清朝時，男子穿長袍， 其款式為直領斜襟，釘布疙瘩紐扣，長及腳踝。早先穿長袍時，外面必須套馬褂，到了民國時期，長袍才單獨使用。長袍馬褂是舊時社會地位的壹個標誌，常為富商、鄉紳、知識分子的裝束，勞動人民平時極少穿長袍，只有遇到重大慶典或重要儀禮交往才穿藍布長衫。
馬褂是清代至民國年間 的男子服裝，用作禮服。褂長及股，袖長及肘，對襟式，套在長衫之外。質料多為黑色或褐黃色的綢緞。馬褂本是滿族騎馬時穿的外褂，增減方便，既能禦寒，又利於騎射。
後為滿族男子普遍穿著 的常服，漢族男子也用作禮服穿著。30 年代以後，穿馬 褂者逐漸減少，建國後馬褂與長袍全部被淘汰。
陜北冬季寒冷，是全省 氣溫最低的地區。這裏農牧並行，皮毛產量較多，冬季多穿羊皮襖禦寒。 有錢的人穿羔羊皮，俗 稱“ 羔皮筒子 ” ，羊毛細柔 多曲，號稱“ 九道彎 ” ，外 面掛有面料，稱“ 吊面子皮 襖” ，穿起來又輕又軟。莊 稼人則穿老羊皮，不掛面料，毛朝裏，皮朝外，不怕臟、不怕蹭，連扣子也不用，拿條布帶往腰裏壹勒，就可遮風擋寒。在山坡躺下休息時，往身上壹蓋，白天是衣，晚上是被，經濟實用，好處不少，只是生了虱子很難捉，當地有幾句順口溜對它作了生動地描述：“ 白天穿，晚上蓋，天陰下雨 毛朝外，虱子咬起墻頭曬” 。老羊皮襖雖很笨重，看起 來土裏土氣，但卻很暖和，莊稼人都很喜愛，攔羊人更是離不開它。
婦女穿的長衫稱 “ 旗袍 ” ，這是最富民族特色的女 裝。旗袍本是滿族婦女穿的長袍，辛亥革命後漢族婦女也普遍穿用。它既可作禮服，也可作四季便服。旗袍曾幾起幾落，至今仍盛行不衰。各個時期的旗袍在腰身、長短、開衩、袖筒、領口、衣擺等方面發生過無數的變化。旗袍的整個面貌由寬松的直線式變為緊貼腰身、突出胸、腰、臀各部位的曲線式，顯示出女性身材清晰流暢的曲線美。旗袍的特點是上下衣不分，免去了衫褲、衫裙等服式的縫制和搭配的麻煩。而且它似裙非裙，穿著舒適，走起路來輕盈飄逸，顯得很苗條、很漂亮，也很大方。其造型和中國婦女溫良、靦腆、含蓄的性格極為和諧，因而受到中國婦女的普遍歡迎。50 年代 以後，旗袍被視為封建地主及資產階級的產物，壹度不太流行，80 年代以後又恢復 了活力，而且設計新穎、款式多樣，長袖、短袖、高衩、低衩、圓領、方領、高領、矮領等各式各樣爭奇鬥妍、異彩紛呈，充分顯示出現代女性的新風采。
與長衫相對的是短衣， 這是廣大農民的日常裝束。傳統的中式短衣有對襟和斜襟兩種。男子的中式上裝大多是對襟的，俗稱“ 對襟褂 子” ，其款式是直線型的， 長及臀部，兩側開小∶，直領，前面釘壹排布疙瘩紐扣，下方兩邊用同樣布料做衣兜。這種短衣有棉、夾、單之分。棉襖是在對襟夾襖的表裏之間裝上棉花，以便在冬天遮檔風寒。不裝棉花的便稱“ 夾襖 ” ，這是春秋 兩季的裝束。單衫是夏天穿的。有的為了防止棉襖被汙漬，免除拆洗的麻煩，壹般要在棉襖外面加穿壹件單衫，稱為“ 罩衫 ” ，往往壹 件棉襖總要縫制兩件以上的罩衫以供替換。80 年代以 後，這種短衣漸被淘汰。只有部分老年人仍穿用。
