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以四合院為例說明傳統民居與中國傳統文化的關系

四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱。在中國民居中歷史最悠久,分布最廣泛,是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年,西周時,形式就已初具規模。

山西、陜西、北京、河北的四合院最具代表性。

四合院的典型特征是外觀規矩,中線對稱,而且用法極為靈活,往大了擴展,就是皇宮、王府,往小了縮,就是平民百姓的住宅,輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。

四合院的大體分布為大門、第壹進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等,兩側有廂房。各房有走廊,隔扇門相連接。對地表所存民居的了解,必將使民居的文化弘揚並發展下去。

北京四合院,是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式,馳名中外,世人皆知。

首先,它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京,大規模規劃建設都城時起,四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津誌》載:“大都街制,自南以至於北謂之經,自東至西謂之緯。大街二十四步闊,三百八十四久巷,二十九巷通。”

其次,四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,又有遊廊連接彼此,起居十分方便;封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關起門來自成天地;院內,四面房門都開向院落,壹家人和美相親,其樂融融;寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石叠景,居住者盡享大自然的美好。

此外,四合院雖為居住建築,卻蘊含著深刻的文化內涵,是中華傳統文化的載體。四合院的營建極講究風水,風水學說,實際是中國古代的建築環境學,是中國傳統建築理論的重要組成部分;四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化,表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求,如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”;以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”;而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語,附在抱柱上的楹聯,以及懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學,或詠鴻鵠之誌,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息,有如壹座中國傳統文化的殿堂。

四 合 院

四合院,是華北地區民用住宅中的壹種組合建築形式,是壹種四四方方或者是長方形的院落。 壹家壹戶,住在壹個封閉式的院子裏,過著壹種安逸、消閑、清靜的日子,享受家庭的歡欣、天倫的樂趣,自然有壹種令人悠然自得的氣氛。

這種四合院,是在新中國成立前的舊社會遺留下來的,而且現在仍然沿用著。這種院落,壹般采用出入壹個院門。平時,院門壹關,處於壹種完全封閉狀態。四合院的院門,大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門壹端,上下都放在軸心裏,左右旋轉,可以關開閉合,安全、可靠。四合院中,有正房,即北房。這是院中的主房,而且,壹般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側,為東西廂房。東西廂房,壹般都比較對稱,建築格式也大體相同或相似。南面建有南房,與北房相對應。整個四合院,大都按照中國傳統的”習慣,采用對稱的辦法建築成。當然,在南北、東西房形成的角落中,也有耳房。這種耳房,有的用來儲存糧食,成為糧庫及其它庫房,也有的做廚房,還有壹個角落,壹般是西南角為廁所,而東南角,則大都是院子的大門,這種四合院子的程式,在山西的縣城及其附近的農村是較為普遍的。也有壹些地方的院落,大門是開在南向中央的。

有些家庭,為了把院落裝飾點綴壹番,還在院落壹進門處的正對面,修建壹個影壁,也即是壹堵磚墻。在正對大門的這壹面,壹般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“福”、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣。也有壹部分影壁,繪上吉祥的圖案,如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等,給四合院內制造了壹種書香翰墨的氣氛。也有的農家,采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫。這種影壁,設在大門之內的迎門處,有的是單獨建築的,有的是鑲在廂房山墻上的。影壁,也稱照壁,壁身都為正方形,四周用磚雕裝飾,中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分,除去給庭院增加氣氛,祈禱吉祥之外,照壁也起到壹種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

院內,有用石板鋪設地面的,也有用磚鋪地的,還有用鵝卵石鋪地的,不盡相同。有的是院內地面全部鋪設的,也有把主要通道鋪設的,無論是怎樣鋪,院內總要留出幾塊地方種樹,栽花,作為庭院的點綴。

隨著時代的發展,如今在建築上已經有很多變化。農村中,大都從原有的四合院基礎上發生大的演變。這就是,擴大正房的房間數,因為正房——北房采光好。因而,在蓋房時,盡可能地充分利用北邊的空間、地面,這就使院落成為不規則形,以北房為主的正房前面形成的壹個方或長方形院落。

四合院內宅居住的分配是非常嚴格的,內宅中位置優越顯赫的正房,都要給老壹代的老爺、太太居住。

北房三間僅中間壹間向外開門,稱為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開門,形成套間,成為壹明兩暗的格局。 堂屋是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方,兩側多做臥室。

東西兩側的臥室也有尊卑之分,在壹夫多妻的制度下,東側為尊,由正室居住,西側為卑,由偏房居住。

東西耳房--可單開門,也可與正房相通,壹般用做臥室或書房。東西廂房則由晚輩居住,廂房也是壹明兩暗,正中壹間為起居室,兩側為臥室。

也可將偏南側壹間分割出來用做廚房或餐廳。 後罩房——中型以上的四合院還常建有後軍房或後罩樓,主要供未出閣的女子或女傭居住。

四合院是由正房(壹般是北房)、東西廂房和南房組成的壹個獨立的院落,正房旁有時還有東西耳房,有抄手遊廊將四面的房子聯接,可避風雨。

北京的胡同壹般是東西走向的,主要以走人為主,胡同北邊的四合院門壹般開在院子的東南角,南邊的四合院門壹般開在院子的西邊角。四合院是北京地區典型的民居形式。

壹般的四合院都有二進院落,大型的有三四進院落和花院,二進院落壹般是在東西廂房之間建壹道隔墻,外宅壹般是工作人員居住的,內外宅之間壹般建豪華的垂花門,垂花門內有影壁,只在有重大活動時才打開,舊時說的大戶人家的小姐大門不出,二門不邁,既指此門,家中的男仆壹般也不得進此門。街門比較簡單,街門壹般建在院子的左邊。大型四合院最後壹排正房為後罩房。

老北京人講究較多,如院門前不能種槐樹,因以前槐樹上會掉下來壹種蟲子,俗名吊死鬼,擔心過路人說“這兒怎麽這麽多吊死鬼啊”,因桑樹與“喪”同音,四合院邊也不種桑樹。北京人大都愛在院子中種夾竹桃。

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