遵紀守法、為國爭光、無私奉獻、科學求實、團結協作、頑強拼搏的中華體育精神
論述體育史中華傳統體育精神?
展現了名族的傳統精神
中國傳統體育項目有哪些
武術 打拳和使用兵器的技術，是我國傳統的體育項目。又稱國術或武藝。其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照壹定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫﹑套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的群眾基礎﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的壹項寶貴的文化遺產。 摔跤 體育運動項目之壹，兩人相抱運用力氣和技巧，以摔倒對方為勝。摔跤是壹項古老的奧林匹克運動，只限男子選手參加。據傳中國在公元前幾千年就有類似摔跤的遊戲，但歷史有記載的比賽可以追溯到公元前708年。在古代奧運會上摔跤是主要比賽項目，當時運動員身上塗油在沙地裏進行比賽。首屆現代奧運會於1896年在希臘雅典舉行，當時就把摔跤列為了正式比賽項目。如今的古典式摔跤可以說是古希臘和古羅馬的摔跤運動的再現。 舞獅 舞獅是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或 *** 慶典，民間都以舞獅前來助興。這壹習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有壹千多年的歷史。 射箭 助弓的彈力將箭射出，在壹定的距離內比賽準確性的體育運動項目，為射箭運動。遠在1萬年前的中石器時代，人類就發明了弓箭來狩獵捕魚。以後很長時間，弓箭又是用於戰爭的武器之壹，現弓箭作為人們喜歡的體育運動項目存在下來。 龍舟 龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是壹種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。 空竹 空竹，是我國民族文化苑中壹株燦爛的花朵。空竹古稱“胡敲”，也叫“地鈴’、“空鐘”、“風葫蘆”，濟南俗稱“老牛”。抖空竹在我國可謂歷史悠久，關於空竹的記載，最早見於北宋宣年年間，至今已有近千年的歷史。據載，宋江見人玩胡敲，他有感而發並賦詩壹首：“壹聲低了壹聲高，嘹亮聲音透碧霄，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞”。空竹最初為宮廷玩物，後傳至民間並廣為流行。特別在我國北方地區曾風靡於城鄉百姓之中，成為家喻戶曉的健身娛樂玩具。 馬球 馬球，史稱“擊鞠”、“擊球”等，騎在馬背上用長柄球槌拍擊木球的運動。蒙古族民間馬上遊戲和運動項目，流行於內蒙古等地。 捶丸 捶丸，來源於唐代的“步打球”，與現代曲棍球十分相似。但到了宋朝，步打球由原來的對抗性競賽逐漸演變為非對抗性比賽，取消了球門，該用球穴，球進穴得壹分。競賽形式變了，名稱也隨之改變了，叫“捶丸”。“捶”即擊，“丸”即球。 蹴鞠 蹴鞠”壹詞，最早載於《史記蘇秦列傳》，蘇秦遊說齊宣王時形容臨苗：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“築球”、“踢圓”等，“蹴”即用腳踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，它是中國壹項古老的體育運動，有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。 棋術 古中國棋藝由來已久，有著各種棋法。“下棋”也稱“對弈”。"弈"是圍棋最古老的稱謂。在先秦典籍中屢見，但"圍棋"壹詞卻少見，迄今所知關於圍棋的最早文字記載是左傳。襄公二十五年的："今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣。"通過最早的文字記載可知圍棋起源於春秋中葉之前的中國。 關於中國象棋的起源有多種說法：有的認為起源於古代傳說中的神農氏；有的認為起源於傳說中的黃帝；有的認為起源於周武王伐紂時期：“象棋，武王所造，其進退攻守之法，日月星辰......>>
中華傳統體育項目都有什麽？
隨便來壹個少見的吧!!
