說到國潮，除了李寧和故宮。另外，大家可以看到，漢服已經成為曹縣的支柱產業。淘寶上新中式家具年銷量超過100億，山楂片被做成金箍，52TOYS做了唐朝仕女做瑜伽的玩具，各大博物館推出考古盲盒。尤其是河南，可謂壹路領先。從春節的《唐宮夜宴》、端午節的《洛神賦》，到新上映的《只有河南》和《七夕奇妙夜》，人們都在用“潮”的方式刷新著對中國傳統文化的審美認知。
我贊同蔡羽對國潮作用的原則性解讀。在她看來，“國潮”這個詞本身就是最簡單的方法論:國是中國經典，潮是新派，即國潮=中國經典+新潮新派。所以，要想成為國民時尚產品，就得既經典又新派。經典負責大眾的熟悉，新派負責給產品增加陌生感，這與體驗經濟最關鍵的公式完全吻合:喜歡=熟悉+不熟悉。從這個角度來說，國潮的底層邏輯是經得起哲學洞察和原理分析的，這也是為什麽那麽多國潮品牌取得巨大成功的原因。
如果要對各行各業眾多的國潮項目或產品進行梳理，蔡羽老師采用二維四象限的方法進行總結，即大致可以按照這四種類型進行排序:國潮形、國潮魂、中華魂潮形、中華魂潮魂。每種類型都有可能成功，但是每種類型的難度、強度、持續時間都不壹樣。
首先，我們來看看“國形、潮形”這個範疇。該產品融合了經典文化形式和潮流形式。中國傳統文化符號負責喚起最簡單有趣的情感，而新潮的產品形態負責功能性的造型。國潮造型適合客單價低的簡單快速消費品。比如在三星堆門口看到壹個空白的雪糕和壹個豎面膜的雪糕，妳很可能會買後者，因為後者更好玩，更適合拍照交友，哪怕幾塊錢。我們在網上看到的大量宮廷花紋眼影，q版紅樓夢人物，也是民族的，新潮的。
四種類型中，國民產品最容易做，但也最難成功，因為太容易同質化，消費者太容易審美疲勞。網上的“中國100特色小鎮死亡名單”大家記憶猶新。成都的龍潭水鄉和陜西的白鹿原民俗村排在第壹第二，因為他們只有形沒有魂。他們做出的造型就是所謂特色小鎮的特色，相當於二次元世界裏的“外圍”。它需要依附於壹個IP擁有者才有靈魂。比如q版紅樓夢就是名著的外圍，紅樓夢本身就是IP，就是主人！
業主是否取決於項目的勝出者必須明確回答三個問題:第壹，業主是否足夠有吸引力？第二，正主是否有足夠明顯的差異？第三，妳和主競爭嗎？
我們先來看看龍潭水鎮的老板找誰。當時號稱打造當代清明上河圖，建築景觀參照蘇州園林設計，十二條街以《紅樓夢》典故命名。可見龍潭水鄉是貪心的，壹口氣找了三個主:清明上河圖，蘇州園林，紅樓夢。這三位主對以上三個問題的回答是什麽？
第壹，主的吸引力。其實三個主要領導中任何壹個的吸引力都是很強的，可惜策劃人不懂大眾認知和傳播心理。這種簡單的堆砌主要領導的方式，只會產生“1+1+1小於1”的效果，大大降低主要領導本身的吸引力！相當於在四川成都搞了壹個小開封，在小開封建了壹個蘇州園林，但我希望人們以為進了紅樓夢的大觀園，遊客肯定會不解！
第二，正反的區別。《清明上河圖》雖然是壹個大的文化IP，但是在《中國古代生活方式》的軌跡中並沒有明顯的不同，建築景觀看起來和杭州宋城非常相似。多年來，蘇州的園林風格影響了中國各地的園林設計，普通遊客很難感受到其中的不同。同樣，龍漂水鄉也不可能做出差異化的紅樓夢文化。
第三，主的競爭力。上面提到的三種主要文化在全國很多地方都有。成都的龍潭水鄉，壹開始是沒法和主文化的發源地比的。比如開封的清明上河圖，蘇州的蘇州園林，都是名正言順的“諸侯”甚至是主神！另外，很多做這些正統文化的項目，做的都比龍潭水鎮早，積累了相當的市場人氣，抓住了消費的心智。比如河北廊坊的《夢廊坊》(只有王潮歌導演的《紅樓夢》夢之城即將推出)。龍潭水鎮既不是太子，也不是長子，更不是本尊。比賽當然會敗！
另外，由於國潮造型沒有自己的精神內核，顯然不適合高投入、高客單的項目。其他三種類型呢？