婦女傳統的中式短衣為 斜襟布衫，俗稱“ 大襟衫子 ” 。從領口起斜釘壹溜布疙 瘩盤花紐扣，衽口開在右側，下襟兩側開小∶，大襟正好把胸脯包得嚴嚴實實，顯得古樸端莊。清代的女式短衫長可及膝，高領、大袖。領口、前襟、下擺及袖口等處要鑲壹幅寸寬的異色布邊，叫做“ 鑲邊 ” ，有的 不鑲布邊，只鑲壹條圓棱的花邊，叫“ 滾邊 ” 。後來的 衫子都不鑲邊和滾邊了，改為低領、窄袖，身長雖也相應改短，但其長度仍超過臀部。這種衣衫不僅保暖性能好，還有壹定的實用價值。去菜地摘瓜采豆，不用提籃攜籠，壹手撩起衣衫前襟，壹手采摘，采摘夠了，摟抱回家。去村裏商店購買小件雜物亦不帶兜，前襟壹提，壹壹裝下，便可悠然而歸。體現了陜西婦女重實惠、重節儉的審美特征。現在中青年婦女已舍棄大襟衫襖而追求各種制服和西裝式樣，只有部分老年婦女依舊固守“ 大襟衣 ” 的本色。
關中和陜北婦女有穿肚 兜的習俗，這是壹種貼身穿的內衣。其式樣是將壹塊正方形的布裁去上角，成凹形的淺半圓狀，於兩端釘帶掛項上，下角或尖或圓，橫兩角各設帶紮於腰間，護住胸部和腹部，使胃腸不受風寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有飾花，常見的有開口石榴、並蒂雙蓮、壽桃、鴛鴦戲水等。在偏僻鄉村，有些老年婦女夏季就只帶壹個肚兜在家幹活，這種現象頗能說明裹肚的實用性。
陜南巴山深處的婦女穿 衣有個很奇特的習慣，長的穿在裏邊，短的穿在外邊，三件衣服，最裏的壹件為白色，最長，中間壹件為紅色，次長，外面為藍色，最短。每件要短壹指頭寬，穿起來下襟邊緣處白、紅、藍三色層次井然，顏色分明。諺雲“ 女子誇富比衣俏 ” ， 穿了幾件衣服壹目了然，青年婦女能著此者可驕傲於壹鄉，表現出壹種虛榮心態。
陜西各地農村，中老年 男子著裝後都有纏腰帶的習慣。俗雲“ 三夾不如壹棉， 三棉不如壹纏” ，當地人很 重視這“ 壹纏 ” 。腰帶是半 尺左右寬的長布帶，或黑或藍，顏色不拘，長短亦無固定尺寸，壹般都要在腰裏纏上兩- 三圈，纏得越厚越保 暖，不僅幹活利索，擦汗也很方便。出門趕集或下地勞動，老漢們常把長管旱煙袋、煙荷包、火鐮和裝火絨的小布袋系在壹起，插在腰問，趕集買點零碎用品也可別在腰帶裏。有時偶然找不到腰帶，取根草繩也要纏在腰闖。不僅男人們偏愛纏腰帶，有的女人也離不開腰帶。她們將長腰帶從自己胸前交叉繞個“ 十字花 ” ，再 繞過脊背和胸前乳房，把孩子纏在背上，便可出門趕路或下地幹活了。壹條腰帶看起來不起眼，卻成了各地農民日常生活中不可或缺的物件。
現代男子穿的長襖為西 式大衣，興起於20 年代。其 款式為大翻領。胸前釘兩排塑料大紐扣，長及膝下，兩側開斜兜。當時多為教師、學生及普通知識分子冬季的穿著，鄉間稱“ 大氅 ” 。這 種服裝至今仍流行，但過去那種棉布的已很少見，現在的大衣質料多為毛呢。此外還有壹種短大衣，流行於五六十年代，與大衣的款式完全相同，但比大衣短，僅及臀下，常以毛皮或栽絨為領，兩側做斜插衣袋，行立皆可插手其間以取暖。這種短衣現在已很難見到，多以羽絨服替代。
---男子夏天穿的上衣小 褂稱“ 背心 ” 。多為白布或 細麻布制成，形狀頗與坎肩相似，沒有衣領，也沒有袖子。關中稱它為“ 汗衫 ” ， 陜北稱“ 褂褂 ” 。這種衣服 輕薄短小，夏天穿上既輕快又涼爽。
男子春秋兩季穿的坎肩 有夾、棉兩種，亦稱“ 夾背 心” 、 “ 棉背心 ” ，也是壹 種無領、無袖的對襟短褂。這種短褂可以保護前後心不受風寒，穿著又很方便，在陜北地區最為流行，小夥子們勞動時，貼身穿件襯衫，喜歡在外面套件坎肩，幹起活來顯得精幹利索。
