所謂的錦囊、香囊、香袋、香囊等。實際上是錢包的變體。錢袋雖小，卻很有意義。在中國古代四大古典小說之壹的《紅樓夢》中，錢袋幾乎無處不在，具有豐富而深刻的象征意義和文化內涵。
在《紅樓夢》壹書中，這個小物件——荷包出現的次數多達幾十次，與書中主人公的日常生活息息相關。它不僅具有實用功能，還具有深刻的精神內涵，甚至已經形成了獨特的“荷包文化”。
最基本的功能？賈寶玉到襲人家做客，是貼身丫鬟，襲人自然要拿出“最高禮儀”接待。“從荷包裏拿出兩個梅花甜糕”，這裏說的“甜糕”是壹種香料。這說明錢包可以裝香料。
“寶釵借扇機雙叩老官排狂出府”(《紅樓夢》第三十集)中，王夫人午睡時，賈寶玉偷偷取出荷包裏的“香雪金潤丸”交給寶釧。賈二——她偷偷嫁給尤二易尤三姐，想著嫁給劉二郎(《紅樓夢》第65集)。賈璉和尤二姐有壹首密曲，荷包成了賈璉搭訕的媒介:“我忘了帶檳榔的荷包，姐姐就給我吃壹口檳榔。”
與現代人不同，古人沒有各種各樣的背包、挎包、手包可供選擇，穿的衣服大多又肥又寬，裝不下東西。因此，靈活的錢包成了存放日常用品的最佳選擇。錢包可大可小，從香料、小吃和藥丸到零錢、印章和鼻煙壺。
而且還有壹個“封印”。結壹拉，包包就可以收縮封口，然後掛在裙子或腰帶上，萬無壹失，取用方便。而且錢包的使用沒有性別限制，男女老少都可以使用。因為風格、顏色、造型的不同，不會顯得突兀。
存儲功能的文化延伸？《紅樓夢》第五十三回“寧國府祭宗祠至府燈會夜宴”禮物載體中，賈珍在安排寧國府祭宗祠時，“北府王送來壹聯錢袋”。年底送荷包是清廷的壹種既定的固定禮儀。在這裏，錢包是皇家政府的禮物。
在清朝，每當有節日，皇帝都會照例給他的臣子錢包。《養古齋集》中記載，歲末，蒙古王子得大荷包壹對，各種玉八寶壹分；有四對小荷包，金銀八寶各壹個，小荷包壹個，金銀幣四個。
錢袋除了帝王賞賜之外，還可以作為王公貴族、親朋好友之間的禮物。這壹章，除夕夜祭祀完畢，各家的孫輩向老太太拜祭，儀式結束後“撒下壓歲錢，將金銀等物收入囊中”；
賈寶玉《金鎖記》第八集，薛寶釵通靈悟性的巧合，祖母對秦鐘疼愛有加，給了他“壹個荷包，壹袋金星”。《吳恒藍軍謝衍蕭藝祥子雅歇布翔宇》第四十二集，劉姥姥向賈府告假，鴛鴦奉命給她許多物件？老太太不穿的衣服，面條，水果，各種貴重的藥丸，還有兩個裝著“筆元寶圓滿”的荷包；袁春貴妃端午禮物，“每人兩紗，兩匹馬，兩個香囊”；《韓香雲醉睡牡丹》第62集，香菱戀石榴裙》中賈寶玉出生時，王熙鳳送給他的禮物包括“宮制繡荷包，四面扣在壹起”。
賈寶玉祭奠跳井枉死的金川時，還從皮包裏拿出了兩塊“二星沈速”沈香和瞬香。《紅樓夢》的章節裏還有很多這樣的河寶“客串”，我就不壹壹列舉了。
錢袋作為禮物和獎勵的載體，代表著長輩對晚輩或皇室對朝臣的祝福和關懷。錢包的形狀和刺繡的外觀可以體現不同的祝福含義。
比如荷花、梅花等圖案，寓意溫柔高貴的品質，可以贈送給女性；仙鶴、松樹象征長壽吉祥，可贈送給長輩、老人；棗、花生、桂圓、蓮子的圖形組合，諧音，可以送給新婚夫婦。僅僅是“表面文章”就可以如此五花八門。根據內容的不同，所代表的具體祝福包羅萬象，可謂“萬能”的送禮選擇。