[珍珠球]
珍珠球是滿族傳統體育項目，是由模仿采珠人的勞動演變而來。
比賽在長28米、寬15米的場地上進行（場地分水區、封鎖區、得分區），每隊上場6人。比賽分上、下兩個半場，每半場15分鐘，中間休息10分鐘。
比賽時，水區內雙方各有3名運動員負責進攻或防守，進攻者可將球向任何方向傳、拍、滾、運，目的是向站在本隊得分區內的持抄網隊員投球得分。封鎖區內有2名持蛤蚌（球拍）的對方隊員，用封、擋、夾、按等動作，阻擋進攻隊員向網內投球。每隊有1名持抄網隊員在得分區活動，用拍網試圖抄（采）中本方隊員投來的珍珠（球）。每抄中壹球得壹分。在規定的比賽時間內，得分多者為勝隊。
球的外殼用皮革或橡膠制成，內裝球膽，表面應為珍珠（白）色。球的圓周長54-56厘米，重量300-325克。球拍為蛤蚌形狀，用具有韌性的樹脂材料制成。抄網兜口為圓形，兜口內徑25厘米。
珍珠球這壹民族形式的體育活動，源於生活、鮮明生動、多姿多彩。場上攻守往復，銀球穿梭飛舞，4只蛤蚌急張忽合，壹對抄網頻頻有所斬獲…其緊張激烈、精彩絕妙，令人目不暇接。珍珠球━民族體育之珠，將體育運動之驕健與生活勞作之優美，兩者緊密融匯在壹起了。
能體現體育精神書籍 列出書名最好有簡介 5分
體育新視野
簡介：從1990年至今，由中國大學生田徑協會主辦的全國高校體育科研論文報告會已經走過了20個年頭。在這20年的發展中，通過中國大學生田徑協會科研委員會各位委員、咨詢專家的***同努力，以及廣大會員學校和全國高校教師的積極支持，論文報告會已經由單壹的田徑科報會發展成為壹種綜合性的學術研究園地，先後推出了壹系列學術研究成果，湧現出了壹大批中、青年體育學者。為了紀念科報會走過的20年發展歷程，現從2010年近百所高校體育教師和體育工作者報送的300余篇科研論文中，篩選出壹批具有代表性的前沿研究成果，編輯成書，展示給廣大讀者，以推動高校體育科研水平的不斷發展。
回顧20年走過的風風雨雨，總有些事讓人銘記：2003年，第13屆科報會在青島大學舉辦，巧遇百年不遇的“非典”，我們沒有止步；2004年，第14屆科報會在江西師範大學舉辦，面對旅遊旺季住宿難的問題，我們沒有輕言放棄；2005年，第15屆科報會在長安大學舉辦，首次與中韓體育論壇聯姻，特邀體育學術雜誌主編參會，為廣大教師發表學術成果指點迷津；2006年、2007年、2008年、2009年，科報會分別在吉林大學、雲南民族大學、貴陽醫學院和海南師範大學舉辦，參與學校始終保持在100所以上，代表人數達到150人以上，參會代表積極踴躍，帶來了各自的最新研究成果，取得了令人可喜的成績。
運動競賽學
簡介：《運動競賽學》是體育教育、社會體育和運動訓練專業的壹門重要課程，《運動競賽學》在我國高等學校體育院、系專業課程設置中具有重要的地位。《運動競賽學》是體育教育、社會體育和運動訓練專業普修課程學生用書，是由西南區（雲、貴、川、渝）體育教材教法研究會《運動競賽學》教材編寫組根據西南四省市高等體育院校教學計劃、教學目標和教學大綱規定的教材內容、教學時數及考核要求精心編寫而成的。本教材在編寫過程中充分考慮到社會發展需求和雲、貴、川、渝的地域性特征及其體育教育等實際情況，總結歸納了多年以來學生學習、掌握和應用運動競賽學基本理論、方法的教學實踐，在繼承前人不同時期出版的教材優點的基礎上，重點吸收了國內外運動競賽學學科領域內先進的理論和實踐經驗。本教材立足於培養新世紀體育教育、社會體育、運動訓練專業人才的實際需要，註重體現運動競賽學科的新理論、新觀念和新方法，堅持自然主義和實用主義的教育思想，註重理論與實踐相結合，紮實地培養學生策劃、組織與實施運動競賽的實際工作能力。堅持改革與發展，突出教材的科學性、系統性、教育性、時代性，從教材體系、人才培養、教學內容和競賽方法等方面進行精選、改進和拓展，以使學生能適應未來社會的發展和社會體育工作的實際需要。
