壹、小關:死者在生命接近尾聲時，家人迅速將他的屍體清洗幹凈，穿上壽衣，俗稱小關。壽衣是棉或絲的棉衣和汗衫。緞子和毛皮是禁止的。黑色是被禁止的顏色。要穿的衣服數量不是壹倍。最好的是有七個領子，有的只穿三兩個，還要縫更多的領子。在裹屍布上釘布條，而不是紐扣。
穿上壽衣後，給死者1銅錢或1珍珠，然後讓死者壹手拿著硬幣，壹手拿著小米餅，稱為“打狗餅”。傳說是死者用來對付陰間的餓鬼惡狗的。給死者蓋上被子，用黃紙或白布蒙住臉。然後，將棺床移到大殿中間，在棺床前擺壹張桌子，供壹碗盛滿未煮過的小米幹飯，稱為“倒飯”。壹家人燒香、燒紙、致哀後，孩子們跪在棺床旁陪葬。這時候就是“遵禮”。
2.喪:人死後立即送人給親戚朋友鄰居哀悼。城裏的上流社會家庭大多先發請柬，請親朋好友中的人幫忙辦喪事。殯儀服務由總經理負責，還有內櫃、外櫃、廚房經理、客人。給親戚朋友寄“班龍條”和訃告。訃告的格式需要合適的標題。所有的名字都是男的，父親去世的叫“孤子”，母親去世的叫“傷心子”，父母雙方都叫“孤兒傷心子”。
壹些官員和商人的家屬也隨訃告發出“哀悼”和“行為”。喪是孝子命名的告示，詳細記載死者的生平，贊揚其言行；聲明是名人為死者寫的傳記，用於征集訃告、貢品和題字。壹張白色紙條斜貼在殯儀館的大門和屋門上，叫做“關門”。然後用2尺長的吸管夾壹些火紙，插在大門框上。男喪插在左邊，女喪插在右邊，稱為“出單”，表示家裏有喪事。
3.穿喪服:俗稱“戴孝”。死者家屬穿著白袍，在鞋上縫上白布遮住鞋幫，分別稱為“喪服”和“穿鞋”，統稱為“破孝”。死者的兒子、兒媳、未婚女兒，喪服外要披亞麻巾，系麻繩。孝子披壹條白布毛巾，上面戴壹頂亞麻冠，毛巾旁邊掉兩個棉球。如果父親還活著，就釘在右邊，母親還活著，就表現出極度的悲痛，對外事充耳不聞。
孝女穿白布(稱白發)和白發繩。在舊的喪制中，親疏被視為等差，有五種喪，分別是伐衰、崔子、立功、立功、脫麻，統稱為“五服”。截降是最重的喪，服役期3年；崔子次於栓飛，服役期1年；服務期9個月，服務期5個月，服務期3個月。
4.說明:死亡當晚，家屬買來各種紙棒(俗稱彩棒)，在大門外焚燒。如果死者是男性，紙紮的馬和馬夫要燒，如果死者是女性，紙紮的轎子和轎夫要燒。燒的時候，孩子們圍著火堆轉了三圈再反過來轉了三圈，壹邊喊著死者的頭銜壹邊喊著:“去西南！”就是給死人引路，也叫“燒人子的頭”。
五、報廟:又稱“送漿水”。死的那壹天，孝子帶領子孫擡著壹個木盤，上面放上香爐、香、火紙，提著壹桶漿，到土地廟或十字路口，燒香燒紙，倒水。傳說人死後要先去土地廟，再去冥界。此舉是為了賄賂土地爺照顧去冥界的亡魂，將水作為禮物送給野鬼，防止死者被欺負。漿需要送三天，最後壹次，女婿和侄子也壹起去。送完水，我哭著回家，然後燒香燒紙悼念。
六、送盤纏:送完藥水，再送盤纏，也就是給西方的死人送盤纏。城裏人大多在離大門不遠的街口，農村則在莊外的十字路口，燒壹些金銀紙包元寶、路緣石、貼有錢票的紙，也燒壹些紙紮的彩，有牛、馬、轎子、金山、銀山、聚寶盤等。燒的時候，家裏人祭出祭品炫耀死者，出發去西天。
七、接三、送三:死後第三個晚上，家屬端著裝有香爐、香燭、燒紙的木盤，走到門外，面向西南，點上香，立在墻上，家屬跪拜在地。壹人拔下插在大門框上的單叉，用單叉取香放入托盤。
