滿意，請采納
問題2:孔明燈籠什麽時候發行？有人玩端午節嗎？什麽節日都可以放，所以是壹種精神寄托。
問題3:在什麽節日，孔明會放燈籠。農歷正月十五是元宵節。
問題4:中秋節放孔明燈籠有什麽意義？孔明燈籠也叫天燈，俗稱許願燈。是漢族的壹種古代工藝品，古代多用於軍事。現代人把燈籠放在孔明燈籠上作為祝福。男女老少親手寫下祝福的願望，象征著年年豐收幸福。壹般在元宵節、中秋節等重大節日發布。
問題5:為什麽孔明的元宵節是在中秋節？每年農歷八月十五，廣東很多地方都有放孔明燈的習俗。孔明是山東省沂南縣人，他們有放孔明燈的習俗。“孔明燈”又稱天燈，相傳是三國時期諸葛孔明(諸葛亮)發明的。當時諸葛孔明被司馬懿圍困在玉屏，無法派兵出城求救。孔明計算了風向，做了壹個漂浮的紙燈籠，綁上求救的信息，然後果然逃脫了，所以後人把這個燈籠叫做孔明燈籠。另壹種說法是，這種燈籠看起來像諸葛孔明戴的帽子，因此得名。天燈也叫“祈福燈”或“平安燈”。放飛願望和祈禱的意義；我個人認為，現代很多人在農歷八月十五放孔明燈籠，這在很大程度上是商人炒作，就像平安夜的蘋果壹樣。。。
問題6:仍然有很多人放孔明燈籠。根據民間習俗，正月十五是元宵節。
現在，放孔明燈籠的意義是代表壹種祝福和願望。
妳覺得什麽時候要表達祝福或者懷念，自己決定。
問題7:元宵節的意義是什麽？妳為什麽要放孔明燈籠？妳有什麽解釋嗎？元宵節
農歷正月十五，春節剛過，就迎來了中國傳統節日元宵節。
正月是農歷的第壹個月。古人把夜晚稱為“曉”，所以他們把正月十五叫做元宵節。正月十五是壹年中第壹個月圓之夜，也是元朝的開始。在春回的夜晚，人們慶祝這個節日，慶祝春節的延續。元宵節也叫“上元節”。
根據中國的民間傳統，在這明亮的夜晚，人們點亮成千上萬的燈籠來慶祝。出門賞月，點燈放火，賞燈謎，吃元宵，合家團圓，歡度佳節，都是享受。
元宵節也叫燈節。元宵節燃燈的習俗起源於漢代。到了唐代，賞燈活動更加繁榮。宮殿裏和街道上到處都掛著燈，還建造了高大的燈輪、燈樓和燈樹。唐代大詩人陸曾在《十五夜觀燈》中描寫過元宵節燃燈的盛況，說“漢朝群星隕落，樓臺如懸月。”
到了宋代，對元宵節更加重視，賞燈活動更加熱鬧。賞燈活動持續了五天，花燈的樣式更加豐富。在明代，元宵節將持續10天，是中國最長的元宵節。清代雖然只有三天的賞燈時間，但賞燈活動規模之大，盛況空前。除了燒燈籠，還放煙花來娛樂。
“燈謎”又稱“打燈謎”，是元宵節後增加的壹項活動，出現於宋代。南宋時，都城臨安每到元宵節都會做燈謎，猜燈謎的人也很多。當初是好事者把謎語寫在紙上，貼在五顏六色的燈籠上讓人猜。由於謎語具有啟發性和趣味性，在傳播過程中受到社會各界的歡迎。
元宵節吃元宵的民俗。元宵是用糯米做的，可以是實心的，也可以是帶餡的。餡有豆沙、糖、山楂、各種水果料等。，吃的時候可以煮、炒、蒸、炸。起初，人們稱這種食物為“漂浮的紫苑”，後來他們稱之為“湯團”或“湯圓”。這些名字“團圓”音相近，意為團圓，象征著全家團圓，和睦幸福，人們也懷念離別的親人，寄托對未來生活的美好祝願。
有些地方元宵節還有“走百病”的習俗，也叫“烤百病”、“散百病”。大多數參與者是女性。他們結伴而行或靠墻而行，或過橋而行於郊外，為的是驅走疾病，消除災難。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，許多地方節日都增加了打龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船跳秧歌、打太平鼓等傳統民間表演。這個傳承了兩千多年的傳統節日，不僅在海峽兩岸流行，在華僑聚居的地區也年年慶祝。
問題8:除了放孔明燈籠，中秋節還可以舉行什麽活動，比如祭月、賞月和拜月？
春秋時期的《禮記》中有“秋暮暮月”的記載，意為祭拜月神。在周朝時期，人們每年中秋之夜都會舉行迎寒祭月的節日。擺壹個大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜要切成蓮花形狀。月下，把月亮雕像對著月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，然後主婦切團圓月餅。切的人要提前算好全家有多少人，家裏有多少人，外地有多少人，都要算在壹起。他們不能多切或少切，大小要壹樣。
在唐代，中秋節賞月的習俗非常流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到了宋代，中秋節賞月更加流行。這壹天“貴家裝飾亭臺，民爭酒樓戲月”。明清時期拜月的賞月活動更為廣泛，拜月壇、拜月亭、觀月樓等許多名勝古跡仍保留在中國各地。文人墨客對賞月情有獨鐘。他們或登樓賞月，或泛舟邀月，飲酒作詩，留下了許多名句。比如杜甫的《八月十五日夜月》，用象征團圓的明月來烘托他在異鄉的漂泊之憂；宋代文豪蘇軾，中秋醉酒，寫下《水調歌頭》，比喻人因缺月而離合。直到今天，全家人坐在壹起欣賞天上明月的美景仍然是中秋節必不可少的活動之壹。
觀潮
大家可能都聽說過錢塘江觀潮的故事。在古代，中秋節除了賞月，
觀潮是中秋節的另壹項活動。相傳農歷八月18是潮神的生日，中秋節前後，是壹年中最佳的觀潮時間。中秋節觀潮的習俗由來已久，早在漢魏六朝就成為壹種普遍的習俗。漢代梅成《七發賦》對此有詳細描述，唐宋時期更為流行。朱廷桓的《明補武林往事》和子木的《孟良錄》中也有觀潮的記載。