1、圖書的重要組成部分
在中國原指典籍，圖書包括書籍、畫冊、圖片等出版物。書籍是用文字、圖畫和其他符號，在壹定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，並且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態方面，也在不斷變化與變更。 1、概述
書籍的歷史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯系。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起了巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書卷的出現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。
2、簡策
中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後出現的簡策。西晉杜預在《春秋經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削制成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若幹簡編綴在壹起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。
3、帛書
中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春秋左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期出土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。
4、卷軸
公元前 2世紀，中國已出現用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進制成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是卷軸。公元10世紀，中國出現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替卷軸，成為世界各國書籍的***同形式。
5、活字印刷術
公元11世紀40年代，中國在世界上最早產生活字印刷術，並逐漸向世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進了書籍的生產和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.谷登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快了書籍的生產進程，為歐洲國家所普遍采用。15～16世紀，制造了壹種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印制了袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和出版了卷帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的出版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。
6、平版印刷
18世紀末，由於造紙機器的發明，推動了紙的生產，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印制插圖的平版印刷的出現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平臺印刷機的出現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應了社會政治、經濟、文化對書籍生產的不斷增長的要求。 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文壹樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨向。
今天，人們能夠了解中國三千多年前的奴隸社會狀況，知道二千多年前戰國時期百家爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元曲……這壹切，都有賴於古代的書籍。
中國最早的書籍，出現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上面寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常只寫壹行字，如果寫錯了，就用小刀刮去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞壹直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的只有五寸。寫壹部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想家孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷了三次。壹冊書根據簡的長短決定用幾道編，壹般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書的數量的“冊”字，便是壹個象形字，很像繩子把壹根根簡編連起來的樣子。
春秋、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又出現了紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到了晉朝，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。 青簡、韋編、青編
古代沒有紙時，把字寫在竹簡上，用皮繩把竹簡編綴起來，故稱書籍為“青簡”“韋編”。“韋”就是用來編紮竹簡的皮繩。“青編”即“青絲編”，以青絲編結，用來記事，因而古代記事書籍常以“青編”代稱。
蕓帙、蕓編、蕓簽
有了紙以後，人們為了防止蟲對書的咬噬，常在書裏放“蕓香”，後人便用“蕓帙”“蕓編”“蕓簽”等代稱書籍。
縹緗、緗帙、緗縹、縹帙
“縹”是青白色絲織物，“緗”是淺黃色的絲織物，古人常用這兩種絲織物作書籍的封皮、封套，“縹緗”等遂成為古代書籍的代稱。
墳典、墳籍
傳說古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”。“墳典”是“三墳五典”的簡稱，“三墳五典”“九丘八索”有時用來泛指古代典籍，而“墳典”“墳籍”則常用作古代典籍的代稱。
二酉
代指豐富的藏書。“二酉“原系湖南境內的大酉山、小酉山。相傳小酉山石穴中藏書千卷，乃是秦人留下之物，後則用以代指豐富的藏書。