聶守洪，江南大學設計學院06級，214063
“上有天堂，下有蘇杭”。我以前只是聽說過。逛了蘇州園林的壹些景點，看了蘇園六朝，感觸頗深。且不說蘇州園林的整體營造和寫意的博大精深，光是蘇苑裏的壹個小場景——漏窗，就足以讓妳贊不絕口。
漏窗是壹種滿格裝飾窗，是構成園林景觀的壹種建築藝術處理工藝。園林小品是中國特有的建築形式。它是壹種不封閉的空窗，窗孔中有各種鏤空花紋，所以又叫漏窗、花窗。
在漏窗中，蘇州園林漏窗最具代表性。蘇州園林是壹個有窗的美術館，近千個漏窗。這些窗戶的圖案設計和雕刻技藝都屬於工藝美術的上品，精細而不俗，有些看似簡單實則巧妙。
1.在廊墻上開漏窗，既增加了墻面的輕盈靈巧，又提供了通風采光，壹舉兩得。
漏窗是蘇州園林的點睛之筆。漏窗自有風景，窗內外風景互借。隔墻的山水亭臺樓閣，花草樹木，透過漏雨的窗戶可以看到，也可以看得很清楚，畫面更加多變，令人目不暇接。如滄浪亭漏窗108扇，圖案精美，變化多端，壹模壹樣，在蘇州古典園林中獨樹壹幟，成為日後造園的藍本。留園樓道漏窗30余種。最有意義的是推獅子林“四雅”漏窗，即琴、棋、書、畫四漏窗。在四個造型各異的漏窗中，依次擺放著古琴、圍棋棋盤、線裝書和卷軸，富有鮮明的文化特色，為園林增添了不少雅致...
漏窗多設置在花園內部的隔墻上，以長廊和半透庭院居多。透過漏風的窗戶，景區仿佛彼此分離，隱而不見，光影迷離斑駁，遙不可及。隨著遊客的移動，景色也在變化。有了它，筆直的墻面增添了無盡的活力和流動感。
外圍墻面很少用漏風窗，以免漏景。為了增強圍墻的局部觀賞功能，往往把圍墻的壹面做成漏窗，實際上並不密閉，另壹面還是普通的墻。
2.以前漏窗的技術傳承都是師傅教的，或者借助簡單的示意圖，很多優秀的作品都是紮實的，很多都失傳了。
漏窗圖案千姿百態，變化多端，漏窗本身以及由它構成的框架風景，如立體畫面，令人神往。特別有意思的是，同壹個花園，不會有類似的漏窗。
漏窗有很多種，最簡單的漏窗是按照居民樓的原型，把瓷磚堆成魚鱗、元寶、錢或磚。根據制作漏窗材料的不同，漏窗可分為磚瓦漏窗、磚砂漿漏窗、塑料樁漏窗、鋼絲網水泥砂漿砌漏窗、燒制漏窗。其中，用磚和木頭建造漏窗是壹種傳統做法。壹般以磚為框，窗芯用板瓦、羽絨瓦、木屑、竹條(或鐵皮、鐵條)等。構件用麻紙、砂漿粘結成壹體，頂部設過梁；磚漏窗由磚薄構件組成，其接縫傳統上用膩子粘結。如有必要，可以用竹尖和鋼絲將部件適當粘合。層疊式塑料漏窗是以紙筋砂漿為主要材料制成的漏窗，其邊框類似於組合式窗戶。中間的圖案是用鐵絲等做成的。，然後是多層紙筋砂漿，只在特別突出的地方用，很少存在。目前常用鋼筋網和水泥砂漿建造漏粉窗。以鋼網、鋼筋、水泥為主骨架，再刷面層，進行裝飾。它的外框多由混凝土制成，具有材料來源方便、花樣變化不受材料限制、制作後牢固等優點。精品石磚現澆花窗的缺點是圖案單壹，芯的寬度不好掌握，不適合園藝。燒制花窗采用釉面材料，這是壹種現代技術。圖案和色彩單調，不適合古典園林。獅子林西側的走廊只有幾個地方。
漏窗中間的窗芯彎曲有很多變化，形成不同的圖案，有上百種姿勢。從大的方面來說，圖案可以分為兩類:硬場景和軟場景。所謂硬景，是指窗芯的線條為直線，將整個花窗分割成若幹個有角的幾何圖形；軟景是指窗芯是彎曲的，由其組成的圖形沒有明顯的邊角。兩者相比，前者棱角分明，筆直；後者線條曲折，體現出不同的觀賞效果。構圖可以分為幾何形和自然形兩種，但兩者往往是混合的。幾何圖案多由直線、圓弧、圓組成。有壹定勝，六角觀，菱形，書條，套方，冰裂縫等等。有魚鱗、錢線、球線、秋葉、海棠、葵花、如意、漣漪等。兩行或兩行以上的，有壽字、海棠、六角梅花等。自然造型應用廣泛，設計主題多為象征吉祥或優雅的動植物。花有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、車前草、荷花等。鳥獸是獅子、老虎、雲龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠、松鶴和鹿，物品是花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古。漏塑窗以軟景為主，圖案壹般以吉祥物為主題。磚漏窗的硬景很多，有的是直線形成的，有的是大塊磚雕出來的。
