著短袍長裙長褲的男女。特別是袖口、領口、斜翻領上的“重彩”刺繡和綠花、公主，保留了明清服飾的藝術風格。
公元6世紀，受中國唐代文化的影響，日本人在服飾上也模仿中國。類似於鉆背心的透透衣，是唐代南方人穿的。後來傳到了日本，他們把腰間只用壹根繩子綁著的簡單衣服，改成了武官宮廷的長袍。19世紀江戶時代，日本女性將此繩仿作古代拱橋，系成鼓形“禦太古結”作為背部裝飾，形成了獨具民族風格的“和服”。如今，在服裝業相當發達的日本，新娘穿“長衫”，其高貴華麗的唐裝般的鮮艷色彩和圖案，仍不時被人們所傾倒。
現代女孩往往把裙子的露肩背部視為思想解放和標榜時尚的象征。不知道唐朝的時候，貴族女子的大袖子只綁在胸前的內裙上。對於崇尚胖乎乎身體之美的唐女來說，這是自唐朝開埠以來，被300多個絲路國家的外來服飾文化“感染”後，“富貴”與“富貴”的華麗體現，可與Flo宮中的“貴夫人貴公子”相媲美。難怪裸露女性脖子、肩膀、手臂的作品總是成為時裝設計師們蜂擁而至“雕塑”的女性形象的“焦點”。
更讓人覺得“浪漫”的是，唐代永輝時期，女性也戴“簾帽”。款式是高頂寬檐的帽子，帽檐周圍戴著薄薄的透明面紗。很有意思的是，近代閩南惠安姑娘頭上的帽子和服飾和當時很像，真的很神奇。西方女性戴頭巾和面紗的習俗也得到了認可。
為了使衣服更有藝術感，唐代婦女在肩膀和手臂上放上“荷包”，以擋風和溫暖後背。在室內或宮廷花園裏系上比披肩還長的腰帶——“皮絲”。拖地繞肩，像仙女下凡。到了宋代，女子“穿帛”日益興盛，從皇家仕女的“下邳”到平民女子的“直穿”。隨著歷史的發展和社會的進步，這些繁雜的“服飾”逐漸消失了。然而，類似於“紫葵”的長方形圍巾因其實用功能，在現代社會仍很流行。而“Pisilks”只能偶爾從敦煌飛天畫壁、出土陶俑、影視歌舞經典劇目，或者滿族傳統婚禮中欣賞到，人們才能領略到它那優雅、浪漫、如虹飛舞的樣子。