大學生體育
簡介：
《大學生體育》根據體育課具有的實踐和參與特點，在編寫中充分體現內容的直觀性，幫助讀者建立鍛煉身體的意識，教會讀者鍛煉身體的方法，實現身體向健康的轉變。《大學生體育》有理論篇和實踐篇兩部分。理論篇內容包括體育與人生，體育與社會，體育與健康，體育鍛煉與體質健康評價和體育運動競賽的組織與編排；實踐篇內容包括體能類運動項目，籃球、排球、足球運動項目，乒乓球、羽毛球、網球運動項目，民族傳統運動項目和休閑體育運動項目。為了提高讀者對體育的理解和認識，書後提供了三個附錄。《大學生體育》為高等院校的體育課教材，也可作為體育項目的培訓教材以及體育鍛煉的自學參考書。《大學生體育》與視頻教材配合使用，效果更好。
現代田徑訓練高級教程
簡介：
“田徑專項訓練”是我國體育院校和系科廣泛開設的重點課程，且課時比例相當之大。但是，長期以來，並沒有專門的針對於體育院......>>
體育精神有哪些
友誼第壹，比賽第二；
更高、更快、更強。
中國傳統的體育運動有哪些
壹提“傳統體育”，壹般人自然會聯想到“武術”，可能頂多再加上射箭、摔跤、氣功、 *** 、八段錦、易筋經等壹些養生導引之類的體育活動(包括醫療保健性的體育)。其實，這種理解似乎不夠全面和科學。它應被理解為：在中國大地上各民族自古流傳下來的體育活動(包括本民族自己創造的，吸收其他民族及外國的有關內容而逐漸演化下來的體育)，也就是古代體育史所包括和流傳下來的全部內容。
傳統體育如何分類，目前也其說法不壹，較突出的有兩種分類方法：
(1)二分法：
分為靜態體育(如氣功、 *** 、漱咽、服食、衛生習慣，還包括太極拳、易筋經、八段錦、棋類等等)和動態體育(其中大部分是以劇烈身體活動為特點的項目)。
(2)三分法：
①軍事性的體育項目。包括武藝(武術)、射箭、摔跤、蹴鞠、擊鞠、牽鉤……等全部從軍事技能中衍生出來或與軍事技能有關的項目；
②健身養生的體育活動。包括消腫舞、導引術、氣功、養生術、五禽戲、小勞術、太極拳、服食、衛生習慣等壹類項目；
③娛樂遊戲性的體育。舞蹈、百戲、棋類、龍舟、秋千等各種民間遊戲和少數民族的體育活動。不但有健身，還有娛樂的作用。
當然也有區分不清界限和兩種性能兼而有之的。後壹種分類法似乎更細微些，也更符合實際情況些。
無論何種分法，都表明傳統體育在我國的體育歷史發展中具有重要的歷史地位。傳統體育中的許多項目，如武術、氣功、拳術、摔跤等健身活動至今還保持著強大的生命力，說明傳統體育對人類體育的貢獻是十分巨大的。
●傳統體育的起源
體育是人類社會活動的內容之壹，它同其他文化活動壹樣，起源於原始人的生產勞動和其他社會實踐，並伴隨著社會的進化不斷地發展完善。
體育的產生與發展決定於社會物質生活條件，首先決定於經濟生產的發展，由於生產資料異常貧乏，生產力極為低下，所以原始體育形態對於經濟的依賴性表現得更為突出和直接，其活動領域不僅與生產活動緊密相聯系，而且在原始社會人們的物質生產、生活的原始性的制約下，相應地表現得很狹窄。所以只能從生產活動及其他社會活動中間看到某些體育因素。
