性，千百年來都是壹個神秘的話題，性之為物到底是什麽呢？古代房中術所涉及的內容大都屬性醫學的範疇，這與古書《孟子·告子上》篇所說“食、色、性也”的含義相似，有人註解為“人之甘食悅色者，人之性也”，也即是說食欲與性欲是人的本性。故“性”可能是人本性含義的衍生。
愛是壹種發自於生物內心的情感，現今任何科學都不能徹底解釋人或動物產生“愛”的原因。我們把文化進程中被靈魂驅動的欲望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。愛是與生俱來的，所以可以認為是人性的特質，換言之，愛是作為人必須具備的本質之壹。愛是出於主觀的，為了目標事物向好的、正確的、健康的方面發展而付出的情感或行為。男女之間愛戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗。
性愛，是人生命的本質力量，是壹種積極向上不可缺少的力量。人在性愛活動中顯示出美好的理想、溫柔的情感、良好的願望，這就使得性愛具有了正面的審美意義與價值。人類有略高於其它生物的智商，因此在其性愛活動中具備了人性的獨特方式。人是有智力、有意識、有感情的，所以，人的生命本質力量不僅僅包括生理的力量，也包括了精神的力量。這就使得性愛可以將性欲和愛情和諧統壹在壹起，達到生理與心理的完美結合，靈與肉的完美統壹。這種和諧愉悅所引起的審美體驗就構成了性愛的美感，性愛美的本質內涵就在於此。
性，在佛家來說，更偏重於心靈之源。對平常人來說，更多是指男女的歡欲。對性的認識，隨著社會的進步性意識的加強，越來越變得充分透徹了。但是，有性生活並不能代表性的和諧，也不能說妳就能享受到高境界的性愛了。於是，人們不得不求助於性藥和性技巧等等，而其結果，有時依然是索然無趣！偏離了“心靈之源”，也就偏離了“性愛”的本源，渴望性的極至，多是可望而不可及的事。
而就目前國內的現狀來看，國人在思想、觀念、行為等方面正處在向兩極分化的方向發展。壹部分人依然保守傳統的過了頭，談性色變，對性的方方面面存在膚淺的認識，甚至是還處在壹種性盲的狀態，不能主動學習性的知識技巧……自然不能真正的享受到性的健康與快樂。
而另壹部分人卻是極端的開放，不再認為婚前性行為、多性伴侶等等是壹件不道德不可為的事情，她（他）們認為性是身體的盛宴，恣意揮霍著自我的能量，甚至不惜以身試病。在享受性開放的同時，也會飽嘗它所帶來的惡果。著名社會心理學家馬斯洛曾說過：“生理需求是人類的第壹需求，沒有這個，就達不到其余的更高層次的需求。”性是壹種正當的生理需求，壓抑性需求的人無法做到身心的健康與和諧。但是應當讓她（他）們知道，自己的某些行為會帶來怎樣的風險，讓她（他）們有能力對自己選擇的行為負責任。比如婚前婚後性行為的泛濫、多性伴等均有感染性病、艾滋病的高風險存在。
女性與男性在性愛上最本質的區別就在於，女性是先有情感溝通與交流，而後才產生兩性的和諧與完美的，即大部分女人都是先有愛後有性的。部分女性在性愛體驗中無法體會到高潮的樂趣，究其原因我想有兩點。
第壹：這是占很少壹部分的女性，這類女性看似現代、樂觀、獨立、開放、女權，有很大程度的性自由，也恣意地享受著性的歡愉，但卻很少或幾乎沒有在兩性性愛中達到自己的性高潮。我想這是她們內心的心理原因造成的，和男性的性器官的匹配程度沒有什麽關系。即使和千萬男人去做，不解開自己的心結始終是無法達到高潮的。
我相信這世間的女子，沒有壹個不是渴求著愛與被愛的，沒有壹個女性不是希望和相愛的人廝守到老、渴望天長地久的。但在她成長的記憶中不同的原因與際遇造成了她對男人的失望、痛恨、傷心……，致使她對男人產生了不信任，不相信世間還有愛的存在。以這樣的心態去和男人做愛，只算身體的交媾，縱使再好的做愛機器、縱然嘗遍天下的男人，高潮也不會如期而至的。因為她心靈的大門始終是關閉的，無法體會到愛與被愛。
我以為情感上的不信任和無愛基礎上對身體的放縱，只會讓自己更孤寂，更落寞，結果總在盤算，今夜我該找誰上床？如果僅僅把性視為肉體的沈醉，而沒有心靈的呼應沒有感情的色彩，那麽，性生活就成為壹種單純的技巧運動，容易陷入越是期待高潮就越失望的煩惱之中。在這種狀態下做愛的女人如何能輕松地達到高潮呢？現在，部分人越來越找不到性的感覺，更達不到性的境界。看到文字中消魂奪魄、如癡如醉、登峰造極的性愛描述，羨慕之余只有望文興嘆！這裏的關鍵是缺乏“愛”！“愛”達不到最高境界，過早的“性”了，同樣達不到至高境界，充其量就是肉欲的低級享受而已！