要是人運氣好壹點，能通過生活的考驗，那麽這個人至少能過得安穩壹些，不管他賺不賺到錢。
可是，如果人的運氣不好，沒有通過生活的考驗，那麽這個人最後的結果，就只能成為橋下的埋葬者。
因此，這社會中的大多人，他們都想走到最後，笑到最後，成為生活中的勝利者。
對於這樣的願想，人該怎樣去實現呢？那就得培養人的心性，提高人的思維境界和水平了。
只要人心性足夠堅韌，他就不會懼怕任何妖魔鬼怪的侵襲。只要人的境界水平夠高，他就不會懼怕任何狂風暴雨的襲來。
對此，余秋雨在其書《文化苦旅》中寫道：“大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。”
人生，原本就是壹趟艱苦的旅程。當中的任何人，要是他們想過得好壹些，讓心靈超脫於俗世，就必須要下壹番苦功夫。
沒有頓悟的靈魂，妳就不會明白何為高層次的境界。沒有超脫於世的境界，妳就只能活得悲催。
那麽，擁有人生四大處世秘訣，人才能越活越高級。
01.大智不群
亞裏士多德有言：“離群索居者，不是野獸，便是神靈。”
在這個世界上，那個選擇獨來獨往，選擇不合群的人，他們壹般都是能夠獨當壹面的強者。
因為所有的獨來獨往，都需要人擁有強大的內心。壹個沒有獨來獨往能力的人，通常都不可能成就壹番大事業。
就像壹個剛開始白手起家的人，如果他自己都耐不住寂寞，都做不到埋頭堅持，那麽這個人，又怎麽可能走過這段低谷的事業期呢？
這裏所言的“大智不群”，意思就是讓人懂得離開不適合自己的群體，與其被群體所束縛，不如壹個人活得出彩壹些。
所謂“道不同，不相為謀。”
不要為了合群而合群，也不要為了孤獨而孤獨，適合自己的，才是最好的。
02.大善無幫
在這個世上，何為真正的“善良”呢？
其實，真正的善良是不用說出來的。因為我們的話語，終究概括不了這世上所有的善意。
老子有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。”
其大概的意思是，能夠用言語說出來的“大道”，就不是大道了。能夠說出來的“名”，也就不是真正的“名”了。
道理都是壹樣的。人人都認為幫助別人，這才是真正的善良。殊不知，妳有些時候的“不幫忙”，很有可能會功德無量。
所謂“授人以魚，不如授人以漁。”
與其幫助別人去解決現實的困難，讓別人產生依賴之心，不如讓他們去自由發揮，相信他們能通過自己的能力，取得更為巨大的成就。
03.何懼孤步
人處在社會之中，終究要學會壹個人直面這個較為現實的世界，這是不可避免的。
因為人在單位，人在職場，妳免不了就會受到別人的排擠，被別人所針對。
當妳被別人針對時，妳該怎麽辦呢？
大多人都認為，就該和這些人硬拼到底，展現自己的實力，不能成為隱退壹方，唯唯諾諾的懦夫。
可是，難道說與人硬拼到底，妳就能夠改變局面了嗎？這往往是不可能的。
那麽，我們做人就該有壹顆“可攻可退”的心。有能力時，妳就能穩紮穩打，步步向前。而退，妳也能固守壹方，形成堅不可摧之勢。
如此，“何懼孤步”真正的意思，便是要人別心生傲氣，別心生自卑之氣，而是有大無畏的浩然之精神氣。
04.何懼毀謗
有句話說得很好，人生在世，不過是妳笑笑我，我笑笑妳而已。
妳可以笑話別人的不足，而別人也能嘲笑妳的無能為力。這是互通的，也是正常的。
可生活中的大多人，他們都不願意被人嘲笑，被人鄙視，認為這是令自己羞辱的事兒。
但是，要是人連最簡單的接受別人嘲笑的情況都做不到，人又何談能夠面對他人的詆毀，面對他人的針對呢？
在這個世上，要想弄壞妳名聲的人，其實有很多。要想傳播謠言，誹謗妳的人，也存在不少。
倘若妳沒有壹顆能夠承受他人詆毀的內心，那麽妳只能越混越差。
所以說，不懼詆毀，不懼誹謗，這是人心胸寬闊的象征，也是清者自清的正氣體現。
寫到最後
余秋雨先生說：“看自己，並不是執著於“我”，而是觀察壹種生命狀態，能否擴展和超脫。”
不論是大智不群也好，還是大善無幫也罷，這都是人自身對於人際關系的態度，是壹種脫俗的智慧。
不管是何懼孤步也好，還是何懼毀謗也罷，這都是人自己內心強大的體現。
要知道，壹個懂得處事，且懂得修心的人，那他們最壞的結果，不過是大器晚成。
文/舒山有鹿