中國古代建築和古老的中華文化差不多是同步發端和發展的,有著悠久的歷史和穩定的系統,通過中國的古代建築,可以清晰的反映出中國傳統文化思想的脈絡。在當今經濟全球化的時代，盡管我國建築受到了西方建築的影響，但在很大的方面還傳承與發展著中國古代傳統建築的特點。隨著時代的發展現在人們對中國傳統民居的研究越來越廣泛、深入,研究的角度也越來越豐富。
中國建築，具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的壹顆明珠。這壹系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建築，在世界建築史上自成系統，獨樹壹幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象壹部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是壹種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受。
現代建築受古代建築的影響主要體現在中國古代建築的特點上。中國古代建築的特點：壹. 庭院式的組群布局。
從古代文獻記載，繪畫中的古建築形象壹直到現存的古建築來看，中國古代建築在平面布局方面有壹種簡明的組織規律，這就是每壹處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若幹單座建築和壹些圍廊、圍墻之類環繞成壹個個庭院而組成的。這種庭院式的組群與布局，壹般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前後軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建築都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這壹組群布局原則的典型實例。到目前為止，在我國北方很大壹部分人在沿用著這種庭院式布局。兩坡式屋頂，四面有院墻或者是壹些建築，中間圍成壹個天井。
二.巧妙而科學的框架式結構。
這是中國古代建築在建築結構上最重要的壹個特征。因為中國古代建築主要是木構架結構，即采用木柱、木梁構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。由這種框架式木結構形成了過去宮殿、寺廟及其它高級建築才有的壹種獨特構件，即屋檐下的壹束束的“鬥拱”。它是
由鬥形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。到了明清以後，由於結構簡化，將梁直接放在柱上，致使鬥拱的結構作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品.這種建築雖然很少在住宅中看到，但在許多的旅遊景點都能看得到這種木制的傳統的建築來吸引遊客的參觀。
三. 豐富多采的藝術形象.
建築不僅僅是技術科學，而且是壹種藝術。中國古代建築經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多采的藝術形象，並在這方面形成了不少特點。其中比較突出的，有以下三個方面。
1、富有裝飾性的屋頂
中國古代的匠師很早就發現了利用屋頂以取得藝術效果的可能性。我國古代匠師充分運用木結構的特點，創造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當的雕飾，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以後，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上後來又陸續出現其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術效果的復雜形體，使中國古代建築在運用屋頂形式創造建築的藝術形象方面取得了豐富的經驗，成為中國古代建築重要的特征之壹。
2.色彩的運用
中國古代的匠師在建築裝飾中最敢於使用色彩也最善於使用色彩。這個特點是和中國建築的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建築很早就采用在木材上塗漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件用榫卯結合的關......>>