隨著原始公社制的發展，人類從生產勞動實踐中所得來的認識、思想、感情等日益復雜，原始體育形態的內容和表現形式才逐漸豐富和多樣化起來。並在人們對其逐步認識過程中，逐漸從生產勞動和其他社會實踐活動中萌發出來。
在生產力低下的原始社會，人類為了生存，除制造和使工具從事勞動外，還必須依靠自身徒手的技能與大自然鬥爭，如奔跑、攀援、跳躍、搏擊等技能最初是出自人類的本能活動，但隨著生產力的發展，這些技能也逐漸成為有目的、有意識的活動。我國北京人居住過的洞穴遺址中，有數千計的鹿和馬以及其他獸類遺骨。可雙以推測北京人在用其制造的原始粗造的木石工具進行狩獵的同時，也具有壹定奔跑追逐的能力。從歷史記載和近代壹些原始部落的狩獵活動中也可以看出這種奔跑的萌芽。
原始人采集、狩獵及居住活動等都離不開攀援。清代雲南壹些少數民族仍有巢居的遺俗。采集果實需要爬樹，棲息在樹上同樣需要爬樹，這就逐漸有了攀援的技能。北京人遺址中除大量的動物遺骸外，還有相當數量的被燃燒過的樹籽。樸樹籽是小球似的果實，食之有香味，是北京人通過攀援采集的主要果實之壹。又如，臺灣土番人當時處於“射飛逐走，殪獐殺鹿為事”的原始部落生活階段，可見“攀藤援木”是基本活動技能。
至今在壹些少數民族中常見壹種藤秋千，它是利用樹上垂下的藤來擺蕩而發展來的。這種藤秋千很可能就是從人類采集果實抓住垂藤擺蕩而發展來的。
我國手搏技能的產生也與原始人徒手搏獸的生產技能有關......>>
中國傳統體育文化的整體特點
中國傳統文化的主要特點是：在人與自然的關系上重視人與自然的統壹，在人與人的關系上人與人的和諧。中國哲學向來不認為人與自然是敵對的關系，而認為人與自然是相輔相成的關系，人與人之間更應互助合作。強調群體犧牲精神，強調以義生利，勤勞敬業。義利觀構成了儒家經濟論理在生產行為方面的價值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態度，早在源點時代壹勤勞敬業精神就是令人贊賞的美德，並衍生化為社會***識，所謂“民生在勤，勤則不匱”。儒家文化在處理個人與社會的關系中，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會責任感，勤奮工作，很少強調私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發展，表現出比個人主義文化的更大的優勢。
以儒家思想為主體的中國傳統文化博大精深，它壹旦與外來文化的積極因素相結合，特別是同體現著現代市場經濟發展要求的西方觀念相結合，就可以成為經濟和社會發展的精神動力。這方面有日本和亞洲“四小龍”經濟的高速發展為證，這些國家和地區都處於中華文化輻射圈內，都與中國文化有不解之緣。
中國傳統體育文化和西方競技體育文化
中國傳統體育文化和西方競技體育文化是世界體育文化中兩支同步發展起來的主力軍，雖然二者形成的體系、形態、和內涵不同，但兩者都是人類***同的財富。中國體育文化產生與發展的經濟基礎是“以農立國”的農業經濟，這種自給自足的自然農業經濟決定了中國體育文化具有很大的封閉性和內向性，其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合壹、順應自然的發展。西方競技體育文化是以現代奧林匹克為代表的壹種文化形態，它是歐洲資本主義市場經濟的產物，它隨著西方大工業和市場經濟體制的產生發展而逐漸成熟起來。如今，伴隨著全球化帷幕的拉開，不同文化之間的交流日益增多。因此，探討中西方體育文化的對立統壹，對於我們把握中西方體育文化的精髓，促進中西方體育文化的交流都具有重要意義。
