七夕今夜看碧霄仙子，牽著牛郎織女過江橋。
家家看秋月，萬家穿紅綾。
小時候，每年農歷七月初七，奶奶都會收拾院子。
天壹黑，我和在後院摸索的兩個姐姐就被奶奶緊繃的聲音催回去了。拿出壹包挑雜貨才換下來的新針，給我們壹人壹根，這樣就可以“針月”了。
最後所有的針我們都認了，也不知道誰的手“最熟練”。奶奶反而得意地誇道:“幾個妓女都是巧手，將來幹起活來肯定快！”
“農歷七月初七，牛郎織女會上天！
“從前，有壹個貧窮的年輕人，名叫牛郎...
"織女有壹雙靈巧的手，能織出彩色的雲."
穿針之後，奶奶搖蒲扇的故事是那麽美好——
三個女孩心中都有著無限的向往:什麽時候我才能擁有壹雙織雲巧手，在彩雲環繞的天空中變成仙女，在清風明月間翩翩起舞...
後來才知道，牛郎織女的傳說竟然是中國四大民間故事之首，“七夕”是中華民族影響深遠的傳統節日。
可見農耕文明時代男耕女織的生產方式早已深入人心。“牛郎”代表男性務農為力，“織女”代表女性織布為巧的體現。
於是千百年來，“妳耕我織”成了民間男女最明確的取向，而編織作為古代女性的職業，直接影響了人們的生存。
“在自給自足的小農經濟時代，家裏的衣物都是壹個女人的冷暖，古代女性的苦難是現代人無法理解的。就算妳是官宦夫人，結婚後沒去紡織，家裏還是沒衣服穿！”壹位舊社會的老先生這樣說。
“拿去紡花織布，將來生孩子。這是妳們家穿衣打扮的資本！”
有幾個媳婦的婆婆說話像背書，剛進門的奶奶卻很不解:
“兩斤棉花，怎麽穿得起壹家人！”
窮命是毋庸置疑的，再多的苦也要想辦法。
奶奶開始玩花，搓條，紡線。經過夜以繼日的勞作，兩公斤像雪花壹樣的軟綿綿的棉花很快變成了壹望無際的白色棉線，然後高高興興地拿到市場上去賣。
“妳可以用賣棉花的錢買回三斤棉花，然後繼續紡紗賣，再買回五斤棉花……”
奶奶自豪地告訴我，
“我們當時就是這樣。兩斤棉花當了本錢，掙得越多，給男人和孩子做的幹凈衣服就越多！”
“那時，我很成功。每天晚上，我從黃昏壹直玩到午夜。早上起來，然後紡車。每次我看到星星的兩端。
“只是我婆婆很小心，不讓妳點燈。她總是在我紡紗的時候看到燈亮著，壹句話也不說。來轟的壹聲吹滅，剩下的半夜就黑了！”
提到過去，我奶奶在現代社會被媳婦冤枉了。
紡完白棉線，就要給棉線染色。那時候染的線只有兩種顏色，黑色和藍色。
黑色是用顏料在水裏煮的，藍色是農民專門種植的壹種植物“虎杖”，用水浸泡後染成靛藍染料，所以有“照在妳身上不如藍”之說。
奶奶說婆婆太細心(河南話裏有節約的意思)，深藍色的棉褲穿成了無色的灰色，不舍得染顏色。她每天扭著腳在院子裏走來走去。
後來各種“洋線”和染料都過來了，織出來的布漸漸變得五顏六色！
染完後，就該“上漿”了。給線上漿是為了增強線的硬度和韌性，使其順直順滑，織造時不易斷線、起毛，使後續工序方便快捷。
“以前‘漿線’是面粉做的。在壹個大盆裏，面粉和水混合成稀糊狀。把線放進去來回揉搓，直到浸濕均勻，然後擰出來抖掉。切記不要揉線！”
“上漿的線應該穿在壹個特殊的‘晾衣桿’上，攤開並壓直。不理順，就會亂，就會牽連！等線完全幹了，就可以進行下壹道工序了。”
說起編織過程，奶奶如數家珍！
