十三陵歷經600多年的滄桑，許多建築的木結構已不復存在，但墓室的布局仍保留著最初的宏偉風格，地下墓室完好如初。陵區主要建築和石刻有方城、明樓、寶城、寶鼎，包括下馬坊、大金門、聖德碑、神道、石像道等，均為明代建築遺存，保持了陵墓原有建築的真實性和空間布局的完整性。
墓區建築大致分為兩部分:第壹組神道部分，從下馬坊到孝陵正門；第二組是主體部分，從正門到寶城、明樓、崇秋。
沿神道有:下馬坊、禁約碑、大金門、聖德碑亭、玉橋、石祥路、獅王柱、武將、陳文、星星門。過了淩杏門，向東北方向拐，就進入了陵園的主體部分。在獨龍府的南北軸線上，依次有:金水橋、武文廣場門、孝陵門、孝陵堂、內紅門、方城明樓、寶鼎等建築。陵墓建築均按中軸線布置，體現了中國傳統建築風格。第壹部分是蜿蜒的陵墓神道。從下馬坊到孝陵正門(武文坊門)，包括下馬坊、神烈山碑、大金門、沈工聖德碑及碑亭(俗稱四方城)、神道石刻、雨荷橋。下圖中的馬坊下馬坊是壹座兩柱石牌坊，寬4.94米，高7.85米。牌坊的額頭上刻著“各部門官員下馬”六個大字，宣布進入明陵的官員必須下馬步行，以示對開國皇帝朱元璋的敬意。神烈山碑位於下馬坊東36米處，建於明朝嘉靖十年(1531)。正面刻有“神烈山”二字，雙鉤。原來的碑亭已不存在，只剩下四角石柱基礎。神烈山碑是明朝嘉靖十年中山改神烈山時豎立的。東面17米處有壹臥碑，是“禁碑”。建立於明朝崇禎十四年(1641)，碑文禁止對孝陵和葉淩的傷害。大金門位於下馬坊西北750多米處，是孝陵的第壹座南門。金門原為黃色琉璃瓦重檐建築，現存磚石墻，下部為石砌住友，寬26.66米，深8.09米。墻上有三個門洞，中間門高5.05米，左右門高4.25米。聖德碑碣亭，位於大金門以北70米處，是明朝開國皇帝朱迪於永樂十壹年(1413)為朱元璋所寫的悼碑碑碣亭。該亭建於明朝永樂十壹年(1413)，因其建築平面呈方形，內置明朝開國皇帝朱迪為其父朱元璋所建的“大明墓聖德碑”，屋頂已毀，故稱“四方城”。原碑亭為磚石結構，平面為方形。亭頂已不見，現僅存四壁，各有寬5米的拱形門洞，形似城堡，故俗稱“四方城”。神道石刻方城西北約100米，跨過雨荷河進入神道。明孝陵神道最大的特點在於建築與地形的完美結合。它不同於歷代陵墓的直線神道，而是完全根據地形和山勢，以蜿蜒的布局建造。而且在每段的節點處放置石像來控制空間，形成壹種莊嚴的氛圍。石像是用壹整塊六朝磚砌的，六百年不沈。神道自東向西北延伸，石獸有獅子、荊棘、駱駝、大象、獨角獸、馬六種，各兩對，24件***12對，各跪立，候於夾道。
這些石獸體現了皇家陵寢的禮儀要求，各有深意:獅子是百獸之王，顯示了皇帝的威嚴，既是皇權的象征，又起到了鎮邪的作用；復仇者是壹種神獸，有獨角獸，獅子的身體，綠毛。它忠誠直爽，能明辨是非。它可以用它的角來抵抗有罪的人。駱駝是沙漠和熱帶的象征，寓意大明疆域遼闊，皇帝四周城鎮環繞；大象是動物中的龐然大物。它的四條腿強壯如磐石，表明國家的穩定。麒麟是傳說中的“四靈”之首，即林、王八、龍鳳。是仁者獸，有鱗，無草，無食。男的叫齊，女的叫林，象征“仁義之王”，吉祥光明。在古代，馬是帝王南征北戰、統壹全國的重要坐騎。
