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為什麽書法是中國傳統文化的壹部分

 文字是記錄語言的符號,是交流思想的工具。文字的產生是社會進入文明時期的重要標誌。中國最早的文字是甲骨文,甲骨文是先秦時期的文字,為了記載史實,把長篇文字用刀刻在甲骨上,保存下來。許多文字刻在壹片甲骨上,大大小小,錯落有致,不僅能看出並理解文字表達的意思,也能看出文字的排列組合之美,此即為書法藝術的萌芽階段。書法藝術是將書寫放入了審美範疇,不僅僅局限於文字的實用性,更追求書寫的美觀度。

比甲骨文稍晚出現的是金文,金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代,青銅器的禮器以鼎為代表,樂器以鐘為代表,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以,金文即為鑄刻在青銅器上的銘文,較之於甲骨文的纖細,金文稍粗,古樸,有金石氣。後來又產生了石鼓文。石鼓文是我國最早的石刻文字,世稱“石刻之祖”。文字多了,有了較壹致的造字原則和風格,書寫也更加講究美觀,逐漸形成大篆體。秦朝時期,秦始皇統壹文字,改進大篆體,統壹為小篆體。後來,從篆體又發展出隸體,也得到秦始皇的肯定和贊賞,從而得到廣泛地采用。

漢朝是隸書大盛的時代,更是漢字書法發展史上關鍵性的壹代。漢代四百多年間社會穩定繁榮,文化藝術得到空前發展,於是兩漢時期成為了書法史上繼往開來的關鍵時期,朝著使用簡便、字體美觀方面發展,書體流派紛呈、風格多樣。在隸書成熟的同時,又出現了破體的隸變,發展而成為章草,行書,真書也已萌芽。到了三國時期則是隸楷並存。魏晉時期楷、行、草三書盛行,奠定了現代書體的格局。晉代後書法理論發展起來,推動了書法藝術水平的提高。

被稱為書聖的王羲之是魏晉時期書家的代表人物。王羲之完善了楷、行、草的今體書法,被歷代奉為楷書的楷模,“天下第壹行書”。他的代表作有楷書《黃庭經》、行書《蘭亭序》、草書《十七帖》等。王羲之的書法在當時便為人所珍愛。《晉書·王羲之傳》上載,某日王羲之在蕺山遇見壹位老嫗兜售六角扇,他在老嫗的每把扇子上題了五個字,交代但言出自王羲之手筆,可得壹百錢,老嫗依言而行,壹時眾人競相購之。王羲之的兒子王獻之後來也成為了著名的書法家,與父齊名,史稱為“二王”。

唐朝建立後,有壹百多年的社會安定繁榮。唐太宗李世民愛好書法,對王羲之書法的推崇,達到了無以復加的地步,贊其書法是“盡善盡美”、“古今第壹”。唐太宗以重金向民間收購王羲之的書法達三千六百幅,又設立了“書學”,成為科舉考試中的科目之壹。

唐代也是書法藝術得到空前發展的時期。當時的代表人物有歐陽詢,以楷書見長,被譽為“翰墨之冠”,行、草體亦很有建樹,他學習王羲之各種字體,創建出自己的藝術風格。其代表作以楷書《九成宮醴泉銘》、行書《夢奠帖》、《張翰帖》等最為著名。

到了中唐時期,書法的發展出現了高潮。以顏真卿和柳公權為代表的書法家開創了端莊豐滿、遒勁雄偉的新局面。

顏真卿的書法被評為“納古法於新意中,生新法於古意之外”,他開創了壹派新書風,被稱為“顏體書風”。安史之亂中,顏氏家族有30多人被殺,他含淚為年少慘死的侄兒季明寫了壹篇《祭侄文稿》,神采飛動,筆勢雄奇,姿態橫生,得自然之妙,被譽為“天下第二行書”。

柳公權受顏真卿書體的影響很大,筆筆有神、字字有骨,後人以“顏柳”並提,且有“顏筋柳骨”之說,此二體也成為了初習書法者的範體。柳公權的書法以精於點畫、謹於間架、法度森嚴而著稱,歷代書論者對柳體評價很高,論之為“廟唐氣象”。柳的傳世書跡很多,傳世墨跡有《送梨帖題跋》,碑刻有《金剛經碑》、《玄秘塔碑》等。

到了宋朝,宋太祖並不十分重視書法藝術。宋太宗即位後,征購前朝帝王名臣的墨帖並加以編輯拓印,賜給大臣。編輯拓印的質量本不高,宋人學帖的水平更不高,加上科舉制度興盛,寫字力求勻稱工整,書法藝術的個性遂被淹沒。直至宋仁宗到宋神宗之間(1021-1070年),出現了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四位書法家,他們提出“上學六朝,不守唐人窠臼”,主張摒除帖學,形成宋書“尚意”的獨特風格,亦令當時的書法藝術界為之壹振。

宋朝名將嶽飛雖壹生顛沛流離、於戎馬倥傯中度日,但他文武雙全,能詩善詞,書法以行、草為主,暢快淋漓,龍騰虎躍,氣韻生動,章法嚴謹,意態精密,纖濃符中,剛勁不柔。宋紹興八年(1138年)八月,攻打金兵的嶽飛路過南陽,謁武侯祠,“遇雨,遂宿於祠內”。因更深難眠,嶽飛秉燭“細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦”,深有感慨,在看到諸葛亮的前後《出師表》時,他觸景生情,“不覺淚下如雨”。他對牛臯說:“先生出祁山,連連告捷,但後主壹道聖旨,錯過良機,豈非千古恨事!”道士拿來紙筆請嶽飛寫詩,他說:“千言萬語,難抒胸臆”,於是抄寫起《出師表》來,邊哭邊寫,寫完後,又寫了“還我河山”四個大字。他的書法氣勢磅礴,氣壯山河,足顯其忠義之風與淳正之氣。

在多年戰亂之後,六朝的書法藝術處於衰微狀態。就在這個改朝換代的時期,誕生了著名的書法家趙孟?#92;。趙壹改宋朝帖學不求真跡之風,主張嚴守古法,壹絲不茍,推動了復古潮流,使沈積多時的書法藝術界重顯活力,因此有人把他比作晉之王羲之、唐之顏真卿。其代表作有《千字文》、《洛神賦》等。然而獨木難成林,當時的書法藝術終難成氣候,元朝的書法藝術並未得到多大的發展。

明朝的皇帝多愛書法,規定凡朝廷詔敕都要讓擅長書法者抄寫,凡能為朝廷寫內制、外制者可得官職。當時流行於館閣及科舉考場的“館閣體”,雖方正光潔但拘謹刻板,壹定程度上限制了書法藝術的發展。

清朝仍舊學帖之風盛行,書法處於止步不前的狀態。到清中晚期,大興碑學,許多書法家碑帖並習,參以己意,寫出了個人風格,篆、隸、行、楷等諸體書法藝術都得到空前的發展,還發展了與書法藝術緊密結合的篆刻藝術。壹幅書法作品加上開頭的起首章和結尾的名號章,黑色的書法加紅色印章的點綴,顯得更加美觀,這也是書法藝術的特殊成就之壹。

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