在古老的民間信仰中，人們在門上貼上門的神像，以辟邪驅鬼，保衛家園，保平安，助功利，帶來吉祥。
新時代，新風格，所以貼門神更多的是對傳統文化的傳承，是對美的向往。
舊習俗，只要不迷信，都是精華。迷信的話就有糟粕。
在我年輕的時候，那位學者提到，古代人們祭祀用的爐竈，只是壹種簡單的祭祀形式。竈神還沒有被人格化，只是在後來的神話體系相對完善之後，竈神和竈王奶奶的形象才出現。
門神也是如此，早期是對“門”的祭祀。
慢慢的，人們就想到了神，神可以保佑大家平安，於是就有了門神的形象。
門神很多。由於歷史時期不同，地域風俗不同，民族風俗不同等原因，出現了許多不同的門神。接下來，我們來說說為什麽。
第壹，什麽時候會出現
對於傳統文化，我們有必要追根溯源。
最早的時候，紅木是掛在或者貼在人家的門上。
桃木可以辟邪。秀才的奶奶總是在房間裏放著桃枝。每次她覺得不舒服，都要拿出來搖壹搖。
這是奶奶那壹代人特有的信仰體現，可以說是迷信。
也有桃木辟邪的來源。《藝經》曰:“桃為五樹之精，故抑邪氣者也。”
後來紅木上有了符號，就形成了桃符。後來，冥王被雕刻在紅木上，成為了冥王(大部分沒有圖像，只有兩個冥王的名字，申屠和雷宇)。
西漢時，人們發明了紙，導致了紙門神的張貼。
最早被形象化和擬人化的門神是申屠和雷宇。《山海經》上寫著:“東海獨朔山有壹棵大桃樹，彎彎三千裏，其卑枝東北名鬼門，皆鬼出入。還有二神，壹個是申屠，壹個是雷宇，主念冤鬼受難。”
辟邪永遠離不開桃樹。
西遊記，天上有個蟠桃園，也有驅邪的作用。
第二，為什麽這麽多？
最早的守門人是申屠和雷宇，但為什麽後來出現了這麽多？
尊重上帝。
了解神話的朋友應該知道，神話體系中有五位神仙，分別是“天、地、神、人、鬼”，其中神仙多為尊神的下界之人。
哪些歷史人物會受到表彰？民族英雄，能征善戰的將軍，朝中清官忠臣，古聖先賢，等等。
大家對關羽最為熟悉，百姓尊他為神。
在神話體系中，受到百姓崇敬的凡人，需要得到玉帝的認可，才能躋身神仙之列，在天庭中工作，否則只能是百姓心中的神。
人們堅持門神，因為他們可以辟邪，保衛家園，保護和平，幫助公用事業，保持好運。所以，滿足這些條件之壹，被百姓奉為神的古人，就可以成為門神。
於是，我們看到了以下幾個門神:福祿壽、和尉遲恭，文將軍和嶽元帥，鐘馗、賈觀進，盧兩位將軍哼哈、金爵、、馬超和趙雲，孫臏和龐涓，關羽和張飛，燃燈道人和。
由於門神太多，古人也將其分為驅邪、祈福、宗教、武將、文官、其他六類。
最有特色的是金雞和老虎。古人認為鬼怕金雞，虎能吃煞。
雞，在古代是“五德之鳥”。《韓詩傳》說:頭上有冠，是德；腳後面有距離才能打，這是武德；敢於在敵人面前戰鬥是勇敢；有食迎同類，是仁；守夜和黎明是信仰。
民間把雞當成吉祥物，說它可以辟邪，吃各種毒蟲，殺人，等等。新年的第壹天是雞日，可見“雞”在古人心中的地位。
百獸之王老虎，壹直被說是吃邪靈等邪物的。
第三，貼別人可以嗎？
絕對的。
如果喜歡水滸，可以把及時雨宋江、余麒麟盧俊義的保鏢解珍解寶、呂方、郭盛放在門上當守門人，歷史上某個時期某個地區也是這麽做的；如果妳喜歡西遊記，也可以把孫悟空和沙悟凈當門神。只要有商家賣，都可以買，都可以貼。
古人允許把他們認為能起到驅邪、看家、保平安、助功利、保吉祥作用的人視為門神，現代人也是允許的。
當然，現在說的是傳承傳統文化，所以還是用歷史上出現過的門神，這是對文化的傳承和尊重。至於張貼哪兩個，學者建議申屠和雷宇，畢竟是最早的門神。
結尾說:
門神從沒有具體的形象到被形象化、人格化，是神話體系完善的結果；從單壹的“申屠和雷宇”到歷史上的英雄和聖賢，這是人們崇拜古代英雄和聖賢的結果。
後來的關羽、秦瓊、尉遲恭等門神，不再是單純的“驅邪驅鬼、看家護院、保平安、助功利、帶來好運”，而是人們對他們頂禮膜拜、神化，並借過年的機會對他們進行祭拜。