什麽是公益海報？什麽是公益海報？

什麽是公益海報？中國傳統美學中的審美追求潛移默化地影響著現代廣告招貼設計思想，反過來又影響著傳統的民族審美觀念。本文論述了傳統美學在現代廣告招貼設計中的體現。指出作為外來的海報藝術，在中國設計師的作品中，總是透露出傳統美學的潛移默化的影響。分析這些影響，肯定其中的積極因素，將有助於中國特色社會主義海報藝術的發展。【關鍵詞】:傳統美學與現代廣告招貼設計的影響在中國，廣告有著悠久的歷史。戰國時期矛和盾的口頭廣告高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中的高中這些都可以看作是廣告的雛形，它們都是中國廣告歷史悠久的例證。然而，只有在資本主義社會，廣告才真正成為壹種職業活動，並發揮其巨大作用。從這個意義上說，中國的海報廣告藝術可以說是舶來品。海報是廣告藝術中的壹種流行體裁，用於完成壹定的宣傳鼓動任務，或服務於報道、廣告、說服、教育等目的。我國用於公益或文化宣傳的海報，稱為公益或文化海報或簡稱海報；用在商品上，叫商品廣告海報或商品海報。這些在國外壹些國家都稱為廣告圖片，或者商品廣告、文化廣告、藝術廣告、公益廣告。世界各國廣告的產生和發展有著相同的規律。都是隨著商品的生產而產生，隨著科技進步和社會發展而發展的。科技進步帶來的傳播手段的創新，極大地推動了廣告的發展。如果說1886年出現在巴黎街頭的多色印刷版式畫是現代海報的開端，那麽中國海報的出現則是以20世紀20、30、40年代沿海城市出現的月刊廣告和路牌為標誌。雖然帶有壹定的半殖民地色彩，但他們認為群眾喜聞樂見的形式已經深入到千家萬戶。所以應該說是海報廣告在中國的發展和開始(1)p87。建國後的五六十年代，中國的海報藝術不同程度地受到了蘇聯、捷克，尤其是波蘭海報的影響。在原有的基礎上，提高了思想性和藝術性。近二十年來，隨著改革開放，國家對外開放，也借鑒了美國、日本、歐洲等西方國家的海報藝術技法。可以說，作為海報藝術，中國的廣告設計師吸收和借鑒了許多國外同行的經驗和做法。從中國文化發展的歷史經驗來看，壹個國家、壹個民族要想立於不敗之地，就必須勇於吸收、繼承和交融。無論是中國早期漢文化的形成直至達到漢文化的頂峰，還是盛唐文化受到西域和印度文化的影響，都說明只有勇於吸收才能發展，只有勇於繼承並善於交融才能最終成為自己文化的主人。海報藝術方面，還是要立足中國，面向世界。既要尊重民族藝術的獨特性，又要體現中華民族的審美心理和現代人的內在精神追求。在招貼藝術的設計中，也要尋根，在我們的傳統文化中找到其他民族無法比擬的思維優勢和獨特風格。藝術應該永遠講內在的連續性。壹種藝術形式的產生和適應需要特定的歷史文化背景，包括壹個民族的生活方式、風俗習慣、倫理道德、審美習慣等。，構成了壹個潛在的深層文化結構，深深地鎖在民族的心理和精神中，規範和制約著民族文化的發展和外來文化的介入。正因為如此，作為外來的海報藝術，傳統的審美觀總是潛移默化的影響著中國設計師的作品。分析這些影響，肯定其中的積極因素，將有助於中國特色社會主義海報藝術的發展。下面，就從這個角度來分析。首先，海報在傳遞信息和鼓勵宣傳方面的作用肯定了它的特殊形式。它不同於書架上的油畫或版畫，它要求壹目了然，簡潔明了，讓人在瞬間就能在壹定距離上看清自己要宣傳的內容。為了達到這個目的，海報往往采用壹系列假設的手法，突出重點，刪除次要的細節、細節甚至背景，並能以不同的比例組合發生在不同時間和空間的活動。並經常使用象征手法來激發人們的聯想。