清明節是壹個感恩和紀念的日子。自古以來，掃墓不僅是祭奠、緬懷先人，也是對英烈的敬仰，是對先人的回報的認可。這源於中國傳統孝文化的祖先崇拜，幾千年來，孝文化壹直是中國社會和諧穩定發展的支柱。中國社會的凝聚力和文明的傳承，對尊老孝起到了非常重要的作用。它是重要的社會凝聚力劑，也是清明節強大的生命力和民間基礎。
清明節踐行孝道，有助於建立古人與今人、前人與後人的和諧代際關系，促進人與人、人與社會、人與自然的和諧關系。
有人說，清明節可以算是中國人的“感恩節”，“感恩圖報”寓意著傳統的感恩觀念；也有人說，清明提醒當代人在緬懷的過程中學會感恩，這正是道德文明建設急需的。當然，就道德層面而言，社會成員應該遵循的最基本的道德原則是理解他人、關心他人、幫助他人。要做到這壹點，就要有壹顆“感恩的心”。這種觀念的培養應該建立在對家庭的尊重，對祖先的感恩，對血緣責任的認同。清明文化是壹個動態升級的過程，現代文明應該賦予清明文化新的內涵。感恩的模式不能完全是傳統的，也不能純粹是當下的。
清明節，俗稱“鬼節”，在感恩的模式下，壹直籠罩著神秘和濃厚的迷信色彩。傳統被扭曲了，壹些民間祭祀品被異化了，大街小巷煙霧繚繞，紙錢散落壹地，墓地裏隨處可見“寶馬”、“別墅”，甚至“焚女”，讓有文化內涵的節日變得淺薄而庸俗。清明文化作為壹種傳統文化，需要去其糟粕，取其精華，傳承文明，不斷升華。尊重傳統，與時俱進，充分展現清明文化的意義，不是任何人的責任，需要強有力的社會意識引導。這既是倡導“網上追悼會”、“鮮花追悼會”、“居家追悼會”等新的社會風尚，也是借清明文化節探索清明文化的內涵。這恰恰是文化強國的重要標誌，是建設社會主義核心價值體系的永恒主題和重要環節。
帶著中華民族真摯的虔誠，清明節穿越時空，歷經滄桑，依然存在。那麽，曾經被排斥的傳統文化觀念，在當前的現實中又能起到什麽作用呢？在全球化的今天，經濟交流的增加帶來了強烈的外來文化。在這樣的背景下，我們無法回避“我是誰？”這麽簡單的命題。或許承認自己來自中國的前提是對同壹個“人類祖先”的認同。清明節、端午、中秋、春節作為文化符號，既是文化的精華，也是文明的縮影，蘊含著獨特的民族情懷和精神內核，代表著根深蒂固的民族情結。清明節成為國家法定假日，絕對不是對傳統文化的“簡單回歸”和“拯救”，而是對文化和民族歷史之根的認同，以及在此基礎上對過去的延續。犧牲是壹種滲透民族認同的模式，就像追求自由和權利壹樣。追求認同感和歸屬感也是人之常情。建立在“人類始祖”之上的傳統價值觀，不排斥吸收平等、自由、民主等現代人類的優秀價值觀，使民族認同感和歸屬感具有世界意義和未來價值，這將為21世紀提供取之不盡的情感和精神資源。
黨的十七大提出了弘揚中華傳統文化、建設中華民族精神家園的要求，更好地利用傳統節日弘揚民族優秀傳統文化，推進社會主義核心價值體系建設。在過去的30年裏，由於經濟的快速發展，人們對生活的要求開始從生活水平向生活質量轉變。在滿足物質生活的同時，他們更渴望增加精神生活中的精神內容。清明節凝聚著中華民族的民族精神和情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維護國家統壹、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，具有不可估量的歷史、文化和經濟價值。
利用清明節，尋根問祖，感恩親人，這是人之常情，但要文明掃墓。毛主席視察韶山，祭奠父母墓時說:教我們黨，生我們父母！“我的感激之情溢於言表，但他獻給父母的只是壹束松枝。作為清明節祭掃已故親人的掃墓人，我們應該從毛主席祭掃父母的方式中得到壹些啟示，盡量遠離那些祭掃的陋習。
在親人的墳前種上樹，送上壹束花寄托哀思，銘記親人對自己的恩情，教育後人繼承先輩的優良家風，讓大家度過壹個祥和文明的清明節。