無知是指“對那些幼稚無知的孩子的教育”，通俗地說就是古代的啟蒙教育。教育對象主要是8-15歲的孩子。教學內容以“讀、寫、算、德啟蒙”為主，語文教育是其中最重要的內容之壹，包括“識字教育、讀寫訓練、作文訓練”。蒙學以其“押韻的句子工整，內容的豐富多彩”達到教育孩子的目的，其思想內容是通過要求人們的日常生活養成習慣並壹直貫徹下去，最終達到積善成德的效果。今天，如何用優秀的蒙文讀物豐富現代漢語教育的舞臺，成為國內學者研究的重點。有效的利用壹些公認的經典啟蒙書籍對學生進行輔助學習，形成體系，可以起到很好的教育效果。比如孩子在幼兒園可以安排學生讀三字經和弟子規。這些優秀的啟蒙書籍不僅語言簡潔優美，而且通俗易懂。孩子在幼兒園就可以機械記憶，理解。這樣，孩子們就能通過簡單的語言感受到“優美的文學形式，感人的傳統美德，流傳至今的名言”。古人雲:“不守規矩，不成方圓，欲流遠者，掘其泉。”所以，只有讓孩子在生活和學習上有良好的習慣，在文言文上有壹定的基礎，妳才能為下壹步的閱讀和學習打下堅實的基礎。
從成年人那裏獲得最簡單的生活道理，並在此基礎上面對生活中的小問題；還是喜歡歷史故事和古代英雄事跡，聽結果編故事；我仍然對文字遊戲感興趣，包括為情侶寫詩。這些內容在傳統經典教材中都有所體現。學習這些可以讓孩子學習語文“知識”，鍛煉語文“能力”，進而形成自身發展所必需的語文素養。程顥“古人可以通過吃和說來教他們，這是小學的方法。以於為先。所謂“於”，就是盡早做好準備。對此，筆者認為應該在幼兒園(小的時候)給孩子教授經典的啟蒙課本，養成良好的學習習慣(學會思考，專心讀書等。)，從而形成良好的學習效果。家長和老師要合理引導孩子尊重祖國的語言文字，通過傳統經典啟蒙教材學習和關心古代優秀文化，讓孩子從啟蒙教材中積累詞匯，培養閱讀習慣。
二、中國傳統蒙學對現代漢語教育的啟示和借鑒二、培養學生的道德品質
自古以來，道德就被教育者視為人類學習和教育的最高目標。但是，對於現在的孩子來說，他們知識豐富，大部分都很擅長考試，卻越來越缺乏作為中國傳統文化傳承者應有的良好道德品質。很多孩子在學習中根本不愛惜書本，書本隨便塗改。有時他們在愛國詩人的臉上加幾把胡子，偉大的聖人在頭上戴奇怪的帽子。生活中，他們是父母的小祖宗，壹出事就大喊大叫。中國傳統的蒙學教育通過各種方式對兒童進行細致的道德教育。崔學古《幼訓》中的“尊書”要求“子讀聖賢書，不知尊書。每次卷子破損、腐蝕，都是老師的錯...................................................不要用口水粘。”培養孩子愛惜書籍的習慣。學校開設的每壹門學科都考慮到了德育的任務。語文作為壹門基礎學科，更多的是德育功能，文學本身有很強的思想性，所以可以更有效果。這些優勢決定了語文學科在教學的同時肩負著最重要的德育任務。而道德的提升也不是壹朝壹夕的事情。在日常教學中，老師給孩子講解課文時，德育會滲透在語言中，孩子也會受到“潤物細無聲”的感染。“蘇軾生十年，母程家教書，學古今成敗，能言其所願。東漢時程讀傳，很難過，就問:“如果他是詩人，他母親會允許嗎？”石成說，“妳能成為壹個邪惡的母親嗎？“在教學中，教師情緒的變化直接傳遞給孩子。當老師帶著“歡快、痛苦、悲傷、纏綿、慷慨激昂”的情緒朗讀時，孩子的情緒也會隨著老師的聲音起伏。老師贊美“真善美”，鄙視“虛偽醜陋”的形象，孩子也會形成善惡美醜的觀念。語文不僅是讓孩子學習母語，也是讓孩子學習。
壹、中國傳統蒙學對現代漢語教育的啟示和借鑒——提高學生的漢語素養
“語文素養”是“語文知識、語言積累、思想感情、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的綜合”。在現行的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中，提出“語文課程要致力於學生語文素養的形成和發展。”語文素養”要求學生直接從“能力”轉化為“素養”。研究認為，學生的所謂“語文素養”可以根據年齡發展分為幾個層次。壹是根據學生掌握語文知識的需要，包括“漢字音、形、義知識，基本語法知識，修辭知識，基本閱讀知識，書寫方法知識”，只有積累豐富的語文知識，才能形成語文素養。學生要有學習語文的良好習慣，通過“勤查工具書，專心讀書，勤思考，勤提問”形成熟練的語言技能，包括“掌握常用的語言表達方式，運用常用的思維方式，具有收集和處理信息的能力”。在生活和學習中，他們能夠根據相關的語言材料，根據不同的交際場合，有效地運用語言，從而形成良好的語感。學生要有深厚的文化素養，讓他們領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧，培養他們優雅的舉止，與他人進行文明的交流。
傳統經典蒙文教材中有很多優秀的學習方法和要求，值得家長和老師學習。長期的實踐證明，傳統的蒙文教材符合古代兒童心理發展的要求。雖然時代變化很大，但大多數孩子還是喜歡，因為他們對心理發展變化的需求不大。