族建的戲臺分大族和小族（房、股）兩種。這是以氏族為單位建造的，多半與祠堂建在壹起，是該氏族祭祀祖先的場所。大氏族建造的戲臺大都由鄰近的同姓村莊集資興建，如臨港古田下堡的戲臺。在古田附近散居著很多村莊，那些村莊裏大部份都是盛姓集族而居，號稱“古田十八族”，都是同壹祖宗繁衍下來的，為了便於集中祭祀祖先，十八族便集資在下堡村建造了壹座戲臺，如舉行祭杞祖宗或修宗譜等活動，同時都要大演其戲，其時，十八族都要分別推選頭首（各族的為首者）參加籌劃和攤派費用。此外，也有以氏族中的房股出面興建的戲臺，那是為了本房(股)的集中與祭祀祖先的方便而建的。如雙田鄉的橫路村的葉姓就有壹房、四房、九房三座戲臺。塔前的山下朱家原來也有上邊、下邊兩座戲臺(上邊戲臺因年久失修，破爛不堪已拆除)。雙田的龍珠也有三座戲臺。凡以宗族建造的戲臺，都與祠堂相連或建在祠堂外圍，相互組成宗族祭祀、社交、娛樂活動中心。這種戲臺大都與祠堂統壹建造，戲臺與祠堂相對面，兩旁有廂樓將戲臺與祠堂連在壹起廂樓可作包廂，亦供藝人住宿。廂樓下面是女人看戲的地方。戲臺、祠堂、廂摟形成壹個方形封閉式的包圍圈，中間包圍著壹個較大的天井，這是男人看戲的地方。在封建社會裏，戲場中的規矩也是很封建的。演戲時，祠堂裏辦酒設“口字席”。所謂“口字席”是指戲臺對面的祠堂裏擺設酒席，向著戲臺的壹方為上方，即首席。坐主客。如本宗族的頭首(老板)、長輩或“華宗”(同氏族發脈下來，居住在外地的遠房同宗)。兩旁坐著陪客，背著戲臺的壹方空著，不設坐位，留壹缺口，故稱“口字席”。請頭首、長輩、華宗來賓壹邊飲酒，壹邊看戲。在封建社會裏，壹般來說男女是不能混在壹起看戲的，女人如果跑到天井裏男人堆裏看戲，則會被人恥為“不正經”的“賤貨”、“騷婆”;男人如果鉆列廂樓下女子叢中看戲，不但會受到公眾的譴責，有時甚至會遭到毒打。
樂平農村中的宗族戲臺，有的還造成了晴雨雙面臺，如果是祭祀祖宗，修宗譜要辦酒請客或是下雨天演戲，則是用雨臺，那就是上面所介紹的面向祠堂的臺，這種戲臺最大的缺陷，就是容量小，看戲的人多了就會擁擠不堪，有時甚至會因此引起事端。最大的好處是下雨天演出時，坐在祠堂裏和廂樓上下可以不撐傘，且可邊吃喝邊聊天邊看戲。戲臺背面不封墻，而是用門板關閉的，平時壹般不打開。若是天晴，為了能容納更多的觀眾，大多用晴臺演出，這便打開雨臺背面的墻扳，把雨臺的前臺改作晴臺的後臺，後臺改作前臺，將舞臺上前後的東西互相調換以下便可演出，像天濟彭家、南岸余家的老戲臺就是這種晴雨雙面戲臺。但就樂平農村已存的晴雨雙面戲臺的規模質量而言，恐怕要數滸崦程家的戲臺為上乘。滸崦地處樂平鎮橋鎮北壹公裏許，其戲臺建於1872年（清同治十二年），集能工巧匠歷三年竣工。遠看重檐翹角，華麗壯觀。屋脊中央樹壹碩大彩釉瓷瓶，瓶中插壹鐵叉，直指雲天，瓶頸以四根鐵練系住屋檐四角。檐下懸掛鐵馬風鈴，風起鈴響，清脆悅耳。臺高14米、寬25米、深12米，正中以木質雕的屏風橫向隔開，使之成為相互背依，緊密相連的晴、雨雙面戲臺。晴臺面北，是全臺的主體，雕工精美，氣勢恢宏。臺頂天棚上有三口藻井（俗稱窩棚）。中間壹口為螺紋鬥拱式，稍前兩側各有壹口轎頂式藻井。後壁上端懸著壹塊鏤有十八羅漢襯底的鍍金匾額，上書“久看愈好”四個蒼勁大字。臺前四根漆黑鋥亮的頂梁大柱上，掛著當地名儒手寫的楹聯，字跡瀟灑俊逸。戲臺兩側各壹廂房，與雨臺相通，供演員進出場。臺上雕梁畫棟，遍布描金戲文人物浮雕：《魁星點鬥》、《劉海戲金蟾》、《昭君和番》、《三雇茅廬》……密密麻麻不下百余處，千姿百態，栩栩如生。雨臺的構造與裝沛，較晴臺稍遜色。 草臺是臨時搭建的演出臺，支木為柱，蓋稻草（或竹席）為頂，可單獨使用，也可搭在古戲臺旁邊，供兩個戲班“打串臺”（唱對臺戲），哪邊演出精彩，觀眾就呼嘯著倒向哪邊，氣氛十分熱烈，真是“草臺演春秋，觀眾亦無數”，並引出“還眼債”的自嘲自謙的趣事。
這些風格各異的古戲臺，大都出自當地的能工巧匠之手。