在明孝陵神道的六種石獸中，大象最大，重達80噸。當時為了把這些石獸運到明陵，冬天在路上灑水結冰，用粗大的竹木做滾筒，壹路上人推著完成運輸任務。這段神道現在俗稱石像路，全長615米。在石獸的盡頭，神道轉向正北，到了250米長的淩杏門。神道的這壹部分有石柱和石像。兩根柱子呈六角形，高6.6米，上面雕刻著龍。通常瞭望塔放在神道的前面，而明陵的瞭望塔放在神道的中間，這也是朱元璋的獨特之處。翁仲，兩對武將，兩對文官，相對而立，8尊* * *，每尊高3.18米。石人獸造型巨大，是明代石雕藝術的瑰寶。在靈興門神道以北18米的盡頭，有6根石柱，現已修復。從遺跡來看，淩杏門應該是壹座三開間的建築。過了靈興門後向東北方向轉275米，就是雨荷橋，也叫金水橋。雨荷橋雨荷橋是壹座石橋，最初有5個孔，但現在有3個孔。橋基和河兩岸護岸的石質構件，都是明代的原始物件。穿過雨荷橋向北，沿著緩坡，它是陵墓的主要建築。第二部分是明陵寢宮的主體建築。從正門到崇丘，包括文武坊門(即正門)、紀念碑堂、享受堂、大石橋、方城、明樓、保定，都有城墻。介紹圖片武文廣場大門武文廣場大門是孝陵的正門。以前有五個開口，三大兩小，中間三個拱形開口，兩邊兩個長方形開口。宮殿的頂部覆蓋著黃色琉璃瓦。清同治年間改建為門洞，上刻石門額，楷書“明墓”二字。1999修復，恢復了明代大門的原貌。現在有五個門，分別是黃瓦、朱門和紅墻。正門上方懸掛著壹扇長方形的門，豎立著“武文方門”四個鍍金大字。正門東側立著壹塊“特別通告”碑，建於清宣彤元年(1909)，用六種文字書寫，警示保護孝陵的註意事項。碑亭後面有兩個皇家亭，西邊的壹個叫祭祀亭，東邊的壹個叫服務廳。紀念堂紀念堂原是孝陵堂前的中門，即孝陵門。原來是五個門道，後來被破壞了。這座紀念堂是在清朝重建的。是壹座紅墻小瓦的三開間建築，北中有壹門，南有壹門。亭子裏有五個碑文。據《中山陵史》等書記載，明陵曾有中門，但毀於戰亂。清代在中門的基礎上重建了碑堂，豎立了五座高大的石碑。中間有壹塊大石碑，石碑下有壹只烏龜馱著石碑。它的石龜與眾不同，脖子出奇的短。在唐宋時期的碑亭中，碑上寫著四個鎦金大字，高3.85米，寬1.42米，厚0.38米。“治唐宋”就是歌頌明太祖的治國方略，超過了唐太宗、李世民和宋太祖、趙匡胤。這是清朝康熙皇帝在1699年第三次巡視江南陵墓時的禦用稱號。這是因為清朝剛剛統治中國，康熙統治初期，漢人拒絕接受滿人統治。在這樣的歷史背景下，康熙知道僅僅依靠高壓政策是不夠的，還要依靠漢人。因此，康熙六次南巡，共五次拜謁明陵。這座碑是曹雪芹的祖父、時任“江寧織造”大夫曹寅所刻。在“治唐宋”碑的周圍，還有壹個清朝乾隆皇帝的詩碑，包括兩個臥碑，東邊壹個刻有康熙皇帝第壹次駕臨陵墓的年譜，西邊壹個刻有康熙皇帝第三次駕臨陵墓的年譜。香殿孝陵的主體建築孝陵殿位於碑殿後面。原明代孝陵寺毀於戰亂，現仍保留三層漢白玉基座，高3.03米，基座上有64根大柱基。橋臺四角有石質斷頭頭，正殿前後有三個踏面，還留有六塊雲龍景觀的大型石雕浮雕。正殿基座長57.30米，寬26.6米，可見當時建築的宏偉。最初的寺廟是獻給朱元璋和馬皇後的。
現存的地表建築是清同治十二年(1873)兩次改建的三間房享堂，現堂為“明陵史料展室”。欣賞完寺廟後是壹片開闊地，深度超過100米，寬度幾十米。這裏過去是露天祭祀場所，中間有壹條隧道，兩邊樹木茂盛。隧道盡頭有壹座石橋，叫大石橋，也叫聖賢橋，意思是過了這座橋就是“神仙世界”。橋北為城堡式建築，寬75米，高16米，深31米，稱方城。方城方城是孝陵保定前的壹座巨大建築。其外觀由巨型板條制成，東西長75.26米，南北寬30.94米，正面高16.25米，背面高8.13米，底部為須彌座。方城中間有壹個拱門，通向壹個圓拱隧道。從隧道出來54級臺階，保定南墻就在眼前，由13層石頭砌成。可以沿著方城左右兩側的步道爬上明樓。明樓明樓在防城之上，防城歇息於山頂，重檐，黃色琉璃瓦覆蓋。東西長39.45米，南北寬18.47米。南面有三個拱門，其他三面有65，438+0個拱門。