因此，它的立意要能過載現實，構圖要概括集中，形象要簡潔誇張，要宣傳的事物要用強烈明亮的色彩突出表現出來，表現事物之間的內在聯系，賦予畫面更廣泛的意義，使人在有限的畫面中聯想到更廣闊的生活，感受到新的意義。在這些方面，中國的傳統美學可以為設計師提供很多營養。比如“壹到十”的理念，“少用多用”的提煉，構圖的簡約，不透的對比，似與不似之間的形象誇張，都是我們的祖先留給我們的寶貴財富，在我國的招貼藝術設計中得到了充分的體現。(4)p68香港著名平面設計師靳埭強創作了大量的文化海報。在他看來，美的原則有三:第壹，意為先，形取神；創新承前啟後，破舊立新；靈活實用，靈活生動。其實這強調的是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的意境。他主張將中國傳統文化的精髓融入西方現代設計的理念中。他的許多作品無壹例外都體現了這壹思想。在他的海報設計“自由”系列中，運用了中國的水墨畫技法，融合了現代科技的特殊機制效果，現代又不失傳統。在國際水主題海報藝術展中，水-生活-文化海報的圖形作品以具有極強民族裝飾風格的圖形圖像作為整幅作品的背景，並進行了豐富而恰當的虛化處理。整個畫面以黑白兩極色彩進行藝術表現，形成了形與色對立、協調、沖突、融合的視覺效果，構建了中國特定文化場景下具有視覺沖擊力的現代平面設計作品。2008年申奧的標誌可以說是壹個很好的例子。整個標誌造型沒有直接借用傳統造型，而是在似與不似之間運用了中國特有的寫意手法，恰當地傳達了中國結和運動員兩個形象。這個標誌不僅體現了中國文化獨特的審美魅力，而且已經得到了世界的認可。如前所述，海報屬於瞬間藝術，壹張好的海報不僅要讓人壹眼就能看到，更要讓人壹見鐘情，被它吸引，環顧四周，留下深刻的印象。這就要求海報要有精致的創意。沒有壹種藝術能說明壹切，尤其是像海報這種特殊的藝術形式，在有限的時間和空間條件下，能讓人過目不忘，回味無窮，所以要以少勝多。(3)p72當然，還是有觀眾希望藝術講述壹切。要求海報多幅畫就像要求雕塑多幅連環畫多幅快板壹樣不現實。少用多用是藝術技巧的標誌，尤其是海報藝術，只能從生活的壹個側面而非所有側面再現現實。任何形象都只是整體的壹部分。重要的是能不能總結其他部分。海報上經常有充滿畫面的臉部特寫，壹雙手，壹雙眼睛，壹副表情。只要選取最有代表性的現象，強調其某些特征，就可以構成壹部簡潔的好作品。構圖雖然簡單，但需要壹定的、吸引人的意境。在意境中，對客觀事物的本質進行了集中處理，達到情景交融，能影響人的感受、體驗和聯想。清代壹位學者說，壹幅畫讓人思考的多過讓人愛的。好的海報如果能吸引人，能引起人的聯想，能喚起人的美好願望，能表達意境，那壹定是有手段的，我們稱之為藝術家。“工匠”這個詞在藝術家心中是貶義的，比如手藝。但也有贊美的，比如別出心裁，別人沒想到，妳想到了。藝術性是藝術家處理客觀事物的特殊手段，處理手段的高低在壹定程度上顯示了作者藝術成就的高低。唐代詩人杜甫說，妳把妳的全部精力集中在壹根絲綢上，語言不驚人，不盡如人意，這說明意境必須用心去創造。具體來說，藝術家指的是選材(先取其精華部分)、剪裁(去汙、保持清晰)、誇張(強調形象的特點)、經營場所(構圖)、表現(選擇恰當的手法)(5)p68，而這壹切都是中國海報設計師構思的主要手段。中國的傳統藝術講究平衡和內部節奏，而中國的篆刻有壹種疏而不透的所謂布局法則，強調變化中的平衡，既符合科學相對性原則，也符合藝術形式美規律。這種統壹、生動、有節奏、有韻律的美感，在中國海報中也是常見的，動靜、疏密、多樣統壹、主客呼應、虛實、縱橫、黑白對比、重疊交錯。此外，古代的青銅器紋飾、石刻浮雕、金石學、篆刻，尤其是中國畫，巧妙地運用了白底的別出心裁。