西方藝術史在不同的發展階段總是有現實主義的壹手；古希臘雕塑；在整個西方藝術傳統中，古希臘雕塑占有非常重要的地位；古希臘建築；在建築方面，古希臘遺產可以認為有兩個主題；現有建築遺址主要是寺廟、劇場、競技場等公共建築；古希臘藝術；德國近代大哲學家黑格爾說，在受過教育的歐洲人裏；
古希臘藝術為什麽奠定了西方現實主義藝術的基礎？
西方藝術史在不同的發展階段壹直有以現實主義為表現手段的藝術傳統。其中古希臘藝術成為西方現實主義藝術的基礎，古希臘藝術的總體特征:希臘藝術是唯心主義的，樸素的，強調* * *，典雅精致，壹句話，高貴，樸素，安靜。以下簡從古希臘雕塑、建築和藝術風格等方面說明了這壹點:
古希臘雕塑
在整個西方藝術傳統中，古希臘雕塑占據著非常重要的地位。西方藝術所崇尚的典範模式、莊重的藝術品格、嚴謹的現實主義精神，可以說都是從古希臘開始的。古希臘雕塑壹直是西方時代雕塑的模板。多少年來，這種藝術精華滋養了西方藝術的無盡發展，古希臘神話傳說是古希臘雕塑藝術的源頭，希臘神話是希臘人對自然和社會的美好幻想。他們相信上帝和人類有相同的形狀和性格。因此，古希臘雕塑以人的形象為參照來塑造神的形象，並賦予其更為理想和完美的藝術形式。
古希臘建築
在建築方面，古希臘遺產可以被認為有兩個主題。壹個是希臘建築中包含的意象模型。這些模型首先包括壹系列的裝飾術語、雕塑和風格，它們或多或少被完全接受，或被間歇性地使用和拋棄。即使失寵，我們也不能貿然斷定他們已經從西方建築師的數據庫中徹底消失。希臘建築留在世界上的第二個方面是希臘人對建築本質的看法。建築形式總是被動地被人們接受，但對建築本質的看法只能被理解，而本能往往在壹些顯而易見的地方被發現。人們知道，要恰當地設計建築物的尺度，就必須遵循壹定的數學比例。這種觀點屬於希臘人，無論是在本質上，還是在選擇適當的比例上。這種觀點在文藝復興時期再次出現，有時建築形式的完美不厭其煩地重復壹些喜歡的形狀。
現存的建築遺址主要是神社、劇院、競技場等公共建築，其中神社是壹個城邦的重要活動中心，最能代表那個時期的建築特色。古希臘人的生活受宗教控制，所以自然，古希臘最大最漂亮的建築就是希臘神廟。古希臘人認為上帝也是人，但上帝比普通人更完美。他們以為上帝住的地方只是比普通人更高級的房子。所以，希臘最早的寺廟建築，只是貴族居住的帶門廊的長方形建築。後來又增加了柱式，從早期的“端柱廊式”逐漸發展到“前廊式”，即殿前的廊由四根柱子組成，再發展到“前後廊式”。到公元前6世紀，門廊式已經演變成希臘神廟建築的標準形式——“圍柱式”，即長方形的神廟被柱廊所環繞。希臘神廟建築的總體風格是莊重典雅，具有和諧、宏偉、崇高之美。這些風格特征在各個方面都表現得很明顯。
古希臘藝術
德國近代偉大的哲學家黑格爾說過，在受過教育的歐洲人心中，提到希臘就會帶來壹種家的感覺。這非常生動地說明了古希臘是西方文明的發源地。
在氣候溫和宜人的家園希臘，島嶼星羅棋布。雖然這裏盛產橄欖、葡萄和大麥，但大部分土地都是光禿禿的石頭。所以古希臘人大多航海出海，扮演商人、海盜、冒險家的角色。當時，地中海的波濤和風帆閃爍著智慧和機警。面對變幻莫測的大自然，他們充滿了征服和支配的奇妙幻想，從而創造了許多美麗的神話。
希臘人給西方藝術提供了壹個“古典美”的理想模式，他們把宇宙看作壹個整體，壹個完整的神聖秩序，“宇宙”這個詞本身就包含了“和諧、數量、秩序”的含義。早期希臘哲學家畢達哥拉斯指出，數是音樂和宇宙天體運行的同壹法則，象征著音樂和宇宙的和諧，人本身就是壹個和諧體。壹旦他遇到外界的和諧，他就會去感受，去歌唱，去齊聲回應，去尋求同樣的精神。德謨克裏特斯有句名言“人類是壹個小宇宙”。在希臘人看來，美好的事物是由整體各部分之間的和諧關系產生的，而這種和諧之美直接來自人體，屬於宇宙的大秩序
小宇宙，小秩序。他們認為人體是美麗的，它是真善美的最佳統壹，它體現了宇宙中可以找到的智慧和秩序，是所有善和美的源泉。因此，藝術家們將這壹概念延伸到建築、雕塑藝術等各個方面，用人體雕塑來表達他們心目中的上帝形象，從而象征宇宙的神聖秩序。古希臘雕塑家反復探索人體的標準比例，目的是尋求壹種表現美的人體標準。
從以上可以看出，古希臘藝術確實在各個方面影響了西方藝術，她所追求的藝術精神和理想被西方現實主義藝術所吸收並反復使用。因此，不難看出，古希臘藝術奠定了西方現實主義藝術的基礎。