問題二：古建築的重要性 對於這個問題，可以從物質性和精神性兩方面來回答。
首先是物質性。古建築是建築建造手法、建造特征的遺存。通過古建築，我們可以窺探當時的工匠建造方法，推測建造過程，分析建造邏輯，從而探究更深壹層的人居、人文關懷。值得壹提的是，在古代，由於時代的局限性，建築的建造方法是通過師徒相傳、手口相授的形式，很容易失傳或變型，因此，古建築也稱得上是建築技藝的傳承載體。
其次是精神性。古建築是對歷史的見證，它是其所處時代的人文風貌、地域特征的反映，是社會精神狀態、物質狀態的折射。古建築並不是壹成不變的，不同的歷史時期、不同的地域，它有不同的表現形式。舉例來說，唐朝建築尺度較大、氣勢恢宏，是唐代國力昌盛的大國氣派的反映，然而國內唐代建築只能通過五臺山的個別廟宇大殿窺知壹二，更多的只能在日本才能感知到唐風的氣度不凡。明清建築細節繁復，與唐代建築相比顯得小而精，這與明清當朝社會精神及物質狀態不無關系。從地域上來說，北方粗獷奔放，南方溫婉精致，在建築上的體現尤為明顯。
“埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。”無論時代與地域，建築的本質是以人為本，人的需求也會通過建築體現出來。舉個簡單的例子，古建築通常以院落的形式串聯，前堂後寢，隔障相間，這便是人的生活需求。大到建築在整個自然環境中的布局，小到建築的壹門壹窗，“人”都是唯壹的衡量尺度。
總之，古建築是民族之根，民族之魂，是值得每個人去保護和守候的“傳家之寶”。
問題三：民居建築的文化意義 四合院建築，是中國古老、傳統的文化象征。“四”東西南北四面，“合”是合在壹起，形成壹個口字形，這就是四合院的基本特征。四合院建築之雅致，結構之巧，數量之眾多，當推北京為最。 北京的四合院，大大小小，星羅棋布，或處於繁華街面，或處於幽靜深巷之中；大則占地幾畝，小則不過數丈；或獨家獨戶，或數戶、十幾戶合居，形成了壹個符合人性心理、保持傳統文化、鄰裏關系融洽的居住環境。它形成了家庭院落為中心，街坊鄰裏為幹線，社區地域為平面的社會網絡系統。它的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。按其規模的大小，有最簡單的壹進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。 位於福建南安官橋漳裏村，距泉州市區 20 公裏，2001年06月25日，蔡氏古民居建築群作為清代古建築，被國務院批準為國家級重點文物保護單位，與永定土樓並稱為福建的兩朵民居奇葩。蔡氏古民居建築群由蔡啟昌及其子蔡資深於清同治年間（1862）至宣統三年（1911）興建。現存較為完整的宅第***16座，依次前後平行排列有序地分布於大約3公頃 （40多畝）的長方形地塊中，東西通長200多米，南北通寬100多米。前後座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有兩米寬的防火通道。夏季南面日曬不入室內，冬季北風被後墻擋住，為閩南地區民居的最佳朝向。 建築群座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前墻磚石浮雕，立體感強，窗梭鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點綴，別有壹番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當時名流的書畫。書畫如墨、彩、金、素等色彩斑讕；匾額如書、卷、扇、菱等別具壹格；門窗如圓、拱、菱、方等形式多樣。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數采用透、浮、平雕等手法。雕琢內容豐富多彩，有禽獸，花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古樸，而東北角最後壹座附建的書軒，梳妝閣，為二層小樓，憑欄遠眺，令人油然而生幽幽古情。古民居精美的雕飾，不僅集中表現了閩南成熟的雕塑藝術，而且反映了受印度教、 *** 教及南洋文化和西方建築藝術的影響，譽為閩南建築的大觀園。同時古民居以其宏大的規模、嚴整的布局、精美的雕飾、豐富的內涵，從而被譽為壹座地地道道的清朝閩南建築博物館。
問題四：復原古代建築的意義? 復原古代建築就是將殘舊的古代建築還原、翻新。復原古代建築的意義:
1、古代建築就是歷史的活化石，復原古代建築讓人們研究、感受歷史環境、重現歷史;
