思考:普通的優秀教師是如何產生的？如何理解知識是處理未來問題的工具？
人類習慣於思考問題，闡述信念。
在教育史上，有兩個對立的概念:內源性和外源性。前者認為教育是以自然稟賦為基礎的，後者認為教育是通過外力克服自然傾向和獲得習慣的過程。
現在，傳統教育和進步教育之間存在矛盾。
傳統教育的特點:
1.把過去研究出來的知識技能體系作為教材，學校的任務就是把這些知識技能體系傳遞給下壹代。
2.道德訓練就是要形成符合過去既定的行為標準和規則的行為習慣。
3.學校組織的壹般模式是高度控制的。
傳統教育的目的是讓年輕壹代獲得教材中有組織的知識體系和完整的技能，為未來的責任和人生百年的成功做準備。
教科書和行為標準是從過去繼承下來的。教科書是過去知識和智慧的主要代表。學生的態度必須溫和、耐心和順從。教師的職能是傳授知識和技能，執行行為規則。
傳統的計劃本質上是從上面和外面灌輸的。它把成年人的各種標準、教材、方法強加給只是慢慢成長成熟的孩子。教材的方法，學習的方法，行為的方法，都是少年學習者現有經驗所不能及的。所以，即使有些優秀的老師想用熟練的技巧來掩蓋這種強迫性，以此來緩解，明顯粗暴，結果，那些教材和行為規則還是必須強加在孩子身上。學生的職責是執行任務——學習。老師教的東西本質上是精致的，是作為現成的產品來教的，是假設未來和過去都是非常有想象力的文化產品，不管知識是如何建立的，也不管未來會發生什麽。
(可想而知，很多普通人眼中的優秀老師，其實都是應試教育體制下的老師。他們可以化繁為簡，讓學生記住壹些知識。)
進步教育的特點:
1.反對自上而下的灌輸，主張表達和培養個性。
2.反對外在的規訓，主張自由活動；
3.反對向課本和老師學習，提倡向經驗學習；
4.反對通過培訓獲得孤立的技能和技術，主張把技能和技術作為實現直接和即時需求的手段；
5.反對多多少少為遙遠的未來做準備，主張充分利用現實生活中的機會；
6.反對固定的目的和教材，熟悉變化的世界。
所有的原則都是抽象的。壹切都取決於這些原則在學校和家庭中付諸實踐時的解釋。這與舊教育的固定性相反，非此即彼。
新教育抽象的原理不能決定實踐中德育和智育如何選擇，但必須從舊教育中得到啟發才能解決問題。
教材在體驗中的地位和意義是什麽？組織的地位和意義是什麽？教材是如何運作的？在經驗中，有什麽固有的東西有助於以遞增的方式組織其內容嗎？當體驗的內容無法按部就班地組織起來時，會發生什麽？
當外部控制被拋棄時，問題是找到壹些經驗的內部控制因素。當我們放棄外部權威時，並不意味著吉爾放棄所有的權威，而是需要尋找更有效的權威來源。根據個人經驗釣魚，可能意味著成年人和未成年人的接觸比傳統學校更頻繁、更密切，未成年人被引導的更多，而不是更少。
如何解決進步學校的引導和管理問題？
誤解:不重視教材的組織和理解，認為成人指導是對個人自由的侵犯，教育應該關心現在和未來。
新教育強調學習者的自由和促進兒童的智力和道德發展。
我們的問題是在經歷中找出過去的成就和當前話題之間的實際關系。
我們的問題是探索如何把過去的知識變成處理未來問題的有力工具。我們可以反對把過去的知識作為教育的目的，只把過去的知識作為強調其重要性的工具。
當我們這樣做的時候，就會遇到壹個教育史上的新問題:如何讓孩子熟悉過去，並將這種熟悉轉化為評價和理解現實生活的強大動力？
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第二章經驗與教育需要實證理論。
1.新教育面臨的問題有哪些？
相信新教育必然會反對傳統教育的理念和實踐。新教育面臨的根本問題是教育與個人經驗的有機聯系，這就把希望寄托在壹些經驗主義和實驗主義的哲學上。所以，我們首先要明白經驗經驗不同於我們自己清晰的想法的意義。
第二，經歷不等於學歷。阻礙和扭曲經驗成長的經驗表現是什麽？
所有的教育都來源於經驗，但並不意味著所有的經驗都具有真實的或相同的教育性質。經歷和教育不能劃等號。阻礙或扭曲經驗持續成長的經驗，具有錯誤的教育功能。比如有壹種體驗讓人冷漠，缺乏敏感性和反應性，會限制日後獲得豐富經驗的可能性(比如背經典，壹個9歲的孩子是大人的人生導師，父親的關鍵詞在後面，不能靈活運用知識)；特定的經驗可能會增加壹個人在某個特殊領域的機械技能，但也會使他陷入刻板印象，縮小經驗繼續增長的範圍。這種情況經常發生在缺乏技能理解的低級機械操作中。這種經歷是經歷成長的障礙。
