，歷史悠久。各種拳法，不知道是誰開始的，無法追溯。比如發明八卦掌的董海川，是從畢成器(紅蓮道人)和郭元吉(鐵冠道人)傳下來的。畢和郭是從誰那裏傳過來的？我不知道。再比如萬來生的《徐矮的自然門》。許矮子從何而來？形意拳據說來自嶽飛的《拳經》，嶽飛的《來自周東》，周東的《來自誰》？公孫大娘精湛的劍術出自誰手...
古代很多名將都不知道自己老師的傳記。至於武當派的張三豐，那是眾所周知的。但到了20世紀30年代，經過唐浩、顧等人的考證，混淆了歷史，得出了太極拳是陳家溝的陳布、陳所創，而武當則被否定的結論。太極拳是誰創造的，從何而來？依據是什麽？根據相關史料，本文做了簡要考證。
第壹，陳仁創太極傳是壹個荒謬的錯誤。
關於“陳仁創太極”，這個提法是陳欣說的。《陳欣圖說》中有序:“明洪武七年，祖師爺遠離讀書，以陰陽開合全身者，教其子女消化飲食，紮根太極，故名太極傳。”
按照《消食之道》作為養生之道，比如八段錦、十二段錦，這也叫太極傳嗎？後來在陳步題字的序中，也沒有提到練武。會這麽不小心嗎？我不知道什麽時候開始的，但是我沒看過壹本書...我是從山西搬過來帶這個藝術的。
雖有譜，但也是第壹圖，有此藝怎麽能握拳，雖有譜有圖，但義不足。
二是陳在唐、顧的基礎上創立了太極拳。
這個理論是唐昊和顧發明的。唐在陳家溝考察時發現，陳在《陳氏族譜》中的“長短句”中有“無聊時揮拳”的內容，陳在《陳氏族譜》中的“旁註”(第26個旁註的最後壹個旁註)中有“陳氏義和團用刀槍塑造的人”的內容。
於是顧把它編入了《中國大百科全書》？《體育卷(二)》中的《太極拳》篇記載“太極拳最早是從河南溫縣陳家溝陳家學來的，是創新武術家陳所創”。
顧與沈合編的《太極傳術》介紹說，太極拳是壹種古老的拳種，其他流派(如楊、吳、吳、孫)的太極拳都是在此基礎上發展和創新的。從那以後，情況發生了變化，陳氏家族也跟著唐、顧的說法，這些說法在《太極傳》的書裏、電視裏都能看到。
歷史是什麽樣的？先看百科。
俞誌軍先生對武學前輩李天際的註釋如下:“他(顧)把河北盧龍縣的陳當成了陳家溝的陳，...河北是明朝的秀才，陳家溝生於明末，不孤”。
顧在1984的《體育報》上發表聲明，承認了自己的錯誤。原來他們考證的“陳家溝陳為明末遼東巡撫欽差，陳為反清鬥士，功勛卓著”是錯誤的。李天際又說:“本來不想和他壹起寫太極傳，是和他寫的，然後顧自己寫的。”我現在八十歲了，沒有精力去糾正。希望妳們年輕人調查壹下，寫出來。“看來這壹點已經不靠譜了。
看“陳的義和團用劍造人”這句話。有幾千年的歷史，“義和團的刀槍造人”不成立。如果陳的義和團的刀槍，是什麽？跟陳學武是有道理的。因為:
1.《三山拳譜》傳序中說:“師從鄭《紀傳》，略得其詳，因教弟子十事，不敢師從紀俸祿。”筆者從季龍鳳先生的弟子鄭處得知，此序寫於雍正年間，正好與王庭同時代。
2.陳式拳法長拳是外傳的背背拳法。《拳經之歌》與顧載《陳七言二十壹句》同，即陜西背背拳(原名忠義拳)，河南郭永福所傳。郭玉乾隆年間來洪，傳至何家莊何懷碧；忠義拳宋108勢圖宋公式與陳構大炮拳長拳(或名)契合。轉場表如下:少林寺-郭永福(河南鏢局)-何懷碧(洪炯何家莊)-石繼文(萬安鎮)-石根林(石東文子)-楊如梅、喬白(萬安鎮)-壹個攀登者壹個冠軍(高拱村)。
3.陳的《拳經總歌》是戚繼光的《新書》的翻版，其拳法理論屬於少林拳系，而非太極拳系。
4、陳氏舊抄拳譜溫秀堂原槍法圖:“此槍法圖為薊縣槍法所流傳。”《文秀堂槍法》中還有壹篇序，記載“以上槍棒譜系，可從北王堡村取得”。二十三歲時，道光在桂茂中秋重抄其誌。
以上幾點說明陳家溝是從陳那裏開始學習武術的，這是壹種通背拳和炮拳，都屬於少林拳，有些拳譜是抄的。不知道有沒有學過。最初的創造者的意思是“開始學習”。