2、古代建築也是歷史博物館，讓人們了解歷史的場所。
3、就建築來言，復原古代建築對研究建築歷史等最具意義。
4、從美術角度來看，復原古代建築，對美學研究具有重要意義。
問題五：故宮在中國建築史上宮廷建築的意義 它體現了統治者的意誌、民族文化心態和中國哲學的神秘力量。
故宮古建築是中國明清兩代的皇宮，為中國第壹批列入世界文化遺產名錄的單位。故宮古建築的價值主要體現在四個方面。首先，它在中國建築史上具有重要的意義。宮殿是中國古代建築中發展最為成熟、成就最高的壹類建築，故宮則是歷代宮殿建築的集大成者，也是我國古代宮城發展史上現存的唯壹實例和最高水平。是世界上現存規模最大保存最完整的古代宮殿建築群。
故宮不僅是北京的中心，是歷史文化名城北京的豐富內涵的核心，也是最有代表性的中華文化的象征物。故宮古建築蘊含著豐富的中國傳統文化。在規劃設計上，故宮充分體現了儒家的禮制，反映了皇權至上的倫理觀念。建築學家們認為故宮的設計與建築，實在是壹個無與倫比的傑作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。它標誌著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建築上的卓越成就。故宮又具有象征意義。故宮從物質層面看只是壹座古建築，但它是皇宮。中國歷來講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝固了傳統的特別是輝煌時期的中華文化，是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識形態、科學技術等積累的結晶，是中華傳統文化的精神，因而也成為中華傳統文化最有代表性的象征物.北京故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創造才能。
在世界建築文化中，中國傳統建築文化，以其獨特的形制格局、思想精神意蘊而流放異彩為人矚目。故宮，我國古代燦爛的文化藝術珍品，人類文化的代表性見證，它既是物質產品，又是精神產品。作為物質產品，它凝聚著中國人天才的智慧，巧奪天工的技術和移山造海的力量；作為精神產品，它體現了統治者的意誌、民族文化心態和中國哲學的神秘力量。
1、男尊女卑的體現
中國傳統文化中男尊女卑在故宮的建築上也有體現。比如在龍圖騰和鳳圖騰的飾刻上就有體現。從大清門壹路走來，穿
越太和殿直至乾清門，只見龍，很少見到鳳的影子。鳳在故宮第壹次以同等規制出現，是在第五座宮殿上。
又比如在宮殿的布局和名稱上也有體現。首先中軸線上後三宮，體制規模均小於外朝各殿，後三宮整體占地面積不及三
大殿的三分之壹。高墻深遠，門戶森嚴，是六宮突出的特點。充分體現了等級的森嚴和男女的尊卑。
2、尊卑有序，等級分明的宗法禮制觀念
北京故宮殿宇如海，但見不到壹座與眾不同、個性十足的單體建築。它註重的是建築群體的和諧組合、平衡對稱，以及
整體的有序推移和氣度神韻。
問題六：宋代建築的教育意義 1、進行審美教育，提高視覺素養。建築是人類物質文明和精神文明的產物，從藝術的角度來講，它屬於壹種造型藝術，空間藝術，更是壹種視覺藝術。有效地開發這種視覺教育資源，可作為審美教育的材料，因為建築是表達感情最直接的壹種方式，從建築本身的構圖、色彩、以及建築所傳達的意境美，給人帶來美的享受和心情的愉悅，在解讀資源的過程中，可以不斷提高自己的鑒賞力和欣賞水平，從而提高視覺素養能力。
2、傳承和發揚民族文化，喚醒文化自覺意識。在讀圖時代和全球化的背景下，中國的傳統文化受到極大的挑戰，視覺信息大量充斥社會的各個角落，人們被電視、電影和網絡帶來的信息包圍著，更由於話語霸權的影響，中國的傳統文化被冷落、被忽視。在這樣的背景下，如何傳承和發揚傳統文化，教育有著不可推卸的責任。通過對宋代建築以及對整個古代建築，甚至對更多的傳統藝術文化的開發，可以使受教育者深刻地體會到中國先民的智慧和能力，感受我們中華傳統文化的博大精深，從而激發他們的愛國熱情和民族自豪感，喚醒壹種文化自覺意識。
3、建築設計的理念的借鑒作用。建築其實也和教育壹樣是壹種傳播過程，包括建築設計者、建築作品、欣賞者（使用者）三個要素，是建築設計者通過建築作品向使用者或欣賞者傳達設計理念和思想的過程，建築還是技術和藝術的有機結合。優秀的建築作品壹定是適應時代發展、具有時代特色的，是能夠同時被建築設計者和欣賞者認可的，能使設計者和欣賞者之間產生***鳴。在進行教學設計的時候，可以借鑒建築設計的傳播過程，既要考慮時代特色，更要註意到教學對象－－學生的特點，如果設計的教學資源能使受教育者和資源開發者產生***鳴，那麽將有利於學習者的學習，大大地提高教學效果。
