西方政治體系對利益毫不諱言。它認為人是自私的。
權力交給政府，政府裏的人就有了作惡的權力。
太好了。所以西方在設計政治制度的時候，就是采取分權制衡，利益驅動。
。
利益驅動是壹個好的機制。
政黨為了自己的利益，要想盡辦法討好人民，想盡辦法得到人民的認可。
鄙視妳的對手。通過貶低對手，這個政治對手在全國大選中被擊敗了。自己上臺
當然，以後會得到很多好處。
這種利益驅動最大的好處就是讓各種力量之間的監督開始。
最後，它保證了更持久的內在動力。而且，為了找出對方的毛病，
不要猶豫，盡力而為。可以說，這種利益驅動的監管是相當徹底的。
底部。就是在這種徹頭徹尾的監督下，人民清楚地看到，他們是互相站在舞臺上的。
所有的候選人都脫光了衣服。妳可以更自信地投出自己的壹票。
這種機制的缺點是政敵為了攻擊對方不惜使用。
三爛技術，造謠，無中生有，互相詆毀。搞得政界烏煙瘴氣。
瘴氣無寧日。考生基本沒幾個好蘋果。
而且這種分權制衡和利益驅動的機制容易造成內耗。制造
國內政治力量的爭鬥，削弱了國家決策的效率。
此外，這種制度由於采用了直接選舉和普選制，對選民的素質很重要。
要求比較高。如果，選民很容易被壹盒蘋果或兩包香煙收買。
所謂民選的權威，其實是有錢人選出來的。
我們民國初年的賄選，可見壹斑。
西方選擇這種制度，與其歷史文化有很深的關系。因為西方
文化講究利益，不否定利益。
中國的政治制度是由良心驅動的。
良心驅動是指在中國的政治制度中，當權者應該為人民服務。
服務取決於壹個人自己的良心，或者壹個人對黨的忠誠(因為
黨是代表人民的)來行使它的職責。
在這種制度下，也有制衡，這種制衡是由良心驅使的，也就是對黨和
人民的忠誠和他們自己的良心。各種權力系統之間的制衡，其驅動力
因為沒有利益驅動，要看對黨對國家的責任，看自己肩上的責任。
在世界神聖使命的驅使下。
即使人民監督政府，人民為什麽要監督政府？
？雖然有自己的利益在裏面，但是空洞的國家利益真的落在自己身上。
妳頭上有幾個？有的監管是利益驅動，有的是，
是受良心驅使。有時候，我之所以要揭露這個貪官和
不是因為他得罪了我，而是因為我作為壹個人，是有良心的，所以我要揭發。
發送它。
這個機制，因為沒有表面的政治鬥爭，所以比在政治空氣中要好。
比較幹凈的不會搞得亂七八糟，但是本質是什麽就不好說了。因此
在這種體制下，思想政治工作非常重要。那就是把幹部留在黨員隊伍裏。
良心的重要手段。但有時這種手段是蒼白無力的。
這種制度的缺點可能是，由於缺乏徹底的監督，社會充滿了
偽君子。今天這個人可能給大家講廉政，明天他自己就能做到。
會進監獄。很多時候，由於缺乏利益的硬驅，有時候是
如果有真正的監督機制，也會淺嘗輒止。缺乏強有力和深入的監督
度。往往都快結束了，何必太較真。
這個系統的決策效率很高，因為壹黨執政。國民保險制度
保持高度的穩定性。
中國的儒家文化恥於講利，樂於講義。這個選擇適合國情。
。
但是目前我們人民對政府的監督根本沒有落實。黨員
幹部的良心是否僅僅靠思想政治工作就能增強，能否取得成效，還有待實踐。
檢查。而目前，權力系統之間的監督驅動也使得良心(往往表現為
黨性)驅動，效果如何？我認為這樣不好。
我的觀點是，我們也應該轉向利潤驅動的方向。天下熙熙攘攘，皆為利來
利來，天下熙熙，皆為利來。這是客觀規律。我們必須樂觀
按照這個客觀規律。