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?武當太極拳是太極拳的鼻祖嗎?

很多東西都會口耳相傳,到最後,在哪裏就有點模糊了。同樣,有的按姓氏分,有的按拳臺分,有的按門派分,但很多人都認同。所以,是嗎?下面的討論可以給出答案。

,歷史悠久。各種拳法,不知道是誰開始的,無法追溯。比如發明八卦掌的董海川,是從畢成器(紅蓮道人)和郭元吉(鐵冠道人)傳下來的。畢和郭是從誰那裏傳過來的?我不知道。再比如萬來生的《徐矮的自然門》。許矮子從何而來?形意拳據說來自嶽飛的《拳經》,嶽飛的《來自周東》,周東的《來自誰》?公孫大娘精湛的劍術出自誰手...

古代很多名將都不知道自己老師的傳記。至於武當派的張三豐,那是眾所周知的。但到了20世紀30年代,經過唐浩、顧等人的考證,混淆了歷史,得出了太極拳是陳家溝的陳布、陳所創,而武當則被否定的結論。太極拳是誰創造的,從何而來?依據是什麽?根據相關史料,本文做了簡要考證。

第壹,陳仁創太極傳是壹個荒謬的錯誤。

關於“陳仁創太極”,這個提法是陳欣說的。《陳欣圖說》中有序:“明洪武七年,祖師爺遠離讀書,以陰陽開合全身者,教其子女消化飲食,紮根太極,故名太極傳。”

按照《消食之道》作為養生之道,比如八段錦、十二段錦,這也叫太極傳嗎?後來在陳步題字的序中,也沒有提到練武。會這麽不小心嗎?我不知道什麽時候開始的,但是我沒看過壹本書...我是從山西搬過來帶這個藝術的。

雖有譜,但也是第壹圖,有此藝怎麽能握拳,雖有譜有圖,但義不足。

二是陳在唐、顧的基礎上創立了太極拳。

這個理論是唐昊和顧發明的。唐在陳家溝考察時發現,陳在《陳氏族譜》中的“長短句”中有“無聊時揮拳”的內容,陳在《陳氏族譜》中的“旁註”(第26個旁註的最後壹個旁註)中有“陳氏義和團用刀槍塑造的人”的內容。

於是顧把它編入了《中國大百科全書》?《體育卷(二)》中的《太極拳》篇記載“太極拳最早是從河南溫縣陳家溝陳家學來的,是創新武術家陳所創”。

顧與沈合編的《太極傳術》介紹說,太極拳是壹種古老的拳種,其他流派(如楊、吳、吳、孫)的太極拳都是在此基礎上發展和創新的。從那以後,情況發生了變化,陳氏家族也跟著唐、顧的說法,這些說法在《太極傳》的書裏、電視裏都能看到。

歷史是什麽樣的?先看百科。

俞誌軍先生對武學前輩李天際的註釋如下:“他(顧)把河北盧龍縣的陳當成了陳家溝的陳,...河北是明朝的秀才,陳家溝生於明末,不孤”。

顧在1984的《體育報》上發表聲明,承認了自己的錯誤。原來他們考證的“陳家溝陳為明末遼東巡撫欽差,陳為反清鬥士,功勛卓著”是錯誤的。李天際又說:“本來不想和他壹起寫太極傳,是和他寫的,然後顧自己寫的。”我現在八十歲了,沒有精力去糾正。希望妳們年輕人調查壹下,寫出來。“看來這壹點已經不靠譜了。

看“陳的義和團用劍造人”這句話。有幾千年的歷史,“義和團的刀槍造人”不成立。如果陳的義和團的刀槍,是什麽?跟陳學武是有道理的。因為:

1.《三山拳譜》傳序中說:“師從鄭《紀傳》,略得其詳,因教弟子十事,不敢師從紀俸祿。”筆者從季龍鳳先生的弟子鄭處得知,此序寫於雍正年間,正好與王庭同時代。

2.陳式拳法長拳是外傳的背背拳法。《拳經之歌》與顧載《陳七言二十壹句》同,即陜西背背拳(原名忠義拳),河南郭永福所傳。郭玉乾隆年間來洪,傳至何家莊何懷碧;忠義拳宋108勢圖宋公式與陳構大炮拳長拳(或名)契合。轉場表如下:少林寺-郭永福(河南鏢局)-何懷碧(洪炯何家莊)-石繼文(萬安鎮)-石根林(石東文子)-楊如梅、喬白(萬安鎮)-壹個攀登者壹個冠軍(高拱村)。

3.陳的《拳經總歌》是戚繼光的《新書》的翻版,其拳法理論屬於少林拳系,而非太極拳系。

4、陳氏舊抄拳譜溫秀堂原槍法圖:“此槍法圖為薊縣槍法所流傳。”《文秀堂槍法》中還有壹篇序,記載“以上槍棒譜系,可從北王堡村取得”。二十三歲時,道光在桂茂中秋重抄其誌。