此時全家人要安靜，在棺木前奉上食物，依次跪拜，退到外面，關上門，等壹個小時左右再開門，再燒香燒紙，跪拜，把香爐放在木盤上，拿到門外，向西南方向跪拜，表示死者將被送走，然後回家悼念。這壹舉動被認為是將死者帶回家，挽救視力然後送回冥界，俗稱“收三”“送三”古代稱之為“招魂”的儀式。
八、大喪:俗稱“入喪”。死後，家人會給準備好的棺材塗上顏色。有錢人家買的棺材大多是柏樹，其次是杉木，需要刷三四遍漆。窮人家多為柳木薄板棺，外面只有壹層黑色，俗稱“大頭箱”。下葬時，棺材被擡到棺床壹側，幾個人擡著死者。首先把床墊和枕頭搬進棺材，然後慢慢把屍體放進棺材。
此時，家屬再次用棉球蘸酒在死者臉上，讓死者閉上眼睛，閉上嘴巴。家屬要忍住悲痛，不要在死者臉上流淚。然後把祭品放進棺材。民國以前，富裕家庭用金銀珠寶作為祭祀品；以後，貴重物品作為祭品的使用越來越少。
當祭品完成後，棺材將被蓋上並出售。這時候孩子就會跪在旁邊說“爸爸(媽媽)！關釘！”不然有句話叫釘子難進。在棺頭上，用白鉛油書寫“某字幾行之棺”，而在農村，只用白色或紅色油漆在棺頭上書寫“福”字。清末，如果他生前有官職，就用壹整塊紅綢，上面用白鉛粉寫著死者的最高官銜，蓋在棺材上。
九、點主:喪事結束後，家人為死者立木牌位，稱“神主”。也是後人祭祖牌位。在官商富家，喪事期間，要舉行隆重的書主、點主儀式。在妳失去家人之前，請人寫下上帝的主卡。神的主卡大約2英寸寬，6英寸高。中間壹行寫著“某府之神”，旁邊寫著生卒年月日，寫著“孝敬某男”。
上面寫的“主”字不點，留給“主”用圓珠筆點。主人應該是有威望的人，但不能是曾經做過知府、知府等的執法人員。，因為他怕自己用念珠點死囚犯的名字。點大師的時候會有頌主指導，有兩位尊貴的客人陪同，用蘸了珍珠沙的毛筆點大師。飯畢，孝子會脫去袍服，穿上素服，披上紅地毯，跪下叩門致謝，並設宴款待書主、點主及貴客。
X.開鶴:開鶴是喪期最大的葬禮。開光日，親友來祭奠靈位，稱為“喪”“喪”。死者長子跪在靈前左側應答，子侄跪在右側。“杖生於喪期”(杖為喪期所取之杖；期，是壹年的葬禮。“釣竿期”是指服用釣竿的期間；不使用棍棒的稱為“無棍期”，如第壹子為共母出殯。
“夫妻之衣，若父母不在，亦“生而有杖”)或“役弟”立於壇左，“役弟無杖”或“役弟”立於壇右下以謝衣架。後宮跪在靈柩兩側，送葬者哀悼時，壹起痛哭。棺前有拜墊，濟南有習俗，女衣架先哭後行禮，男衣架磕頭或鞠躬三次。
吊裝日需要壹到三天。這期間掌櫃負責接受“奠酒”，送葬者多送燒紙、錫紙、祭祀帳等。，有的還送挽聯、冥錢之類的。20世紀40年代以後，主要是現金。在開幕式上，哀悼者雇了音樂班播放哀樂，有的還請來和尚道士念經超度死者。
11.暖鍋:解放前，在農村，通常是死者下葬的前壹天晚上，家裏人帶著鍋、柴火、食用油和好的餅子面團到挖好的墓地煎餅，俗稱“暖鍋”給死者。餅煎好後，拿回家給全家人在靈前吃，意味著逝者有最後壹餐。這種習俗在解放後逐漸消失了。
簡介:俗稱“喪”、“喪”、“喪”，是埋葬死者之前的最後壹場葬禮。有大葬禮，也有小葬禮。在過去，有專門的殯葬商店。
壹般只有八個人參加葬禮，幾個鼓手演奏哀樂。扯皮的有16人，小號手多，儀式司儀幾對。最大的葬禮涉及24、32人，最多的是48、64人，但很少。有雙木畫瓜、斧鈸雪柳、素色旗等。，還有壹些儀仗隊可以站在壹公裏外。