壹、中西方體育文化的地理背景分析
地理環境是壹個民族的文化形成某種類型的前提性因素。西方競技體育發祥於古希臘，希臘文化對西方近代競技體育有著基礎性的影響。希臘三面臨海，境內多山，大多數地區不宜農耕，但宜海外貿易。在這種環境下，希臘人養成了自強奮鬥、熱烈追求、思變好動、善於競爭的民族性格。因此，西方競技體育文化從壹開始就具有競爭性、功利性的特點。而中國位於亞洲東部的大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬平方公裏的領土形成壹個相對封閉的環境，在這樣壹個相對封閉的地理環境中形成了壹種獨立的文化系統。它是以仁義道德、倫理為核心的儒家思想為主體，兼顧道家、法家、佛教的思想。所以中國體育文化具有重人際關系，倡導中庸、輕競爭，重文輕武的文化傾向。
二、中西方體育文化的差異性分析
（壹）中西方體育文化精神內涵的差異
中國傳統體育文化受中國文化的影響而專註於人內心的道德良知的發掘，說到底也就是專註於人的道德修養。中國儒家文化開創了這樣壹條道路：由內向外去馳求，通過修齊治平，通過內聖外王，通過成己成物，從內在發掘這個世界，所以是壹個從內往外的過程。這就形成了中國文化的主體精神或者基本精神，是壹種倫理精神。這些帶有樸素唯物主義色彩的觀念和精神對傳統體育的形成和發展起著至關重要的作用，是中國傳統體育文化的理論支柱。而西方體育受西方文化的影響，其發展是壹個超越的過程，這個超越過程，簡單地說，就是從希臘多神教，以及律法主義的猶太教，向基督教的轉變。這個轉化過程，是壹個根本性的變化，從自然崇拜，明朗歡快、活潑的，從希臘多神教，以及外在刻板的，律法主義的猶太教，向後來完全鄙視現實、崇尚......>>
傳統體育養生和壹般的體育運動有什麽區別?
傳統體育養生和體育運動的本質區別在於壹個是養生，壹個是運動。
傳統體育養生是養生學說與強身健體的鍛煉方法相結合的，通過身體自身的姿勢調整，呼吸鍛煉，意念控制，使身心融為壹體，達到增強人體各部分機能，誘導和啟發人體內在潛力，起到預防疾病，治病，益智，延年的作用；強調整體觀，是以內因為主的運動。
而體育運動是用於增強身體素質的各種活動。強身健體及其娛樂自始至終是體育的主要功能，以身體活動為基本手段，增強體質、增進健康及其培養人的各種心理品質為目的。
民族傳統體育運動都包括那些項目？
中國古代體育雖數次面臨挑戰，卻始終傳承不絕，表現出了巨大的再生能力。中國古代體育文化，是由各民族***同創造的，其中既有體現中原文化、草原民族文化與南方水域民族文化特點的運動內容，又有盛行於歷代民間節令和宮廷中的民俗體育形式。豐富多采的古代傳統體育文化，顯示了中華民族的智慧與勇敢，體現了民族的英武與蠻健，更寄托了對民族人性完美的追求。表明了“古代體育文化長城”是由中華各民族***同構築的，它深深地影響著中國古代體育整體的發展，展現了其發展變化的生機和活力。產生、發展於中國古代社會傳統文化氛圍之中的，長達數千年的中國古代體育發展史，其淵源之悠久、內容之豐富、方式方法之完備以及活動開展之廣泛，堪稱舉世無雙。從世界古代體育的發展進程看，中國古代體育占有重要地位，諸多的體育活動形式，如球類、武術、保健養生、角力、技巧、水上及冰上活動、棋類以及某些“田徑”項目等，均可在世界各國體育活動中找到相近或相通的形式，這既是中華民族的驕傲，也為後來盛行的世界奧林匹克運動作出了貢獻。作為世界體育史上的生動篇章，它將永遠載入史冊