小孩不論男娃女娃，夏 季只戴裹肚，華縣壹帶稱“ 媽肚 ” 或 “ 麻兜 ” 。是壹塊 菱形的布護住胸部和肚臍，避免腸胃受寒。頂端釘上帶子，套在脖子上，左右兩角也釘上布帶，從背後系著。考究的裹肚壹般采用色彩鮮艷的布料，上面繡著精美的圖案。關中風俗，小孩的裹肚要用五色絲線在上面繡壹只老虎，既顯美觀，也是為了驅邪。 關中兒童有穿 “ 五毒背 心” 的習慣，這種背心用 紅、藍、黃、白、綠五種顏色的布料拼接而成，上面繡有蜈蚣、蠍子、壁虎、蜘蛛、蟾蜍五種動物的形象。民間傳說五毒背心有“ 以毒 攻毒” 的作用，故用它穿在 兒童或少年身上，認為這樣就可祛邪除病，保護孩子健康成長了。
在關中農村還有壹種 “ 百衲襖 ” 也很流行。婦女們 將各色邊角碎布剪成菱形、方形、三角形等幾何圖案，每塊圖案的邊長壹厘米 左 右，然後將眾多的小布塊縫綴在壹起，將它做成小汗衫、小夾襖，穿在三、四歲孩子的身上，看上去五顏六色，十分好看。現在已成為旅遊工藝品，在各個旅遊點上擺攤出售，許多來陜西旅遊的外國朋友都爭相購買。
---“ 圍嘴 ” 是用於嬰幼兒的衣 物，用花布或素色布做成，上面釘帶，掛在小兒項間，兩側亦釘布帶，系於背後。用它護住小兒前胸，防止涎水汙衣。“ 鬥篷 ” 是冬春季節防寒的 風衣，無領無袖，將它披在身上，用帶系在頸下，其形狀頗似壹口扣著的大鐘，故又有“ 壹扣鐘 ” 之稱。舊時 富家冬季出門時用它禦寒，後來成年人舍棄不用，只有小兒繼續使用。現在仍可見到不少嬰幼兒有大紅綢緞做的鬥篷。
風衣是 80 年代以後興起 的，其款式與大衣基本相同，用防水布做成，多為灰色或米黃色，出門時穿在西裝或毛呢大衣的外面，不僅可以防風遮塵，遇小雨雪時亦可遮擋。
辛亥革命以後，流行最 普遍的男子服裝是“ 中山裝 ” 。據說中山裝是 孫中山 先 生倡導設計的，故得其名。這種服裝比西服寬大，長及臀下，是對襟式的，前面有五顆塑料圓紐扣，翻折式小立領，衣服前面上部有兩個帶蓋的小貼袋，下部有兩個帶蓋的大貼袋，四個口袋各釘有壹粒紐扣。這種服裝的特點是穿著簡便合體，美觀大方，因此中山裝成為中國正式禮服之壹。這種服裝從民國初年壹直流行到現在，尤其在50 ～ 70 年代，各地成 年男子不分階層，幾乎清壹色地穿著這種嚴肅的中山裝。到了80 年代，由於西 裝、茄克、牛仔服、運動衫等大量湧現，這種單壹的服裝狀況才有了改變。
西裝是由西方國家傳入 的，其特點是敝領、胸前有三顆扣子、背後開岔。穿著舒適挺直，看起來也很瀟灑大方。它既可作為日常服裝，也可在較隆重的社交場合作禮服。婦女穿西裝不像男士那樣死板、正規，不需打領帶，也可以不系扣子，裏面的襯衫可以鮮艷些。
陜西傳統的中式褲子不 分男女，壹律都是寬腰長襠褲，俗稱“ 大襠褲子 ” 。褲 與腰皆為異色布料組成。褲為藍色或黑色，另用寬約五寸的自布綴接為腰。穿褲之後，自褲腰處豎打壹道寬褶子，用帶系住。帶日“ 褲腰 帶” ，青年男女的褲帶上多 有刺繡的花鳥圖案作裝飾。這種褲子的褲腿也很寬大，雖很費布。但圖個寬松舒適。上了年紀的人，冬春季節要用壹對絲織的黑帶子將靠近踝骨處的褲腳管紮起來，名為“ 綁腿 ” ，以防寒 風侵入，帶子則名“ 綁腳帶 ” 。紮褲管的習俗雖在各地 很普遍，但這種習俗在陜南巴山地區卻另有作用。