民間剪紙與蘭花布的粗獷豪放的黑白關系，明代木刻插畫的疏密，(2)p21都可以在現代招貼藝術的構圖中得到印證，西方傳統藝術以幾何空間概念為基礎，從模擬生活現象入手，從而表現作者的創作思想。古希臘哲學家亞裏士多德曾指出，各種藝術都是對現實世界的模仿，這奠定了西方傳統藝術的代表性理論(1)p24，而中國藝術家則有所選擇和側重，把形似的神似和神異的描繪作為自己的藝術追求。他們經常在中國畫裏表現對象的時候，背景什麽都沒有。傳統的京劇舞臺只有壹張簡單的桌子和壹把椅子。觀眾欣賞繪畫，主要不是藝術家畫了什麽，而是用什麽藝術手法來表現。欣賞的重點在於筆墨、構圖、韻味、意境，就像觀眾欣賞傳統京劇壹樣，主要欣賞演員的技藝和唱、念、做、打的功夫。中國傳統藝術突破了自然主義和形式主義的片面性，創造了許多標準化的程式。這些自然來源於生活卻又歷經無數風雨的節目，是高度提煉的美的本質，是有內容要求積累的形式美(4)p68。正因為如此，它才具有無限的生命力。隨著時代的要求，藝術家賦予它新的生命力，常被使用，常新。這種風格化的處理在中國海報的裝飾性圖像處理中經常使用，展現出耀眼的光彩。我們從來沒有要求中國的傳統藝術具有真實的描述和現實的再現。沒有人指責某些山水畫不符合焦點透視原理，也沒有人批評中國傳統戲曲程式化的表現模式，因為我們對自己的傳統藝術有固定的概念，明白抽象形式美在造型藝術中的重要價值。中國傳統藝術講究形神兼備，概括與變形。齊白石畫蝦，幾十年才得其精華，有壹個不斷概括和深化的過程。最後，他敢於舍棄蝦的次要部分，突出主要特征，使母蝦的形象更加完美生動。齊白石提出的繪畫之美在於似與不似，類似於石濤所說的不可能學法，但法是至高無上的。聯系他的作品和實踐可以看出，他所提倡的相異只是為了相似，實際上是在相似的基礎上發展起來的，絕不是似是而非，而是使形象更加壹般，利用了觀者相應的聯想功能(4)p35。再看我們的壹些海報，我們會從相似和相異的角度來審視它們。從圖像的簡潔和豐富來看，許多圖像顯然不是對生活的簡單模仿，壹些概括的圖像顯然與材料有很大不同，從復雜到簡單，這必須承認是壹種有價值的進步。作品的魅力不僅僅是通過栩栩如生的外觀來傳遞的。有時候欣賞者並不是簡單的接受宣傳，而是去探索，去發現，去補充，從而獲得欣賞的樂趣。正是因為欣賞者的探索、發現和創造，作品的主題才能產生深遠的影響。這壹特點符合海報藝術的要求，靳埭強的金、木、水、火、土海報作品的圖形形象設計也充分展現了這壹文化藝術的精神特征，縈繞著現代主義設計極強的精神光環。傳統藝術的色彩處理主要是裝飾性色彩。由於海報藝術的特點，決定了裝飾色彩在繪畫中的作用。裝飾色彩在某種程度上是主觀的，這也是廣告畫面刻意追求的。似乎意不足問色，說明了這種關系。宋代蘇軾畫竹子，有人指責。有紅竹嗎？他問:有黑竹嗎？意思是既然大家都習慣了黑竹，為什麽不畫竹子呢？這說明傳統美學中對色彩的主觀想象是允許的，也是必要的。但是，這種主觀想象不等於主觀想象。裝飾色彩也來源於生活實踐，也需要從客觀事物中吸收營養。人們常常從蝴蝶、霓虹燈、彩霞等自然色彩中獲得靈感，創造出五彩繽紛的裝飾效果。裝飾色彩的主觀性使壹些聯想和人格化的自然風景。不同的人物因為性格、經歷、情緒的不同，對客觀事物的看法也不同。他們對壹些自然顏色的感受可以是綠的、胖的、紅的、瘦的，也可以是喜的、綠的。至於古代詩人作品中對色彩的不同感受，如悲、青煙、綠、涼，無論是悲、冷、涼，都表現了色彩給人感覺的心理因素。早在宋代畫論中就有壹種說法(6)p24。這些心理因素和色彩聯想都是在人們的具體生活中形成的。