第三，太極拳源於武當。
總結壹下，兩個蔣發，壹個是文縣東小劉村，壹個是安的豆腐腦店，兩家都把拳頭伸向了陳家。
——明代，文縣東小劉村，流傳邢錫槐和陳；蔣發——清代，豆腐坊在Xi安開辦，經人介紹認識了陳長興(唯壹的弟子)。
壹個為陳構改拳，壹個學太極拳，都是王宗嶽的傳記。(歷史上有兩個張三豐(馮)，兩個(嶽)，兩個陳(廷)，也許還有兩個，而且很多人同名，這是眾所周知的。楊承福的《太極傳體用全書序》記載了乃祖楊魯禪的聖旨:“太極傳創立於宋代張三豐，後為王宗嶽、童、張松溪、所承。
楊律禪拜師陳長興後，京城名聲大噪，連傳三代，享有“無敵楊”的美譽。但是，楊太極專家並沒有忘記歷代藝人的恩情。直到楊成福在北京，每年正月初壹，他都會帶領弟子們去白雲寺的三豐殿遊玩。國內外太極拳界除了陳構，都以張三豐為父。
為了在太極拳的起源中同時看到“樹”和“森林”，請看下面的例子:
俞的太極功夫，被稱為先天拳，也被稱為長拳，是唐代李道子傳下來的。李道子，江南安慶人，明朝以前常居武當山南巖觀...他拜訪了右江涇縣的俞家，才知道俞家的先天拳和宋朝的壹樣時髦。越代不知道李道子在哪裏，繼承人余燮、余連州幽湖府、襄陽府都在武當山。他看見壹個蓬頭垢面的人，就把俞連洲叫來，說:“我怎麽又去了？.....妳知道清輝和余義誠嗎？”蓮舟大驚道:“這些都是祖宗的名字。”他跪下來說:“原來是我們的祖先”...李給了蓮花功夫，從此蓮花不僅無敵，還被眾人所用。
連周、於昌、張松溪、、尹、莫谷生等引兵回寨。其余七人前往武當山祭奠李祖師，卻在太和山玉虛宮遇到玉虛之子張三豐。三豐掩護張松溪和張翠山，洪武初在此山修行，其他七人則回山壹個多月。松溪、翠山拳的名稱為十三式，也是太極功的別名。
七子的太極功夫都是武當張三豐和李道子的。
不同時期的太極拳派別
後天，到了宋代，宋中書轉嫁了胡的鏡像，直到明朝轉嫁了尹的鏡像。
陜西派:與孫、張松溪同屬於松溪派，最早繼承了宋代張三豐的高峰，其次是元明時期的張三豐。
宮家南派:明代宣德年間武當山鄧道士至第九代(1815-1910)——李老六(德貴)，山東趙石坡人。
王宗嶽萬歷二十四年(1596)——蔣發——趙保興西淮、張、七代張應昌、陳清平八代和...——談張三豐創始人...王宗嶽-蔣發。
元末明初的本山派——張三豐——孫碧雲——郎梅派拳，太乙五行張伯行三豐——徐本山——李鶴林——陶金。
從老子(李二)、法宇雅生，到唐旭宣平、李道子，他們所練之術名為三十七式，故因三十七式而得名。至三豐(武當)，遼東益州人，名，阿通，又名軍師，字元、三豐、昆陽。因為他沒有修剪邊帽，人們叫它張邋遢。傳至元世祖百余年時，Xi安人，王宗嶽得其傳，在國內聲名鵲起，著有《太極傳解》、《興龔欣解》、《赤手歌》、《大局歌》等作品。溫州人周琛跟同學學宗越，太極之術由此傳到溫州，壹百多年到嘉靖年間最著名的就是張松溪...
另外還有壹些學校，就不壹壹列舉了。
以上的例子和事實只是想說明，太極拳歷史悠久，流派眾多，都源於武當張三豐，尊三豐為祖師。其實有些人視而不見，聽而不聞，閉眼不去追究，以至於“壹葉障目，看不見泰山。”
說張三豐創立太極拳是“神話”，是“不可信”的。反而把《家騎》和長短句中的模糊詞當成義和團。可惜歷史顛倒，混淆視聽，傳播歪理邪說，制造了太極拳史的混亂。有誰聽說過太極傳是從陳家溝傳過來的，傳入武當的是什麽？大概不會。絕對不行。
國民黨51師有壹首歌:“太極真從武當傳，功夫軟硬遍天下。若實現，則強國利民。”
綜上所述，太極起源於武當，證據還是很多的，所以上面對武當太極拳的論述也得到了論證。更多武當太極傳的技法，可以在搜索中找到答案。
武當太極拳和太極拳的創始人，