每扇門上有9排門釘，每排9個，以示九五榮譽。防城明樓北面是崇丘，直通約400米。它也被稱為保定，這是朱元璋和馬皇後的生活區所在地。保定保定大致呈圓形，是壹個直徑約400米的大圓形土墩，即朱元璋和馬皇後合葬的地宮，四周有磚墻。寶成厚實，隨山勢起伏。下面鋪石頭，上面鋪磚，厚度約1米。民國時，在南面的石壁上刻著“此山為明太祖之墓”七個大字。1998至1999期間，南京市文物局等相關部門采用先進的精密磁測，確認朱元璋墓地宮埋藏較深，保存完好，從未被盜。明墓石像學生***18對，其中漢臣3對，武將3對，立馬1對，立麒麟1對，立象1對，立駱駝1對，立馬1對。還有1對觀測柱。所有的石像都是由壹塊石頭雕刻而成的。它註重神似而不追求形似，風格粗獷、豪放、簡約、威武、不凡。這組石雕對稱地排列在南北長800多米的神道兩側，形成壹條威武雄壯的長龍，使皇陵更加聖潔、莊嚴、肅穆。孝陵石像學生是明十三陵中規模最大、最具特色的群體。雨荷上的玉龍橋南靖壹帶雨量充沛，鐘山主峰的雨水主要通過獨龍府的孝陵宮排出。明陵必須修建完善的排水系統，以確保陵墓宮殿的安全。因此，孝陵有三個排水系統:外禦河、內禦河、寶城禦河。
這三條皇家河流在規劃和設計上都是獨壹無二的。他們將陵墓區域分為引導區、神道區、前院區和後寢區。同時，通過三組皇家河橋，將這四個區域連接成壹個和諧的整體，使整個陵區更加完善，充滿活力。第壹組雨荷橋是壹座磚砌的單拱橋，位於碑亭和神道石刻之間。霹靂水從橋底向西流去，雨荷橋舊址依然存在。橋不是原來的樣子，現在叫虹橋。第二組橋位於神道的盡頭，是壹座直接通往宮鈴的橋，五座橋排成壹排，也被稱為烏龍橋。與陵宮位於同壹條南北軸線上，橋身為石質單拱橋風格。五座石橋對應北200米處的五孔陵宮門。中間只剩三個座位，橋上有優惠券，兩邊有停機坪和護欄柱。這組雨荷橋兩側的橋基和石堤都是明代的原貌，護欄是1995改建的。
橋下的雨荷河已經清理改造，流經玉橋的河水清澈見底。第三組禦橋位於方城前。它是壹座單聯石拱橋，長57.5米，寬26.6米。兩邊的石柵欄和斷頭大多受損，但這座橋規模宏大，結構牢固，工藝精湛。是明初橋梁建設的傑作。過了這座禦橋就是朱元璋最後的安息之地，所以叫登仙橋。除了三條皇家河流，陵墓宮殿下面還有巨大的涵洞，以增加雨季的泄洪量。陵墓宮殿內建有地下排水管道，地面建築四周用磚塊鋪設散水和明溝。享受殿基座周圍有數十個斷頭的精美散水，散水在陵宮墻外用磚鋪砌，用磚石砌成擋土墻。明陵的整個排水系統和細部設施不僅實用，而且具有很高的審美價值。既充分利用了原有河道，又藝術地將其融入陵區布局，高度體現了南方水鄉建築規劃的科學性和藝術性。治唐宋碑治唐宋碑，禦碑閣內陳列有五座碑，中間刻有“治唐宋”二字，為康熙皇帝所書。紀念碑高3.85米，寬1.42米。“治唐宋”就是歌頌明太祖的治國方略，超過了唐太宗、李世民和宋太祖、趙匡胤。康熙作為清朝皇帝，壹方面表現出對朱元璋的尊重和敬仰，另壹方面也是出於好意。康熙壹生六次南巡，五次掃墓，九次磕頭。“治宋”是他於1699(康熙三十八年)第三次遊江南陵寢的主題，由曹雪芹的祖父、時任“江寧織造”大夫曹寅豎立。他想贏得民心，從而緩和滿漢矛盾，鞏固統治。由此也可以看出康熙的過人之處。明東陵遺址對於明東陵的排水溝，南京市文物考古研究所的專家這樣說。由於東陵寢園沒有神庫、陳設廳、神廚等祭祀設施，因此可以推斷，這座磚砌排水溝建築可能與東陵的祭祀設施有關。六種語言的牌匾是清政府為了警告喜歡在明陵“塗鴉”的外國遊客而設立的，它是用六種語言書寫的。