第二個產品型號是國潮魂。前年火的動畫電影《哪咤》和國民遊戲《王者榮耀》就是這種類型。都只是借用了中國傳統文化的符號，卻講述了現代人的故事。比如這裏的哪咤，放棄了反抗父權制的精神內核，新的內核是壹個打破世界刻板印象，找到自我的古怪孩子。在《王者榮耀》中，小喬和蔡文姬這兩個歷史上脆弱的女人在遊戲中變得武力強大，也實現了張飛殺嶽飛滿天飛的新潮玩法。
靈魂是壹個精神內核。所以有靈魂的產品肯定比有形狀的產品更能喚起情感。所以，印有“我看不透”字樣的眼罩，比單純的蘇州園林冰淇淋更好玩，因為前者表達了妳現在的態度和個性，讓產品有了精神內核。故宮文創之所以更令人印象深刻，是因為相比壹般的民族時尚產品，它不僅具有傳統文化的視覺符號，更具有產品本身對於當下的精神內核。
中國文化不是產品的核心，而是產品的功能或玩法。中國文化只是壹個點綴元素，用來拉近產品和消費者的距離，就像現代中國奶茶店的奶茶壹樣。借古詩詞，借水墨畫，妳能感覺到它比其他奶茶更與妳有關。
既然有國潮魂，就壹定會有中國潮形魂，這是壹種承載傳統文化內核的新潮新派的形式。哪怕這個產品有中國魂，因為它的中國元素不僅僅是表面的符號，更是中國情懷。
比如中國李寧，其品牌精神的核心是民族自豪感。在2018巴黎時裝周突然走紅。妳可能不記得它走秀時的具體衣服和款式，但當時它帶給妳的情緒可能還是會讓妳激動，那就是國貨終於被全世界認可的驕傲。在球場征服世界的李寧，時隔20多年終於征服了世界潮流館！這種驕傲背後的情感關系隱含著“我們”，而“妳”卻為我做了大事。和妳站在壹起，我變得偉大了！所以中國的李寧這個品牌特別能勾起“我們”風格的自豪感，而且產品還挺時尚的，買吧！
要做1號圓珠筆，必須得獎的文件夾，周傑倫的淑女，GM冼的拍劍，都屬於中國潮的靈魂。在文化旅遊項目中，最具代表性的是唐芙蓉園，它在唐代主要皇城安再現了盛唐時期皇家園林的熱情、宏偉和壯麗。當然能激起中國每個人強烈的公民自豪感，以“不倒翁”小姐為代表的各種新潮業態和玩法，不僅讓人刷爆了Tik Tok，還刷爆了信用卡。此外，開封的《清明上河圖》也是壹個非常成功的中國潮魂項目。同樣是在主領地，清明上河圖轉載於1:1。公園裏的業態和玩法也是當代人喜歡的新潮造型，比如拋繡球，達到找對象的真正目的。
中國潮造型之魂可以算是國潮的2.0版本。它開始致力於逃離同質化，進入人們的內心，因此有了更持久的生命力，但同時也受到潮流周期頻繁更替的影響。業態和玩法的生命周期很可能等於潮流周期，也需要不斷推陳出新。
最後，讓我們期待國潮的3.0版本，這是《中國潮魂》的靈魂。無論是2.0還是3.0，蔡羽認為關鍵都在於對《中國魂》(soul of china)即中國的經典情懷的精細挖掘和呈現。其實要研究中華文明的各種新舊認識，哪些具有可持續的生命力，可以用什麽樣的表現形式將其轉化為產品，如何為這些生命力找到商業價值！說實話，這需要壹些文化功底和時代敏感度。比如馬伯庸的《故事新編》，齊天的《端木金良》，壹定要熟悉歷史，洞察潮流，才會玩。
其實在文旅領域，我覺得已經有《魂動中國》的潮魂代表了，也就是故宮和烏鎮。《故宮中國魂》就不用說了，尤其是在單霽翔擔任院長期間，故宮的文創產品不僅有著潮的造型，而且有相當壹部分產品可以說是潮魂的水平。而且在重大節日期間，故宮還會舉辦音樂會、光影表演等新潮節日。另壹個是烏鎮。真正把江南古鎮文化的靈魂做出來，烏鎮才能在眾多江南古鎮中脫穎而出。同時以藝術雙年展、戲劇節、世界互聯網大會等壹系列新潮活動大膽新穎，讓烏鎮有了引領潮流的靈魂！所以，烏鎮壹枝獨秀是必然的。
綜上所述，雖然國潮、國潮魂、中潮魂、中潮魂魂四個象限的產品都有可能成功，但對於壹個高投入、高客戶需求的項目來說，中潮魂魂是應該追求的目標和方向，但可能需要壹個從“形”到“魂”的過程。可以分階段規劃，培養，實現！