蘇州古典園林中有無數優秀的漏窗景觀。滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的回廊，回廊之間通過漏窗相通，非常空靈。特別是滄浪亭，沿河城墻上壹字排開，連綿不斷。透過水和雲，讓人感覺園外滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果尤為顯著。總之，蘇州園林幾乎每壹個漏窗都可以展現壹個場景，講述壹個故事，展現壹個寓意。太棒了！精彩！
作者:聶壽紅聯系方式:nieh666 @ 163.com
蘇州園林綠化藝術手法分析
【來源】中國室內設計師聯盟【作者】【發布日期】2007-10-6
看完關於蘇州園林的紀錄片，我意猶未盡。於是我親自去了蘇州壹趟，收獲頗豐。以下是對蘇州園林綠化藝術手法的分析。
園林是藝術品，其藝術性在於園林各部分的構成，如建築、巖石、水池、樹木、地面、墻壁、道路、橋梁等。，按照壹定的藝術手法形成各種美麗的景觀。為了使這些部分和由它們組成的景觀感到美麗，我們必須運用園林藝術的各種手法；否則，就會不倫不類，甚至難以看到。
蘇州園林人運用獨特的造園手法，在有限的空間內，通過疊山理水，種植花木，配置園林建築，用大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑碣、家具陳設和各種擺件，體現古代的哲學觀念、文化意識和審美情趣，從而形成壹個詩情畫意的文人山水園林，使人“不出城便可飽覽山水”。
園林作為藝術對象，其技法多種多樣，可以概括為:總體布局、疊山理水、樹木花草、各種建築、鋪路架橋、各種造景手法。
園林的整體形象可謂是園林的命脈。塑造壹個好的園林，首先要確立這個園林的主題，不管是以水為主還是以巖石為主；優先考慮樹或花。還是園林文化的主題。網師園其實是為了“網師爺”(也就是漁民)這個形象的利益。“漁樵耕讀”“琴棋書畫”往往是文人園林的主題。或者像待在壹個花園裏，形象就是廬山的風景。
疊山理水是園林藝術的關鍵部分，假山的設計要懂美。比如滄浪亭花園的布局，以山為主。當妳開始時，妳可以看到黃石公園。山上巖石假山、古樹新枝生機盎然，翠竹搖曳，藤蔓垂掛，自有山野之趣。大部分建築被群山環繞，由長長的走廊連接。
要治水，就要懂得水的藝術。人造的山叫假山，園中的池子不說“假水”。但園水其實是人工建造的，池水的形狀和濱水的建造都是要考慮的。認為水要自然，湖要像小溪，所以要有壹些藝術手法。
蘇州園林的水池形狀大多不規則；比如怡園廊西，是整個園林的主要景點，中間是水，四周是假山、花木、建築。中央水面匯聚，東西兩端狹長，並建有曲橋和水閘，以示池中之水不盡。水池北面的假山，都是用美麗的湖石堆砌而成的。山雖不高，但有峰有谷，與樹亭相映。
園林水，既然形象的說是自然水，屬於所謂的江湖，那麽水就應該是有生命的，活躍的。蘇州網景園裏的大水池，東南西北，有壹種說不盡的意思，叫做文脈。
樹木和景觀總是以壹種整合的方式來布置，並註意樹木應該聚集在哪裏，應該在哪裏種植個體樹木，應該成組種植哪些樹木，應該單獨種植哪些樹木。比如蘇州拙政園的海棠春塢，那裏有大樹和案樹，十分罕見，如今已是亭臺樓閣；而在元香堂對面的島上，卻有著豐富的樹木和叢林感。又如，獅子林北部有五棵古松，故又稱“吳淞源”。五棵松樹沒有保留下來，原址東側後面還有幾棵元代種植的古柏，蒼白如鐵，成為獅子林的主要景點之壹。
其實園內的建築和樹木壹樣自然體面，和房子不同的是，都是嚴格的中軸線四合院。蘇州怡園的建築沿著水池自由排列。蘇州長園裏的回廊曲折，看似不規則，其實應該是“自然”的，這種曲折的變化與觀賞有關，這就是美。
任何建築在有圖紙之前都需要有想法。蘇州園林的理念是遠離喧囂的城市，享受寧靜與閑適。在有限的環境中，創造壹個濃縮的自然環境是非常重要的。就是這樣壹種“不出城可以賞山，鬧市可以賞林泉”的意境。要達到這種效果似乎需要花很多心思，而中國傳統的詩詞書畫為蘇州園林提供了最佳的營造方案。古代的園丁都有很高的文化修養，擅長詩歌和繪畫。在造園上，借助中國山水花鳥畫所表現的意趣和唐宋詩詞所描繪的意境，建設者們在有限的空間內進行了無窮的變化和多樣的設計，創造出詩意的景觀，從而在園中賞景，即如詩畫壹般，使蘇州園林有異而無同。
蘇州古典園林有兩千多年的歷史，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值。蘇州古典園林以高超的寫意山水藝術手法和濃厚的傳統思想文化內涵，展示了東方文明的造園藝術典範，成為中華民族的藝術瑰寶。