宋代建築，泛指在960年至1279年的宋朝時期，於北宋及南宋境內的建築，壹如以往的朝代，繼承著前朝的建築傳統。
宋朝在經濟、手工業和科學技術方面都有發展，使得宋代的建築師、木匠、技工、工程師、鬥?硤逑怠⒔ㄖ?構造與造型技術達到了很高的水平。建築方式也日漸趨向系統化與模塊化，建築物慢慢出現了自由多變的組合，並且綻放出成熟的風格並且擁有更專業的外型。為了增強室內的空間與采光度，采用了減柱法和移柱法，梁柱上碩大雄厚的鬥拱鋪作層數增多，更出現了不規整形的梁柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。
問題七：中國古建築的特點是什麽 （壹）以木構架為主的結構方式
木構結構大體可分為擡梁式、穿鬥式、井幹式，以擡梁式采用最為普遍。擡梁式結構是沿房屋進深在柱礎上立柱，柱上架梁，梁上重疊數層瓜柱和梁，再於最上層梁上立脊瓜柱，組成壹組屋架。平行的兩組構架之間用橫向的枋聯結於柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯系構架與承載屋面。檁間架椽子，構成屋頂的骨架。這樣，由兩組構架可以構成壹間，壹座房子可以是壹間，也可
（二）獨特的單體造型以是多間。
國古代建築的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建築物都建在基座臺基之上，壹般臺基為壹層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上。單體建築的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對構成建築物單體的立面形象起著重要作用。由於采用木構架結構，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。 中國古代建築的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，並有了重檐頂。以後又出現了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂等許多形式。為了保護木構架，屋頂往往采用較大的出檐。但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺基，因此後來采用反曲屋面或屋
（三）中軸對稱、方正嚴整的群體組合與布局
中國古代建築多以眾多的單體建築組合而成為壹組建築群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有嚴格的方向性，常為南北向，只有少數建築群因受地形地勢限制采取變通形式，也有由於宗教信仰或風水思想的影響而變異方向的。方正嚴整的布局思想，主要是源於中國古代黃河中遊的地理位置與儒學中正思想的影響。 中國古代建築群的布置總要以壹條主要的縱軸線為主，將主要建築物布置在主軸線上，次要建築物則布置在主要建築物前的兩側，東西對峙，組成為壹個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當壹組庭院不能滿足需要時，可在主要建築前後延伸布置多進院落，在主軸線兩側布置跨院（輔助軸線）。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進院落，又在主軸線兩側布置了多進跨院。它在奎文閣前為壹條軸線，奎文閣以後則為並列的三條軸線。至於壇廟、陵墓等禮制建築布局，那就更加嚴整了。這種嚴整的布局並不呆板僵直，而是將多進、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進院落各不相同。第壹進為橫長倒座院，第二進為長方形三合院，第三進為正方形四合院，第四進為橫長罩房院。四進院落的平面各異，配以建築物的不同立面?在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環境清新活潑，寧靜宜人。
（四）變化多樣的裝修與裝飾