以上幾點說明陳家溝是從陳那裏開始學習武術的,這是壹種通背拳和炮拳,都屬於少林拳,有些拳譜是抄的。不知道有沒有學過。最初的創造者的意思是“開始學習”。

第三,太極拳源於武當。

總結壹下,兩個蔣發,壹個是文縣東小劉村,壹個是安的豆腐腦店,兩家都把拳頭伸向了陳家。

——明代,文縣東小劉村,流傳邢錫槐和陳;蔣發——清代,豆腐坊在Xi安開辦,經人介紹認識了陳長興(唯壹的弟子)。

壹個為陳構改拳,壹個學太極拳,都是王宗嶽的傳記。(歷史上有兩個張三豐(馮),兩個(嶽),兩個陳(廷),也許還有兩個,而且很多人同名,這是眾所周知的。楊承福的《太極傳體用全書序》記載了乃祖楊魯禪的聖旨:“太極傳創立於宋代張三豐,後為王宗嶽、童、張松溪、所承。

楊律禪拜師陳長興後,京城名聲大噪,連傳三代,享有“無敵楊”的美譽。但是,楊太極專家並沒有忘記歷代藝人的恩情。直到楊成福在北京,每年正月初壹,他都會帶領弟子們去白雲寺的三豐殿遊玩。國內外太極拳界除了陳構,都以張三豐為父。

為了在太極拳的起源中同時看到“樹”和“森林”,請看下面的例子:

俞的太極功夫,被稱為先天拳,也被稱為長拳,是唐代李道子傳下來的。李道子,江南安慶人,明朝以前常居武當山南巖觀...他拜訪了右江涇縣的俞家,才知道俞家的先天拳和宋朝的壹樣時髦。越代不知道李道子在哪裏,繼承人余燮、余連州幽湖府、襄陽府都在武當山。他看見壹個蓬頭垢面的人,就把俞連洲叫來,說:“我怎麽又去了?.....妳知道清輝和余義誠嗎?”蓮舟大驚道:“這些都是祖宗的名字。”他跪下來說:“原來是我們的祖先”...李給了蓮花功夫,從此蓮花不僅無敵,還被眾人所用。

連周、於昌、張松溪、、尹、莫谷生等引兵回寨。其余七人前往武當山祭奠李祖師,卻在太和山玉虛宮遇到玉虛之子張三豐。三豐掩護張松溪和張翠山,洪武初在此山修行,其他七人則回山壹個多月。松溪、翠山拳的名稱為十三式,也是太極功的別名。

七子的太極功夫都是武當張三豐和李道子的。

不同時期的太極拳派別

後天,到了宋代,宋中書轉嫁了胡的鏡像,直到明朝轉嫁了尹的鏡像。

陜西派:與孫、張松溪同屬於松溪派,最早繼承了宋代張三豐的高峰,其次是元明時期的張三豐。

宮家南派:明代宣德年間武當山鄧道士至第九代(1815-1910)——李老六(德貴),山東趙石坡人。

王宗嶽萬歷二十四年(1596)——蔣發——趙保興西淮、張、七代張應昌、陳清平八代和...——談張三豐創始人...王宗嶽-蔣發。

元末明初的本山派——張三豐——孫碧雲——郎梅派拳,太乙五行張伯行三豐——徐本山——李鶴林——陶金。

從老子(李二)、法宇雅生,到唐旭宣平、李道子,他們所練之術名為三十七式,故因三十七式而得名。至三豐(武當),遼東益州人,名,阿通,又名軍師,字元、三豐、昆陽。因為他沒有修剪邊帽,人們叫它張邋遢。傳至元世祖百余年時,Xi安人,王宗嶽得其傳,在國內聲名鵲起,著有《太極傳解》、《興龔欣解》、《赤手歌》、《大局歌》等作品。溫州人周琛跟同學學宗越,太極之術由此傳到溫州,壹百多年到嘉靖年間最著名的就是張松溪...

另外還有壹些學校,就不壹壹列舉了。

以上的例子和事實只是想說明,太極拳歷史悠久,流派眾多,都源於武當張三豐,尊三豐為祖師。其實有些人視而不見,聽而不聞,閉眼不去追究,以至於“壹葉障目,看不見泰山。”

說張三豐創立太極拳是“神話”,是“不可信”的。反而把《家騎》和長短句中的模糊詞當成義和團。可惜歷史顛倒,混淆視聽,傳播歪理邪說,制造了太極拳史的混亂。有誰聽說過太極傳是從陳家溝傳過來的,傳入武當的是什麽?大概不會。絕對不行。

國民黨51師有壹首歌:“太極真從武當傳,功夫軟硬遍天下。若實現,則強國利民。”

綜上所述,太極起源於武當,證據還是很多的,所以上面對武當太極拳的論述也得到了論證。更多武當太極傳的技法,可以在搜索中找到答案。

武當太極拳和太極拳的創始人,

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