我們既反對形而上學地斷言某種顏色代表某種性格，也不排斥在具體生活中形成某種聯想，這是傳統美學中運用色彩象征的前提。在國畫中，荷花往往被塗成紅色，荷葉只畫出淋漓的墨汁。面對這些圖像，人們自然會認為畫出來的墨葉是綠色的。這是因為畫家適應了自然現象相互聯系的科學規律，使用了欣賞者相應的聯想功能。同樣，在壹張白紙上畫幾只遊動的小蝦，人們會根據自己的生活經驗，很自然地把壹大片空白與無邊無際的水面聯系起來。在海報上，經常會有這樣的例子。壹張藍色的圖片，上角有幾朵明亮的煙花，自然會被接受為深藍的天空。同樣是藍色背景，畫了幾個白色的三角帆陰影。這藍色會被視為壹望無際的海洋。在壹張綠色的紙上畫壹對嬉鬧的小羊，這片綠色就變成了郁郁蔥蔥的草坪。因為只是簡單的底色，所以空間更大，給人更多的聯想。這種單純是虛幻的，卻是真實的。觀眾的想象力是抽象的，但又是具體的。這樣，它不僅形式上不同，而且因為某種啟示和聯想，內容上也豐富了。春風是綠色的，江南岸，壹個綠色的詞，給人以豐富而深刻的含義。太陽升起的時候，河裏的花勝了火，春天來的時候，河水綠得像藍色壹樣。中國古代詩人運用色彩符號的手法難道不值得海報設計借鑒嗎？以上所描述的只是傳統美學對中國現代招貼藝術的影響。這些美學觀點潛移默化地影響著我們的現代設計理念。當然，我們也不斷受到外來文化設計理念的沖擊，也從中受益良多。我們相信，在這場世界性的文化交流和競爭中，我們民族的壹切優勢都不會喪失，只會發揚光大。什麽是公益海報？是指服務於公眾(公眾* * *)利益，不以營利為目的的廣告。旨在增進公眾對突出社會問題的認識，影響其對問題的看法和態度，改變其行為和做法，從而促進社會問題的解決和改善。公益海報的主題體現了時代文化的主旋律，通常分為以下幾類:(1)人類社會的環保主題。人類在追求物質經濟快速發展的同時，卻忽視了對人類生存空間的保護，對有限資源和環境的無限開發，使得地球日益面臨危機，環境保護成為全世界最關心的問題。因此，“保護自然、保護環境、保護野生動物、節約土地資源、節約水資源、防止水汙染、大氣汙染、噪音汙染”成為公益海報的主題，以此來傳遞人類與自然和諧相處的美好願望。(2)珍愛生命，尊重生命的價值，選擇以人的生命健康為主題的健康安全的生活，這是人類最基本的願望，也是社會的關切。因此“拒絕毒品，珍愛生命，禁煙禁酒，交通安全，衛生防疫”等關乎生命價值的話題更具親和力和震撼力。(3)以弘揚新的社會風尚和美德為主題的社會是壹個大家庭。弘揚中華民族幾千年傳承的優良傳統和美德，喚起人們的公德意識，是時代的呼喚。“家庭和睦、尊老愛幼、親情友愛、遵紀守法、互助友愛、保護婦女兒童合法權益、遏制家庭暴力和自殺”的主題早已成為公益海報的宣傳主題。(四)振興教育與科技發展的主題教育與科技是國家經濟發展的基礎，是國家富強的根本。教育決定國民素質，科技帶動經濟發展。“希望工程、失學兒童、學生減負、再就業工程、尊重知識產權、打擊盜版”的主題成為公益海報的科教主題。隨著人類社會的發展，壹方面高科技的市場經濟需要高素質的人才，另壹方面人類與地球的關系日益緊張，地球的房子無法承受人口密度的無限增加。“人口控制、計劃生育、人口老齡化與高素質人才”主題成為反思。(6)以弘揚民族文化和愛國主義為主題的民族文化藝術是人類文化的瑰寶，弘揚傳統文化藝術是大眾傳媒的社會責任。促進國家繁榮發展和平統壹等所有話題都是公益海報的主題。(7)進入以傳播時代觀念為主題、以文化為主題的信息時代，孕育著新文化、新觀念、新思維，與時俱進，壹切都需要交流。這種釋放文化概念的海報主題，會讓人對未來有更深層次的思考和追求。什麽是公益海報？這是壹張不以營利為目的的海報。它通常通過擁抱誠實和其他東西來宣傳。