碑文大概意思是:“鑒於明陵歷代帝王碑及附近古跡損毀嚴重，段巡撫下令築起圍欄加以保護。任何人翻越圍欄參觀或可能對上述帝王紀念碑和陵墓造成損害的，將被禁止。”
清末，國門打開後，越來越多的遊客，尤其是外國遊客來到這裏。這些外地人中，有的明顯喜歡在明陵的建築和石刻上亂塗亂畫，這在當時給當地政府造成了困擾。
下令立碑的人是當時的兩江總督。按照管轄範圍，兩江總督掌管江蘇、安徽、江西三省，可見當時外國人的塗鴉行為已經讓當時的政府不堪其擾。針對這種情況，兩江總督想出了兩個“藥方”:壹是讓兩江洋務總局和江寧府在明陵立“六國告示碑”，明確警告素質不高的外國遊客不要亂塗亂畫；二是將明孝陵神道內的石雕全部放入木柵欄籠內，使文物與不文明的外國人隔離，沒有被塗鴉破壞的機會。盡管如此，在明孝陵聖德碑上，依然可以看到疑似清末俄國人留下的刻字。從1997開始，文物工作者利用精密磁測等高科技手段，對明陵進行了長達6年的考古勘探。經過勘探，發現地宮位於明墓圓形寶頂之下。根據探測結果，地宮的建築面積達到4000多平方米，幾乎是已發掘的定陵地宮的3倍。明陵地宮的具體形狀目前還不得而知，但從明陵現存建築和明宮建築遺存中大量使用石頭作為建築基礎的現象，以及發掘出的定陵地宮全部為石頭砌成的例子可以推斷，孝陵地宮也應該是壹座規模較大的石頭砌成的寺廟式地下建築。
文史專家大膽猜測地宮的設計，指的是陌生人居住的宮殿，所以壹般應該有主次之分。作為明陵建築的主要特征，大跨度條石拱券門可能會在地宮中繼續使用。正殿要布置成廳堂的風格，放壹些祭祀用品，還有壹個裝香油的大缸和長明燈。作為地下宮殿的主要部分，後殿傳統上是放置皇帝和皇後的棺材和各種隨葬品的地方。朱元璋和馬皇後的靈柩停放在後殿的棺床上。
對於壹個開國皇帝來說，地宮裏埋著各種金銀玉器、官服織錦、禮儀用具和生活隨葬品應該是毫無疑問的。當然，所有的猜測都只是猜測，地宮真正的奧秘只有在未來的發掘之後才能知曉。
在明陵地宮的歷史上，從來沒有壹次發掘成功。由於明陵特殊的防盜措施、歷史機遇和地理位置，至今保存完好。
經過勘探，明陵所在的獨龍府原來是壹座堅固的石山。有的墓從上至下挖壹個深洞再封起來，但明陵是橫向切入山體，從內部掏空玄宮。這種橫孔法雖然工程浩大，但是很紮實。在沒有炸藥的情況下，古代盜墓賊是不可能自上而下挖洞的。跨孔設計使墓道成為盜墓賊的唯壹通道。為了隱藏墓道，修建明陵的工匠們也是想盡了辦法。考古學家通過精確的磁力勘測，發現墓室通道並不像人們想象的那樣在中間，而是在壹邊。這種標新立異的設計讓很多盜墓賊無功而返。
除了橫洞和側墓，考古人員還在明陵寶鼎的高丘下發現了壹層厚厚的圓形鵝卵石。鵝卵石本該出現在地勢低窪的山澗，現在卻出現在獨龍府的山上，原因只有壹個——這是故意鋪在人背上的，不僅方便雨水快速滲入保定的排水設施流出，更重要的是防盜。這類似於古代的壹種流沙防盜法。盜墓者挖洞時，鵝卵石會從四面八方滾下來，填滿洞口。這也是為什麽現在連劫掠的痕跡都很難找到的原因。
雖然明陵采取了三種有效的盜墓措施，但如果遇到像東陵大盜孫殿英那樣的擁有重武器和炸藥的軍閥，那就難逃壹死了。幸運的是，歷史的機遇讓明陵逃脫了這些盜賊的魔掌。盡管明朝以後南京城屢遭戰亂，但每個新政權都無壹例外地保護了明陵。清朝建立後，通過保護明陵，有效地消除了江南地區的反清思潮。就連康皇帝、甘皇帝每次下江南，都要來明陵祭拜。康熙還在陵前立石碑“治唐宋”。洪秀全和孫中山在南京建立政權後做的第壹件事就是祭拜明陵，以示推翻滿清、恢復中華的決心。
明陵之所以逃賊，還有壹個重要原因就是離南京太近了。只要有風吹草動的跡象，城市就會立刻知道，這就使得盜獵活動不可能持續太久，只能是徒勞。