從中國現當代文學看藝術的發展規律？

壹、文化的審美特征在中國古代，“文化”壹詞具有觀念意義和教育意義。在西方，“文化”壹詞源於拉丁語，原意是耕種土地。雖然中西方的解釋有差異，但都把“文化”分為物質形態和精神形態兩種財富。就精神形態而言，文化可分為文字文化(文學)和視覺文化(藝術)。可見，“文化”是在人類的生產勞動實踐中產生的，“文化”本身包含著藝術，藝術自然孕育著“美”(即藝術的審美)。二、當代文化消費觀念下的設計藝術轉向1。轉向物質形態的消費文化20世紀60年代，西方社會進入後工業社會，即後現代時期，文化轉向——圖像取代語言，成為文化轉型的標誌。由於現代人閱讀由文字構成的經典文學名著的興趣減弱；對陶器、青銅器、雕塑等古代人類藝術形式的直接物理感知日益衰退；隨著壹些傳統藝術形式的欣賞耐力的喪失，當人們像閱讀小說壹樣費力地閱讀青銅器時，審美趣味發生了變化，於是各種文化形式都淪為視覺文化或圖像文化。“圖像即商品”表明視覺文化逐漸與市場社會聯系起來。有人說，在現代社會，只有孩子和真正的藝術家還有強烈的直接身體感，而大多數人的直接身體感已經簡化為簡單的占有感。在經濟沖擊下的現代社會生活中，在經濟搭橋、文化唱戲的社會潮流下，文化成了產業，藝術成了消費品。“設計”是壹個工業概念，從15世紀開始在西方使用。從根本上說，工業設計和設計師是隨著歐美工業革命和社會需求而出現的。隨著工業產品的機械化大規模生產，產品生產的分工不斷細化，將工業設計師、制造商和銷售商分離開來，設計師開始成為工業生產和消費之間的調節者，從而在設計活動中有了“市場”的概念。設計的物質形態範疇如下:設計的壹切活動都是為“市場”而存在的，設計出來的產品能充分滿足“消費文化”的物質需求。2.從美學的角度轉向精神形態的藝術化傾向，現實文化中的美主要存在於兩個方面，壹方面存在於設計制作器物時對思想感情的感性直觀表達，另壹方面存在於以語言文字為主體的文學和以線條、色彩、節奏、韻律為主體的藝術中。由於物質形態文化向“視覺文化”的轉化，廣告、電影等大量電子媒介和機械復制手段的視覺圖像表現出對文字的壓制——不僅是藝術對文學的壓制，也是可見的、約定俗成的文化現象。文字文化和視覺文化的壹個重要區別在於文字是敘事性的，其意義的呈現需要壹個理解性的閱讀過程。在意義的理解中，文字的視覺和審美因素不如視覺文化重要。而視覺文化是結構性的、空間性的，它的意義是通過色彩、線條、形態、結構的空間組織來呈現的，傳遞信息和美感是瞬間的。產品總是以這樣或那樣的方式作用於人的視覺世界。當這種感性形式和結構具有某種和諧性和有序性時，它們也就具有了審美形式的特征，並與設計產品的功能性因素、技術性因素和審美性因素壹起，表現出其審美文化的特征。以廣告為例，廣告是工業品和消費的重要組成部分；它是生產者和消費者溝通的重要環節，在“市場”中起著決定性的作用。廣告從最初的“廣而告之”成為商業廣告整合策劃的壹部分；廣告以電視、廣播、報紙、雜誌為依托，並加入互聯網、媒體等視覺手段，形成具有視覺、聽覺、文字、思想的視覺形象。話語和獨白較少，從而在設計藝術實踐中完成了代表精神文化藝術轉化的視覺形象。審美有生活化的傾向。在《談後現代文化的歷史》中，費瑟斯論述了這樣壹個事實:隨著後現代藝術的到來，藝術與生活的界限被消解了，高雅文化與大眾文化的層次差異被消除了，後現代藝術通過否定傳統藝術觀念最終否定了藝術本身。三、當代文化消費理念下的設計藝術發展趨勢1。在挖掘、掌握、運用本土傳統民族化元素的基礎上不斷創新。2.及時溝通和加強對外文化交流，借鑒和利用世界性的設計元素。