在林黛玉誤切香囊袋的那壹章(《紅樓夢》第18號)中，荷包是整個風波的“主角”。在書前面的情節中，大觀園落成時，賈寶玉談起他在侃侃的才華，賈政得意洋洋，連連稱贊。少爺得到了誇獎，下面的仆人紛紛要求賞賜，甚至搶走了賈寶玉所有的首飾。
林黛玉聽說了，就來看看。看到這壹幕，她誤以為自己親手做的錢包也是隨便給傭人的。我心裏很生氣，但回到房間後還是很生氣。我拿起剪刀，把正在給賈寶玉做的香囊剪了。
賈寶玉急忙解釋制止。其實他壹直戴著林黛玉送他的皮包，沒有被小廝搶走。知道自己錯了，林黛玉“後悔當初不顧壹切地割香囊，低頭不語”。經過這麽多的麻煩和吵鬧，他們試圖真誠地對待對方，兩人又和好了。
在傳統的封建社會，人們沒有婚戀自由，講究父母之命，媒妁之言。然而，作為愛的信物，皮包是權力下意識覺醒的萌芽。雖然它仍然是壹種含蓄隱晦的表達，但它反映了古代人民對兩情相悅的美好愛情的勇敢追求。尤其是年輕女性。
古代女性幾乎沒有話語權，照顧丈夫、教育孩子是既定的生活軌跡，根本沒有自己的精神空間。但我可以用我的既定技能“女紅”為心上人繡壹個荷包，通過壹針壹線的細密，向對方傳遞千言萬語和柔情。既甜蜜又浪漫。
“不上臺面”的難言禁忌
《紅樓夢》(第七十三回)中，在大觀園做下人的丫鬟傻大姐，無意中撿到壹個花紋精美的荷包，“卻不知是春花”，更不知是“兩個仙女打架”。我拿到的時候正巧碰到邢夫人，是王善寶交給王夫人的。這下可捅了大簍子，賈家好像炸了鍋，甚至引發了抄大觀園的風波。
巧合的是，我找出了潘佑安寫給思齊的紙條“又多了兩個香囊，現已收藏”，原本是未婚男女的留言，卻演變成了殉情悲劇。“在家族覆滅之前，家族成員就開始互相殘殺了。”從此，賈家開始壹步步走下坡路。
情色畫面的小錢袋，成了賈最後解體的悲劇沖突的導火索。此外，在《紅樓夢》的其他篇章中，也有將荷包作為曖昧和禁忌象征的描寫:賈瑞對王熙鳳有不良之意，說話時“忍不住又湊上來看馮帶來的荷包”，面有迷色。巧姐病了，賈璉作為家裏的頂梁柱出去躲避。
因為賈璉壹直是個花花公子，所以處處慈悲。他回家後，王熙鳳充滿了嫉妒。“半個月很難保持幹凈，還是有東西留下了。”？這包括女人的私人物品“香囊”。正因為皮包是貼身佩戴的私密之物，所以在別有用心的人眼裏就多了壹層曖昧的色彩。
在封建禮教的大背景下，人人談生理色變，根本沒有正常的生理教育，但誰碰了這個都視為洪水猛獸。其實在民間春宮繡春包是很常見的，甚至可以說是即將出嫁的新娘或者新婚夫婦婚前生活最可靠的資源。
但這種“齷齪齷齪”的存在，是賈府這種受人尊敬、妄自尊大的皇族永遠無法接受的。似乎每個人不踏上它就無法證明自己的清白和高貴。這其實是壹種封建禮教的殘酷和悲哀，是壹種時代的灰色基調。
結語現代社會常說“百病皆治”，意思是擁有奢侈品包包就是人生最大的滿足。古代社會沒有奢侈品包的概念，但是到處都有小口袋。
在《紅樓夢》中，它不僅見證了金釧兒等人的不幸遭遇和不公平遭遇，也見證了賈璉、賈瑞等可敬之人的無恥嘴臉，還見證了寶玉與黛玉的純真愛情，甚至是最終將大觀園引向末路的“始作俑者”。錢袋雖小，卻蘊含著豐富的文化內涵。它不僅是存放日常物品的必需品，也有很多文化附加值。參考1。紅樓夢2。古齋收藏。