陜南人都知道水田裏有壹種水螞蟥，而在陜南的高山上也有類似的小動物叫“ 旱螞蟥 ” ，它生長在草叢裏，人在行 進中，它會悄悄爬上腳腿，壹頭紮進人的皮肉裏，人越扯它越往裏鉆，只有在腿的對側用力拍打，它才會自動退出。為了防止害蟲入侵，出門時便要首先紮住褲管，天長日久，便成為巴山人壹種情有獨鐘的風俗了。現在大襠褲已近絕跡，多以西式褲取代。西式褲方便合體，兩側有褲兜。男式的前襠開口，並於開口處釘有紐扣或拉鏈；女式的前面多不開口，於褲腰左側開小∶，並釘有褲扣。
“ 套褲 ” 流行於 30 年代以 前，其形式同小孩的開襠褲相似，只有兩條褲腿，沒有封襠，上端有扣絆，可以系在褲帶上，將它罩在褲子外面，主要用於保護小腿和大腿不受寒氣侵襲。因它無後腰，也無後臀部，故而有人譏評這種穿著是“ 穿上套褲 圖洋哩，屁股跟上受涼哩” 。舊時多為富豪家所有。 “ 馬褲 ” 流行於民國年間， 最初為軍隊騎兵服裝，後來民間亦有少數人仿制。這種褲子的褲襠肥大，褲腿狹窄，保暖性能好。褲腿外側開口，釘雙排紐扣或拉鏈。多為軍政界和富商穿用，壹般莊稼人不穿，建國後不久即消失。
“ 裙褲 ” 是 80 年代開始流行 的女褲，長及腳跗，褲腿寬大，多用輕薄的絲綢做成。夏季穿上它透風涼爽，走動時兩條寬大的褲管忽開忽合，似裙非裙，顯得輕盈飄逸，頗受城市女青年的喜愛。“ 褲衩 ” 是壹種短褲，男子 夏季勞動時穿用。另外無論男女，貼身穿的短褲也稱“ 褲衩 ” 。
裙子，古代稱 “ 裳 ” ， 是男女皆用的下裝，唐代以後男子穿袍、褲而不穿裙，裙子就成了女性的專用品，“ 裙釵 ” 壹詞也就成為婦女 的代稱了。 清代婦女穿 “ 百褶裙 ” ，裙身又寬又長，其長度要 蓋住腳面，裙上打出許多皺褶，壹方面起到收束裙腰的作用，另方面也顯得飄逸美觀，百褶裙之稱即由此而來。這種裙子是用綢緞做成的，非富足人家沒有。“ 十帶裙 ” 流行於清末和民 國時期。整個裙子全墜繡帶，頂端吊小銀鈴。再穿上配有鈴鐺的木底鞋，每行壹步叮噦作響。民間有兩句俗語形容這種裝束：“ 十帶裙 嗆啷啷，木底鞋子咣哨哨” 。舊時富豪家庭的婦女多以 此裙作禮服。“ 繡裙 ” 是繡有彩色花鳥圖 案的裙子，多用紅色綢緞做成。此裙不是平常衣著，舊時農村結婚，新娘必穿大紅繡裙。“ 單衣裙 ” 是用壹般布料做 成的，這是壹種便裙，無論勞動或休閑時都可穿，多為平常人家婦女的穿著，穿時都系在上衣之內。
從古至今，裙子都是婦 女們最喜愛的服裝之壹。到了現代，裙子的樣式就更加豐富多彩了，設計制作已走向多元化、個性化，極富時代氣息。歸納起來，現代的裙子大致有長裙、中裙、短裙之分。 長裙可蓋住小腿或露出 腳踝，從造型上又分喇叭裙、直筒裙和魚尾裙三種。喇叭裙的下擺寬大，呈喇叭狀。這種裙子對腿粗臀大者有遮蓋作用，對身材偏高者有種稍低的錯覺。 中裙長及膝下，可分西 裝裙和百褶裙兩種。西裝裙適合中老年婦女穿，對有文化素養的職業婦女來說，可使其更具成熟穩重的魅力。百褶裙適合中青年人穿，對腹部偏大或身材偏矮者，可通過直線條給人以苗條的錯覺。 短裙都在膝蓋以上，其 款式有下部收口很小的“ 壹 步裙” ；簡潔明快而又古典 雅致的“ 燈籠裙 ” ；隨意發 揮而又摩登浪漫的“ 迷妳裙 ” 等。
網上，答案，謝謝作者，如有侵權請聯系之