不得不提的壹個話題就是男尊女卑。
首先要排除壹些少數情況。比如雲貴川地區的山區有壹些原始部落或者母系社會，跟妳說的正好相反。女人可以三丈四夫，但男人要始終如壹。妳能在哪裏爭論？
其次，我們來說說大部分情況。中國的封建社會主要是男權社會，尤其是“宗族”這種深入人心的觀念。據我所知，宗族觀念最深的省份屬於北方的山東，北方的江蘇和山東附近的安徽、河南，南方的福建、廣西尤為普遍。
尤其是廣西，很多年前去過壹次。每個村子都有祠堂，每年都有集體慶典。
其實這種宗族觀念的深層思想是“男性優先”，因為所謂的宗族都是以男性家庭為整體，中國幾乎不存在以女性家庭為主體的“宗族”。
整個封建社會的延續，充斥著這種男尊女卑的邏輯，女性從來沒有被視為獨立人格的存在，充當男性的附屬品，說難聽點就是承擔男性家庭延續的任務。
所以，也就不難理解為什麽古代男人可以三妻四妾，而女人要始終如壹:因為男性家庭需要盡可能多的孩子，同時又要保證自己血統的純正。(剛生了兒子不可能是老王的隔壁吧？)
要知道，無論古今，女人都是壹樣的，恪守婦道是天經地義的。這是毫無疑問的。
只是男人的規則是錯的。不允許三妻四妾。
進入男權社會以來，男性的地位逐漸提高，而女性的地位卻不斷被削弱(雖然也有壹些女權主義者)。男性可以創造更多的資源和財富，有制定規則的權利，所以婚姻中存在不平等。但這種提問的說法並不完全正確，被電視劇和小說誤導了。
現在所謂的三妻四妾有個說法是“三妻”指的是壹妻二平。第四妾是小妻、側妻、小妻、共妻。其實應該是說“壹夫壹妻制，多妾制”的地位遠遠高於妾制。壹般來說，妻子通常是通過傳統方式結婚的，而且都是有地位的人，而嬪妃的背景要低得多。而且不同朝代也有不同的情況。以唐為例。事實上，對女性來說並沒有這麽嚴格的規定。夫妻可以自由選擇離婚，不存在所謂的女德。但是我不能。只能被老公拋棄或者壓迫，不能自主選擇。
其實不管是“三妻四妾”還是“壹夫壹妻制多妾制”，都還是封建社會剝削的壹種表現。地主階級享有各種特權，農民階級受壓迫，男人是奴隸，女人被玩弄。當然，自從宋代朱的“三綱五常”論被統治階級發現，從道德和法律上強化了這種特權之後，階級差距進壹步強化，逐漸成為理所當然的事情。
在古代，因為性別的原因，男性更多從事體力勞動。自然，兩人的關系從母系關系逐漸轉變。男人有三個妻子和四個小妾。壹方面，由於古代戰爭頻繁，男性往往少於女性。這時，
後，統治者為了戰後人口的恢復，自然需要實行壹夫多妻制，這也導致了女性對男性的依賴，從而使她們的地位處於地下。另壹方面，也是我個人認為的根本原因。其中，儒家所提倡的禮，是對女性的束縛。到了漢代，儒家思想成為正統思想，進壹步擠壓了女性的地位。到了宋代，出現了三綱五常，對女性的限制達到了壹個高峰，這些都是明顯的例子。綜上所述，文明的發展需要從野蠻走向成熟，再加上中國特殊的地域環境和人文主義思潮，造就了古代女性要時刻恪守婦道的思想。
目前更多的事情需要女性的參與。隨著文明的進步，女權也在慢慢上升，這是文明進步的標誌。
那是因為古代女性地位低下，封建社會男尊女卑的影響根深蒂固。沒有才華的女人是美德。女人如果聖潔有問題，就會被極刑殘酷折磨，整個家族都會被羞辱被看不起。所以古代有繡樓之說。結婚前不準下樓。
這是男權社會的必然選擇。人類進入父系社會後，財產和地位的繼承是以父系(姓氏)為基礎的，即只有同父異母的後代(包括同父異母的兄弟)才能繼承父親的地位和財產。為了保證自己後代的血統純正，也為了保證男性能夠繼承地位和財產，從制度上允許男性擁有三妻四妾，而女性只能忠貞不渝。當然，男人想要三妻四妾，前提是有足夠的財力供養。所以窮人娶個老婆是好事。現代社會(無論是中國還是西方)，壹方面，身份的繼承只剩下壹兩個皇族，其他的都已經進入歷史，皇族不再局限於男性的繼承權，女性也可以；另壹方面，男女平等已經成為很多文明社會的基本理念，所以壹夫壹妻制是主流。現在還在壹夫多妻制下的，應該只是舊宗法社會的殘余。
這是古代男尊女卑的產物。能經常養得起三妻四妾的都是達官貴人，這些人應該也有壹定的影響力。在這種情況下，壹個是受傳統觀念的影響，即使沒有這種傳統觀念的束縛，如果女方再嫁，也會得罪男方家庭。說白了，得罪有錢有勢的家族對我來說不會太容易。
壹個茶壺可以配幾個茶碗，壹個茶碗不能配幾個茶壺。
首先，婦道是指古代妻子必須遵守的規矩。《孟子·滕文公》壹書中有壹句話:“順從者，亦妾也。”那就是，妻子必須絕對服從丈夫，媳婦必須絕對服從公婆。這壹禮法體系早在奴隸社會末期就已形成，並在封建社會得到進壹步發展。
女人必須遵守三從四德。在封建時代，三從四德是女性的行為準則。“三從”出自《禮記》。哀悼。《夏紫傳》，意思是“不從父嫁，從夫嫁，夫死於子”。意思是女孩子結婚前要聽父母的教導，不要隨意反駁長輩的指示，因為她們的社會知識豐富，具有根本的指導意義；婚後要對丈夫禮讓，持家與丈夫修行，尊老愛幼；如果丈夫不幸先於自己去世，他應該堅守自己的職責，想辦法撫養孩子，尊重孩子的人生哲學。這裏的“服從”不是表面意義上的“跟隨”，而是與工作性質“從事”的本質。“四德”出自《李周田關就義》，指的是“女德、女言、女貌、女功”，也就是說，女人首先是品德，才能堂堂正正；然後是長相(指出自己要端莊穩重，不能輕浮隨意)、言語(意思是和人說話要能自由附加意思，能聽懂別人說的話，知道自己該說什麽不該說什麽)和治家之道(治家之道包括照顧丈夫教育孩子、尊老愛幼、勤儉節約等生活細節)。
女性的專壹、三綱五常、男尊女卑、男女差別、家長制、夫權統治，都表達了封建經濟和封建政治對婚姻家庭制度的要求，也成為奴役和壓迫女性的有力工具。雖然《孟子》將婦女道德定義為妻子的責任和義務，但封建社會進壹步將其擴展為“三從四德”，成為婦女的行為準則，這也是中國古代儒家思想在倫理道德方面對婦女社會地位的集中體現。
最重要的是，中國古代社會對女性壹向特別苛刻嚴格。封建禮法束縛了婦女，剝奪了她們的自由和尊嚴。在古代封建社會，女性的貞潔和天真是特別被看重的，她們非常殘忍和冷血。壹旦這些女性被發現有任何不忠行為，等待她們的就是最殘酷的懲罰。
看看武則天同誌，只要努力，只要爬上塔頂的人就有話語權。
這是DNA決定的，男性DNA中有傳播他的DNA的欲望。