國古代建築對於裝修、裝飾特為講究，凡壹切建築部位或構件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構件性質不同而有別。 臺基和臺階本是房屋的基座和進屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂的輪廓形象更加優美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾壹龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術感染力。 門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建築物立面的藝術效果。內檐裝修是用以劃分房屋內部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內空間產生既分隔又連通的效果。另壹種劃分室內空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、......>>
問題八：請闡述歷史建築保護的意義？（不少於100字） 1.歷史建築保護就是保護歷史文化的載體
古建築是壹種文化精神的載體，通過古建築，可理解豐富的文化內涵。在壹定意義上，它們是某個城市“歷史記憶的符號”和“城市文化發展的鏈條”，因為，它們見證了這個城市幾百年甚至上千年歷史的滄桑變化。壹旦破壞，就再難以恢復和接續。壹座古代的建築無論如何破舊，其內在的文化內涵與千年的歷史痕跡是無法被替代的。反之，壹座當代的仿古建築無論在外形上做的多麽神似，但如果其內在的歷史遺跡幾乎為零，其文化內涵肯定無法達到與古跡相同的高度。記錄歷史，展示文化，載托靈魂，就是古建築的真正意義和價值。將古建築的歷史因素進行完整的傳承與表達，便是今天古建築保護的真正意義。因此，我們再去欣賞古建築時不應只關註其外在的美學特征，更應透過古建築的磚墻看到其內在的文化魅力。
2.歷史建築是啟發愛國熱情和民族自信心的實物
中國有著光輝燦爛的文化，而中國的古建築藝術更是東方藝術的奇葩。它不但完全獨立於西方建築體系，更影響著周邊國家的建築特色，形成了東方古典建築體系。參觀中國古代建築不僅可以感悟到其獨特的魅力，更是讓國人感受到中國古代文化的偉大，為我們曾創造出如此精湛的建築品而自豪。河南登封縣的嵩嶽寺塔，是壹座用青磚和黃泥壘砌的高40m 的佛塔，在地震山搖和狂風暴雨等安然無恙地經歷了將近15 個世紀，這本身就是壹個了不起的奇跡。位於首都北京城的故宮，建築設計極為精湛，金碧輝煌的琉璃屋頂，瑩白無暇的玉石雕欄，殷紅肅穆的宮墻殿柱蔚為壯觀，使人感慨不已.浮想聯翩。然而，故宮歷經滄桑，飽經劫難，又因不能盡情飽覽故宮博物院的文物典藏而遺憾不已！
3.歷史建築是研究歷史的實物例證
古代建築和其他物質文化遺存壹樣，是社會不同發展階段遺留下來的實物，我們從對古建築的研究中可以看出同壹時期其他科學的發展情況和當時所達到的水平。例如,河北趙縣的趙州橋，距今已有1400 年，是世界上現存最早.保存最好的巨大石拱橋。趙州橋是壹座弧形單孔石拱橋，單孔跨度為37.4m，在橋兩端采用敞肩拱的形式各辟兩個券洞。這種設計，既減輕了流水對橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖毀，又減輕了橋身的重量，節省了石料，在世界土木工程橋梁史上是壹個創舉。如果當時沒有數學.工程力學.物理學的相當發展，這橋是難以建成的。對於建築史的研究來說，古建築更是直接的實物例證，因為任何壹座古建築都是在當時的歷史條件下產生的，所反映的是當時的社會生產.生活方式及科學技術水平.工藝技巧.藝術風格.風俗習慣等等。因此，研究中國建築史，古建築是最好的例證。
《威尼斯 *** 》說“: 世世代代人民的歷史文物建築飽含著過去歲月傳下來的信息，是人民千百年傳統的活的見證……。”保護古建築便是保護人民千百年傳統的見證，不保護古建築便是自毀國家歷史文明的見證。
4.歷史建築是發展旅遊業的重要物質基礎
隨著生產的發展，物質生活水平不斷的提高，人民對文化的需要將更為迫切。古建築在新的時期又擔當起文化休閑娛樂場所這樣壹個新的歷史使命。如果壹個旅遊目的地擁有獨特的古建築，那麽該古建築會在目的地形象中扮演壹個非常重要的角色。古建築資源本身擁有的巨大品牌效應，可提高遠距離遊客的到訪率。隨著我國對外開放力度的不斷加大，這些名勝古跡吸引著越來越多的國內外友人紛紛前來參觀遊覽,為促進城市旅遊事業的發展而創造了良好的條件。與此同時，也帶動了城市公路交通和服務行業等相關部門的迅速發展。由此可見,這些古建築不僅是各市人民休閑.娛樂的場所,更是發展旅遊事業的重要物質基礎。
5.歷史建築是新......>>