網絡文化的特殊性與其傳播方式和傳播語言的特殊性密切相關。網絡傳播的本質是文化的傳播，網絡文化傳播方式的特殊性決定了網絡主體在網絡空間傳播方式的特殊性。語言是人類交流和溝通不可或缺的工具和載體，網絡語言的特殊性必然會影響網絡文化的特征。網絡文化的傳播方式與我國傳統文化的傳播方式主要有四點不同:在傳播形式上，與傳統文化主要依靠人工語言的簡單重復和復制不同，網絡文化的傳播方式依靠數字，通過信息技術的不斷發展，使人類更容易收集和保存信息、查詢信息和表達意見。在傳播載體方面，網絡文化傳播載體的基本單元是計算機，具有載體小、容量大、密度高、成本低、攜帶方便、信息獲取方便等優點。在通信理念上，網絡的出現為真正的即時通信提供了物質基礎和現實可能，極大地豐富了即時通信的自由度，無限擴大了終端的自主選擇。在文化傳播模式上，傳統文化的傳播模式是單向的，即源頭-物質載體-受眾，而網絡傳播的模式是互動的，即源頭-網絡-終端。
第二，網絡文化的核心理念沖擊著民族傳統文化的核心理念。
文化作為壹種精神產品，是人與自然、人與社會、人與人在與自然和社會互動中的關系的動態反映。網絡文化是網絡主體在網絡空間相互交流過程中所形成的壹致(或多元)的價值觀和思維模式，思想在網絡空間中不斷交流、碰撞和滲透。網絡文化的特征取決於網絡主體的網絡交往特征，主要包括主體的平等性、網絡空間的開放性、網絡的虛擬性、主體的自由性、意識形態的多元化等。可以說，當前的網絡文化正以其鮮明的個性化和多元化特征沖擊著中國傳統文化的統壹性和完整性。網絡傳播的個性決定了網絡文化的個性。作為網絡主體，壹個人可以隨時隨地選擇任何聯網的電腦進行網上活動，網絡主體之間沒有經濟、政治、文化上的約束。在網絡社區裏，無論是什麽粉絲，什麽性格，都可以在世界各地找到誌趣相投的人，從而充分表達自己的興趣愛好，為自己找到壹個精神歸屬。網絡文化主體識別、選擇和利用大量文化信息的能力，即文化創造力、文化判斷力、文化選擇力和文化利用力，將是個體生存和發展的首要能力。網絡主體可以隨心所欲地表達自己對事物的想法和看法，隨心所欲地表達自己的感受和情緒，這必然會影響他們的日常生活方式和生存方式。個性必然導致多元，不同事物和理論的碰撞與交流構成了網絡文化的多元性。民族文化是壹個民族在長期的生產實踐、社會實踐和審美實踐中形成和發展起來的人文精神、價值觀念、民俗習慣、語言體系和文化心理結構的集合體。以個性化和多樣性為特征的網絡文化必然會對傳統文化產生沖擊。傳統文化是統壹的整體文化，強調“和”與統壹，具體體現在以下幾個方面:天人合壹，追求人的精神行為與外在自然的和諧；在高僧中，他們崇尚“和實”、“和而自持”、“和而不同”的哲學。在文化價值觀上，他們主張不同派別、不同類型、不同民族之間思想文化的相互滲透，包容多樣，表現出“兼容並蓄”的文化精神。重社會輕個人，強調整個社會的秩序，而人的個體需求和價值實現卻超出了其文化視野；政治上強調大團結。自漢代“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想成為統壹中國數千年、至今仍對中華民族產生深遠影響的文化思想。“創新是壹個民族進步的靈魂，是壹個國家興旺發達的不竭動力，是壹個政黨永葆生機的源泉。”中國傳統文化中的創新精神成為中國在與世界文化的比較中失去比較優勢的重要原因。在這方面，網絡文化剛剛適應了世界發展的潮流，不可避免地對傳統文化產生了巨大的沖擊。這種影響的進步意義是顯而易見的。
第三，網絡文化背景下對傳統文化的反思和理解
眾所周知，中國傳統文化對維護世界和平、安全與穩定，維護人與自然、社會的和諧發揮了極其重要的作用，至今仍具有積極的現實意義。但另壹方面，也存在著嚴重的“千篇壹律”的負面效應，束縛了人們的思維，阻礙了求異創新。網絡文化的個性化和多樣性對傳統文化的沖擊無疑具有非常積極的意義。但是，過分強調個人、個人利益、個人價值和個人表達的極端個人主義的文化傾向應該摒棄。