然後是“桶打”和“經線”。“桶打”是用紡車將紙漿線重繞成線軸的過程。
“曲速”要麻煩和壯觀得多。小時候，我們常常覺得自己像個“橡皮筋跳繩”，只想擡腳在上面跳。
在特制的經板上把線按照預先設計好的圖案排列起來，如何編織圖案是由經紗排列順序決定的。然後壹圈壹圈地套在兩排整齊相對的經軸上。全部套好後，線交叉、捆綁、纏繞成大線組，然後進入下壹道工序——
穿線，刷，上電腦。將線逐個穿入對應的孔中，上線在前排，下線在後排，直到所有線都穿好。然後用刷子把線條梳理的均勻流暢，就可以上飛機了！
挺桿是與機頭同寬的長方形鋼絲刷，高度約20厘米。編帶的下部通過導向繩連接兩個踏板，依次踩下踏板，使編帶分為兩層，穿過細編帶眼的經線分為兩層。織造梭子從兩層中間穿過，使緯線與經線交叉，然後通過織機的擠壓形成布料。
最後壹道工序是編織。
奶奶織完了，不禁感慨萬千。
“妳不知道女人以前有多累。他們白天要努力工作，住在地裏和家裏。壹家人的衣食靠女人的勞動。巧婦難為無米之炊。
“沒有食物怎麽辦？我要上樹收錢，在田裏挖野菜和雜草，煮著吃，在柱子上捉螞蚱燒，用刀剝榆樹皮做成面條。吃起來很澀，想盡辦法去弄是女人的責任。
“壹家人的衣服除了吃飯，還要靠女人的手。他們下班回來，安頓下來吃壹頓飯，就要快速地紡花織布，壹件件縫成衣服，做成了鞋子，有時還做不完，往往是通宵達旦。誰家媳婦能有不熬夜不早起的壹天？
“誰家的孩子穿的破破爛爛的，這媳婦肯定沒面子，因為大家都會知道她太懶了！
“現在我們可以過這種生活了，這是我做夢也沒想到的。當我們上街時，我們可以買任何東西。我們不用受苦，不用挨餓，不用熬夜工作。妳真是天上掉餡餅！”
“我壹定要感謝新社會給我們創造了這麽好的條件，讓我每天都能笑著睡著。”
第壹次體會到傳統女性的艱辛，但是幾千年來，中國的女性壹直都是這麽努力，默默付出。
世界上最先進的斜梁梭，僅在漢代就出現了，至今已有2000多年的歷史。
各種文學作品中對編織的描述數不勝數:“孟母慣於擇其鄰；不學就會把織布機弄壞。"
《木蘭辭》開篇是“唧唧歪歪，花木蘭是家常織。我聞不到織布機的聲音，只有女人嘆息。”
在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝的公雞報曉入織，夜夜不停。三天內馴服五匹馬為時已晚，大人。"
編織的重要性和種種苦難在文學作品中可見壹斑，但中國勤勞的女性卻壹直以母性的光輝承擔著這個默默奉獻的角色，無怨無悔！
男耕女織的社會形態逐漸發生了變化。隨著機械織機的興起和各種現代化的發展，自給自足的生產方式被徹底改變了。手工編織編織作為壹種歷史已經逐漸淡出我們的視線，歷經磨難的奶奶那壹代終將遠去。
唯壹留下的是奶奶面對苦難不屈不撓的毅力、沈著和忍辱負重；是奶奶對翻天覆地幸福的大感恩；它是歷經磨難和磨礪的新生命無可比擬的寶藏；是為了給孩子和世界無盡的愛，是為了家庭無怨無悔的不懈努力；這不就是中國婦女幾千年的優秀傳統，中華民族無盡的寶貴財富嗎？
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