中文名
和諧是珍貴的。
外國名字
和諧與和平是珍貴的
來源
《論語》學習與借鑒
快的
航行
分析和解釋設備類型概述的源註釋的翻譯
解釋
[前]"
和為貴”，以及《論語》的那句話:“
禮的運用，和諧彌足珍貴。王之道第壹，斯裏蘭卡很美；小的大的。做不到的事，可以知和議和，不用禮，不可行。“類似的古話還有很多，和為貴，和則生財，和則吉祥，和則助家，和則萬物，百仁堂有和，都叫‘和’。儒家的“太和”觀念包含了自然、人與自然、人與人、自我心靈的和諧。儒家通過道德修養實現了自身的和諧，進而引申為“人與人之間的和諧”。"
和為貴，這是中國文化的優秀傳統和主要特征。不僅是儒家，構成中國傳統文化有機組成部分的其他學派，如佛、道、墨等，也都主張人與人之間、民族與民族之間的“和”。佛教反對殺戮，主張不與世界鬥爭；道家崇尚“不爭”，以“善”、“儉”、“不敢為天下先”為“三寶”；墨家主張“互愛互利”，尤其反對戰爭。
“和”是包容精神的表現，是理論理性的體現。和諧的人際關系和和諧的社會環境對人類的生存和發展至關重要。從古至今，因國界、宗教、種族、主權、經濟利益、思想語言差異，乃至家庭、財產、感情等諸多問題的差異而引發的沖突不勝枚舉，以至於經常上演“爭地、殺人謀利；爭城殺城的悲劇。和諧的理念是有價值的，有利於糾正當今社會的種種弊病。
設備類型概述
和為貴，國家工藝美術家朱作品。朱是國家高級藝術家強德軍的關門弟子。他天賦異稟，癡迷紫砂壺文化，擅長自己設計紫砂壺或改良經典模型，整日潛心研究。他是個難得的人才，將來會成功的。
何偉貴紫砂器類型
壺名:和為貴。
作者:朱。
泥:下坡泥。
容量:350CC。
底印:朱制作。
收藏售後/服務:有鑒定證書。
線下展示:江蘇省宜興市紫砂工藝廠4-5棟101，廣東省佛山市南海區鹽步澗366。
來源
儒家創始人孔子的弟子遊若在《論語》中說:“禮以和為貴。王之道第壹，斯美，且小且大。”原文中有壹句孔子:“禮的目的是和。王之道第壹，斯裏蘭卡很美。小的大的，都有問題。知和而不禮，不可行。”
***6張
和諧是珍貴的。
給…作註解
(1)禮:春秋時期，“禮”泛指奴隸社會的法律法規和道德規範。孔子的“禮”是指“周禮”，禮儀和儀式，也指人的道德規範。(2)和諧:和諧與協調。(3)前王之道:指堯、舜、禹、唐、文、吳、等古代帝王的治國之道。(4) s:這個，這個意思。這裏指儀式，也指和。
翻譯
壹子曰:“禮之應用，以和為重。古代君主的治國之法在這裏彌足珍貴。但是，再大再小的事情，用和諧的方式去做，都是不可行的。(這是因為)為了和諧而和諧，不以禮控和諧，是行不通的。”
評論和分析
和諧是儒家倡導的倫理、政治和社會原則。《禮記·中庸》寫道:“壹切情誌、喜怒哀樂之中，中節為其和。”楊毓夫在《論語》中寫道:“節中之事，謂之和，不唯喜怒哀樂。”適合這個演講，演講合適，演講恰到好處。“孔子認為，禮儀的實施和運用應該以和諧為基礎。但凡事講和諧，或者為了和諧而和諧，不受禮儀約束，都是不可行的。也就是說，要遵守禮所規定的等級差別，彼此之間不能有不和。孔子在這壹章提出的這個觀點是有意義的。在奴隸社會，不同階層之間的區分和對立非常嚴重，界限根本不能錯亂。上壹級的人以自己的禮儀顯示自己的威望；下壹級的人是帶著恐懼聽話的。但到了春秋時期，這種社會關系開始瓦解，大臣殺夫、子殺父的現象屢見不鮮。對此，玉子提出了“和為貴”的理論，其目的是緩和不同等級之間的對立，使之不至於崩潰，穩定當時的社會秩序。但從理論上來說，我們也覺得孔子在禮法運用上不僅強調和為貴，而且指出不能為了和而和，要以禮為和。可見孔子提倡的和諧不是無原則的，這是有道理的。