土葬的起源
土葬起源於原始社會，那是就有這個風俗，例如半坡文明，還有後來的夏，殷等朝代都是采用土葬。
土葬的歷史
土葬給於原始社會末期，進入階級社會後，有了明顯的尊卑貴賤的等級差別。至秦漢時期，統治者以“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”為同，禁民火葬，土葬遂成為漢民族的通用葬式，並世代沿襲。土葬之俗，在多數地區實行壹次葬法，但在部分地區和民族中也實行二次葬法或多次復葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點雖有差別，但其基本觀念都壹樣，即認為死者應保存完屍，“入土為安”，故土葬之俗，長期因襲。在個別少數民族中，也有視土葬為最壞葬法的，如藏族民間實行火葬、天葬、水葬，而對患有麻風、天花等傳染病人或強盜及受刑而死的囚犯用土葬，認為可以根絕瘟疫流行和懲治罪惡，打入地獄，不得轉生。土葬之俗，勞民傷財，濫占耕地，傳染疾病，故新中國建立後已逐步為火葬法所替代，但至今在偏遠農村仍有殘存。
為什麽壹些民族喜歡土葬
我國多數民族尤其是漢族重視土葬的原因是多方面的。
1、同居住的自然環境有關。我國中原的廣大地區，土地肥沃，農業文明悠久，百姓世代以農為主，視土地為生命之本(有地則生，無地則死)，他們認為人死後埋於土中，是靈魂得以安息的最好辦法，所謂“人土為安”成為漢人的信念，影響至深。
2、土葬符合漢族人民的生活習慣以及慎終追遠的倫理情感。“生命是從泥土中來，再回泥土中去”這個觀念根深蒂固。漢族崇尚黃色，歷代帝王以黃作為顯貴之色，黃色實為土色，在陰陽五行中，“土”居於中位，是最穩定、最可靠的基礎，因此土葬符合漢人的生活習俗和傳統觀念。
3、土葬對封建制度而言，土葬最能表現階級和等級的差別。只有土葬才能長久地保存死者生前的權勢和地位，如雄偉的墓體，各種墓碑、石人、石獸及其它附屬建築。只有土葬才能經常在墓前進行各種象征性的活動，表示生者對死者的追悼之情，又顯示了豪華的排場和滿足宗法政治的需要。
土葬的形成
土葬習俗的形成，同人們的觀念有著密切關系。他們認為死者人土是人的必然歸宿，《周禮》中說“眾生必死，死必歸土”，《韓待外傳》中說“人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸於天，肉歸於地。”《禮運》也說：“魂氣歸於天，形魄歸於地”。·以上可以看出，古人認為人死後形體埋人地下，脫離形體的靈魂才可以歸於天。土葬與鬼魂觀念有密切聯系，從舊石器時代壹直到現代，人們在埋葬死者時，都要為之隨葬大量的物品，包括各種用具二食物、裝飾品等，目的是讓死者的靈魂在另壹個世界生活得更好
土葬的禮儀
土葬的禮儀繁瑣復雜這是其重要特征之壹。遠古時期人們的喪葬極為簡單，不立墳墓，也沒有禮儀和祭祀，進入階級社會以後，適應統治階級和禮教思想的需要，喪葬方式日益繁雜；迷信觀念日益濃厚，在世界上形成了獨特的隆喪厚葬的土葬禮儀。要求“葬之以禮，祭之以禮”，“棺槨必重，衣食必多，文繡必繁，丘隴必巨”以及“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”。這種傳統的喪葬觀念至今對人們仍有壹定的影響，成為推行殯葬改革的壹大心理和思想障礙。