有壹種體驗，可能會讓人立刻心情開朗，卻讓人養成壹種漫不經心、漫不經心的態度；這種態度會改變後來經歷的性質，從而阻止人們獲得這些經歷應該給予他們的東西；有些經歷可能是沒有聯系的。雖然每壹次經歷本身都是愉快的，甚至是激動人心的，但它們之間又不能連續連貫，這就使人形成了不自然的、分散的、碎片化的、離心式的習慣，使人無法控制未來的經歷。人要麽快樂，要麽不滿，要麽厭惡，變得浮躁。這兩種經歷往往可能體現在老師只講學生感興趣的東西，使之變得容易，結果學生對知識形成了馬虎的態度或者不連續分散的習慣。嗯嗯，，，妳跟他講題目，講什麽題目，爭取時間，啊，
3.傳統教育的課堂上獲得的經驗和進步教育倡導的經驗有什麽區別？
傳統課堂也是學生獲得經驗的地方。在傳統教育中，學生和老師的大部分經驗都是錯誤的。比如，很多學生觀念淡漠，很多學生因為經歷過的學習方法的影響而失去了學習的動力，還有很多學生通過機械的實踐獲得了壹些專門的技能，使他們在新形勢下的判斷和合理的行動能力受到限制。很多學生壹提到學習過程就聯想到無聊和厭煩。許多學生發現他們所學的東西與校外的生活情況如此不同，以至於他們沒有能力控制校外的生活情況。有很多同學把書和枯燥的勞動聯系在壹起，這樣可以被其他的壹切限制，而不是被華而不實的讀物限制。
我們不能完全否定舊教育。在舊的教育中，年輕人有各種各樣的經驗，但困難不在於他們缺乏經驗，而在於從與未來經驗相聯系的立場來看，這些經驗是不完整的，是錯誤的。經驗的本質有直接和間接兩個方面。直接體驗合適不合適，能影響未來。間接經驗的影響不會出現在外表上。要求教育者安排能引起學生活動興趣的體驗，鼓勵學生在課後獲得未來的經驗。每壹種體驗都不受制於人的意願和義務，每壹種體驗都在以後的體驗中獲得生命力。進步教育的核心問題是從已有的經驗中選擇能夠在後來的經驗中過著充實而有創造性生活的經驗。
4.進步教育的教育理念是什麽？進步教師的實施有哪些困難？解決方法是什麽？
教育理念必須用文字和符號來表達，但它不僅僅是壹種語言表達，更是壹種指導教育的方案。教育是壹個因經驗而發展的過程。傳統教育沒有壹以貫之的教育理念，循規蹈矩，計劃和程序都是承襲過去的；進步教育應該根據經驗哲學來組織教學。經驗是決定教材、教學和訓練方法、學校物質裝備和社會組織的行動計劃，是不可替代的。
只有教育改革家和革命者才覺得需要教育哲學。墨守成規的人需要壹點漂亮的詞兒來為現有的做法正名。實際工作室是按照固定的制度化習慣進行的。改革者基於新的教育理念。所以我們很多老師止步於優秀，是因為他們善於總結經驗，而不是有壹些先進理念的老師。)
歸屬、原因和行動都不是自明的，這促使人們從理解教育經驗的意義中去發現和實施壹種關於程序和組織的原則。因此，制定出適合新教育的各種教材、方法和社會關系，比傳統教育更難。但並不意味著新教育的實施比舊教育更難。
新教育原則上比舊教育簡單。新教育與成長性原則是和諧的，但在教育教材的選擇和教學方法的安排上意見不壹，往往導致不必要的復雜化。
但是簡單並不意味著容易。很難找出什麽是真正簡單的，並根據這壹發現采取行動。壹旦被認為是復雜的東西被確立和制度化，並深深地體現在習俗和慣例中，人們就會覺得沿著這條路走會更舒服，這比采用壹個新的觀點，從新的觀點找出實際的內容要容易得多。舊的天體運動理論中的循環和公轉圈問題比地球運動即哥白尼的天文理論更復雜。在課堂上，在根據洞穴理論解釋實際的天文現象之前，人們最容易走知識封閉的老路，遇到的阻力最小。因此，選擇壹致的實證理論為選擇和組織合適的教育方法和教材提供積極的指導，是壹個緩慢而艱巨的過程。這個過程就是成長。人們習慣了過去的經驗和行為，即使新的想法實際上可能帶來更大的好處，但他們不願意扔掉它們。比如在提倡綜合閱讀的時代，人們都想提高自己的閱讀能力，而提高閱讀能力最簡單的方法就是去咀嚼，但是很少有人走這條簡單的路！就像健身，妳可以每天走20分鐘或者跑20分鐘，但是人們希望去健身房或者報個班，結果是不可持續的。最難的永遠是改變自己的習慣思維和習慣。)
在組織進步教育時，不能自動想到大家熟悉的舊教育的組織，而應該以現代實證科學作為知識的組織形式，在經驗和實驗的基礎上構建組織。我們能做的就是考慮經驗是如何形成的，組織學生獲得經驗。)
總結:
優秀的教師往往善於總結知識規律，形成體系。他們可以讓知識變得簡單和困難，讓學生記住壹些知識。在應試教育的體制下，在考查體制內固有知識的情況下，這樣的學生占據了優勢地位。但是如果這些老師忽略了知識是如何構建的，以及它與未來的關系，那麽學生的知識就是僵化的。這種學習經驗最終無法應用到現實生活中，從而培養出壹批固執、輕信、不善思考的優秀學生。
這樣的老師只有在應試為王的學校才能得到表揚，沒有這樣的環境很容易沒有成就感。他們墨守成規，按照固定的制度化習慣教學十幾年，不思改革。他們止步於優秀，卻無法走向優秀，因為他們沒有先進的教育理念和無限擴張的可能。生活中，中年教師似乎更適應課堂知識，生活也更單調，因為他們以熟悉那壹套程序和知識為榮，很難有新的飛躍。